何事男兒不讀書
武王伐紂有什麼正義性。
其一，紂王為君，為帝紂，武王為臣，以臣叛君，以下犯上;
其二，帝紂並未“失德”時，其時並未發生全國性的自然災害的民不聊生，相反為了討伐經常來“打草谷”的東夷，帝紂的軍隊不在都城才讓武王鑽了空子;
其三，武王伐紂得勝後，為震懾四方，殺商民三十萬;
其四，相對武王這種從白鹿原上走下來的西夷，商的文明程度更高。
商實際到秦末才亡，首先是周立的商宗室宋國（公國，著名的有宋襄公）先在戰國時亡國，後有朝鮮箕子亡於秦將。
大言身寸
每一次改朝換代之時，為了師出有名，都會發出檄文，列出皇帝的各種罪狀，來為自己發動戰爭找出正義的理由，得到普通百姓的支持，俗話說得民心者得天下。
此舉一是為了得到百姓的支持，二是大張自己軍隊的士氣，強調自己並不是造反，而是討伐暴君，做一件利天下百姓的事情。
商紂王是歷史上有名的暴君。
罪一，徵收巨資去建設鹿臺，收集酒來建造酒池，肉林，過著異常奢華的生活。
罪二，殘殺忠臣，聽信妲己的話，殺比干，囚箕子，失去民心。
罪三，寵信小人和後宮女子，使忠臣失去信心。
罪四，殘暴好色，動輒殺人，因為民怨日起，重用酷吏，強搶臣下妻女，不為人君。
（《淮南子·繆稱訓》） 說道“三代之稱，千歲之積譽也；桀紂之謗，千古之積毀也。”
大家發現，縱觀對商紂王的罪狀的記載，發現一點奇怪的地方，越是年代久遠，史料越少的時代，商紂王的罪狀描寫越是詳細，而且紂王的罪狀和夏桀的罪狀幾乎一樣，好像一個人寫的。
商紂王具體如何，距離我們太過久遠，而史書都是由勝利者書寫，誰也不知道那個年代，改朝換代之間，軍隊之間碰撞，政權交替，周武王討伐紂王，面對比他們強大的敵對勢力，那份列舉紂王的罪狀究竟有幾分真實！
讀史和詩
這個首先我們看看周武王給紂王列的罪名:
第一條:不用貴戚，重用奴隸。
第二條:不敬鬼神，不重祭祀。
第三條:登用小人。
第四條:剛愎自用，窮兵黷武。
第五條:聽信婦言。
第六條:酗酒。
《牧誓》記載:“時甲子昧爽，王朝至於商郊牧野，乃誓。
王左杖黃鉞，右秉白旄以麾，曰：「逖矣，西土之人!」
王曰：「嗟!我友邦冢君御事，司徒、司鄧、司空，亞旅、師氏，千夫長、百夫長，及庸，蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮人。稱爾戈，比爾幹，立爾矛，予其誓。」
王曰：「古人有言曰：『牝雞無晨;牝雞之晨，惟家之索。』今商王受惟婦言是用，昏棄厥肆祀弗答，昏棄厥遺王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是長，是信是使，是以為大夫卿士。俾暴虐於百姓，以奸宄於商邑。今予發惟恭行天之罰。
今日之事，不愆於六步、七步，乃止齊焉。勖哉夫子!不愆於四伐、五伐、六伐、七伐，乃止齊焉。勖哉夫子!尚桓桓如虎、如貔、如熊、如羆，於商郊弗迓克奔，以役西土，勖哉夫子!爾所弗勖，其於爾躬有戮!」”
我們先看第一條“不用貴戚，重用奴隸”，以我們現代人來看，這條是靠譜還是不靠譜呢？顯然是不靠譜的，為什麼紂王選用官員一定要用貴族子弟呢？我用窮苦人家的子弟做官有錯嗎？“王侯將相寧有種乎”難道這些貴族的祖先生來就是貴族嗎？不一樣也是普通的百姓嗎？為什麼現在你由百姓升到貴族，卻不允許其他的百姓跟你一樣升到貴族呢？這是什麼道理呢？當然，在那個時候的確朝堂上的權利必須有公卿們掌控，而且大部分的權利也在公卿們手裡，如果你不用他們做官，而是用普通百姓來當官，來爭他們的權利，他們的確會反彈的，紂王都要奪他們的權了，他們能不造反嗎？
第二條“不敬鬼神，不重祭祀”，同樣這條在我們現代人眼裡也是很不靠譜的。難道紂王不信鬼神有錯嗎？人定勝天，我信我自己不行嗎？作為王，我才是至高無上的存在，試問你誰忍受的了一個不存在的鬼神騎在自己的身上呢？其實以我們現在的眼光來看，很可能紂王這麼做的目的，是為了加強自己皇族的王權，讓底下的百姓崇拜自己，而不是所謂的鬼神，只有百姓認為自己才是至高無上的存在，才有利於這個王朝的統治，如果百姓都信鬼神，隨便一個人跳出來說，他是神的化身，鬼神已經不滿紂王的統治了，那不是所有人都要反對他的統治啦。而事實上，周武王後來就是的確這麼做的，他就是借老天要讓他討伐紂王的藉口來發動對商朝的戰事的。
第三條“登用小人”，這個倒是無可反駁，畢竟歷來的皇室教育都是“親賢臣，遠小人”，一旦朝堂上出現太多的小人與奸臣，這個王朝恐怕也要多災多難了。但是說實話，紂王真的是“親賢臣，遠小人”嗎？這個我們真的不得而知，只能說這麼久遠的歷史真相恐怕早就消逝在歷史的長河之中了。
第四條“剛愎自用，窮兵黷武”，這點個人感覺也不靠譜，多次遠征東夷雖然有點窮兵黷武的意思，但是據文獻載在當時東夷時常都進入商朝的地盤進行殘暴的掠奪，邊疆的百姓可謂是苦不堪言，難道東夷都這麼囂張了，紂王還不反擊？就這麼看著敵人隨意進出自己的地盤？顯然不可能，所以紂王當然要派兵反擊，而且多次的遠征最終還將東夷納入了商朝的地盤，這等開疆擴土之事叫“窮兵黷武”？難道真要學南北宋，不連兵打不過就賠款，用錢買平安？如果當初的商朝就這麼做的話，恐怕就沒有我們現在的華夏民族了。至於剛愎自用，說實話哪位雄才偉略之主不是“剛愎自用”的，你不要說唐太宗就善於納諫，是的確相對於其他帝王他是相對的比較願意聽大臣的，但是關鍵時刻他會聽大臣的嗎？比如徵高句麗、大造宮殿這些隋煬帝之前做過的亡國事情，唐太宗晚年都做過，大臣勸他晚年的唐太宗就沒有聽的。
第五條“聽信婦言”，在當今講究男女平等的社會這點我想沒有多少人贊同。周武王只說紂王“聽信婦言”，卻不是說“聽信婦讒言”，說明周武王自己都不認為紂王聽信的婦人說的是讒言，而只是說他不該聽女人的話。不該如果那個婦人說的話是忠言，為什麼不能聽呢？就說商朝的婦好，她不就是女人嗎？如果不是商王武丁聽從婦好的建議，並允許她帶兵打戰，當時商朝哪來那麼多的對外戰爭的勝利呢？所以這點完全就是胡扯，實在不靠譜。
第六條“酗酒”，這點我實在想不通，不就是喜歡喝點酒嗎？紂王作為君主，難道喜歡喝酒這點愛好都沒有嗎？你們不要跟我說喝酒誤事，作為皇帝應該每天都要保持清醒的頭腦，大哥古代的酒可不像我們現在的酒那麼純，現在的酒基本喝幾小杯就醉，但是古代的酒可沒有那麼高的酒精度，古代的酒頂多就是5到8度的米酒，基本上都能當飲料喝，這種酒你說能醉人嗎？不過由於古代皇帝喝的酒可能都是純糧做的，所以我想周武王想說的是“你喝那麼多的酒，浪費多少糧食啦”，但是我想說難道你周武王不喝酒嗎？難道你們皇室和手下的貴族們不喝酒嗎？你要怕浪費糧食，你們就都不要喝啊。紂王一個人能喝得多你們這麼多人嗎？即使浪費的糧食也比你們多嗎？
其實可以說周武王當初攻打商朝根本就沒有任何理由，所列舉的罪狀在我們現代人看來，完全就是離譜的不行。但是在當時不用貴戚，重用奴隸和不敬鬼神，不重祭祀這兩條就足以讓紂王身敗名裂，畢竟那個時候還是奴隸制社會，崇尚鬼神的時代，如果重用奴隸，又不敬鬼神，再加上週武王本來就想坐上那個位置，野心又大，紂王最終也只能落了個國亡君死的下場。
澳古說歷史
靠譜和球。我打個比方，他們之間就好比仇人一樣，你的仇家對你的評價會客觀嗎？肯定都是說你的壞話啦！其次，西周為了滅掉商，肯定會找各種藉口說商的不好，這樣他才能明正言順的造反，及時沒有也會隨便安幾個，這就叫欲加之罪何患無辭。其實自古以來，中國曆代朝代的更替不都這樣的嗎，先給自己的敵人弄一些罪名，然後給自己找個合適的理由造反，這樣就明正言順。就是既想當婊子還想立貞潔牌坊。
你我逝去的昨天
所謂殷紂王的罪惡，不是誑言和汙衊就是把好事說成壞事
匯宇悅說
歷史是由勝利者書寫的，為了體現自己的合法性和正確性，周肯定要抹黑商。包括後世的王朝更替，前朝的末代君主都會被描述為無惡不作的昏君，哪怕有一點功績都會被抹殺掉。
我思存
幾乎靠譜，也有可能還不止這幾條
閒壇故事匯
欲加之罪何患無辭。古人出師，怎麼會出無名之師
0791l
肯定有水啊敵人列舉的肯定有問題的
阿沐傳影
就像老蔣的黨國！自行腦補！！！！
