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小时经常听评书，只是图个热闹，分不清三侠五义、七侠五义、小五义、大八义……后来才发现他们之间既有联系，也有区别，七侠五义是三侠五义的儿子。
《三侠五义》是原著，作者石玉昆
《三侠五义》是清朝著名小说家石玉昆所著，石玉昆先生出生于乾隆末年，擅长评书，人称“石三爷”，他的评书作品精彩纷呈，很受欢迎，尤其擅长讲评明代公案小说《包公案》，讲的次数多了，石三爷便把所讲评书重新整理，改写成章回体小说《三侠五义》。
《三侠五义》共一百二十回，故事背景设在北宋仁宗年间，讲述了包青天在南侠展昭、北侠欧阳春等江湖侠客保护帮助下，锄强扶弱，为民除害的故事。
三侠指南侠展昭，北侠欧阳春，双侠丁兆兰 丁兆蕙；五义，也称五鼠闹东京，钻天鼠卢方、彻地鼠韩彰、穿山鼠徐庆、翻江鼠蒋平、锦毛鼠白玉堂。
《三侠五义》中著名的故事有狸猫换太子、五鼠闹东京、北侠除霸、打龙袍、铡美案等，对后世的评书、戏曲、影视剧都有极为深远的影响，并且开启了中国近代武侠小说之风，受到历史学家和学者们的一致好评，被誉为中国武侠小说鼻祖，当之无愧。
《七侠五义》是改写，作者俞樾
《三侠五义》是清末著名文学家、学者俞樾所著，实际上是作者在读过《三侠五义》后，对其中自认为不满意之处进行的改写，除改写第一回“狸猫换太子”外，又把“三侠”中的双侠丁兆兰、丁兆蕙合为一侠二人，又增加小侠艾虎、黑妖狐智化、小诸葛沈仲元，共为七侠；原义士即五鼠不变，书名也被改为《七侠五义》。
除了人物不同，《七侠五义》的故事情节仍以《三侠五义》为蓝本，并无本质变化和重大创新，可以视为《三侠五义》众多版本中其中一个版本，而且对《七侠五义》的改写，众人评价不一，大多数认为《七侠五义》不如《三侠五义》。
亲爱的朋友们，对《三侠五义》和《七侠五义》，你们更喜欢哪一个呢？
我是专注历史文化的狄飞惊，欢迎关注我！
狄飞惊
说那么多有什么用，无非是多了四个人。三侠是南侠展昭，北侠欧阳春，双侠丁兆兰 丁兆蕙(哥俩和一起才够一侠)，七侠呢就是多了四位，东方侠黑妖狐智化，陕西侠白面判官柳青，小诸葛沈仲元，小侠小义士艾虎。五义有大五义小五义之分，但不管三侠还是七侠五义的五义都指大五义，他们算一辈人(除了艾虎是智化徒弟欧阳春干儿子小一辈)，小五义是后辈，算是后传里出的。大五义就是陷空岛五鼠，钻天鼠卢芳，彻地鼠韩章，穿山鼠徐庆，翻江鼠蒋平，锦毛鼠白玉堂。小五义是玉面专诸白云生，霹雳鬼韩天锦，山西雁白眉大侠徐良，粉子都卢珍，小义士艾虎。后面又出个小七杰，分别是义侠太保刘士杰，笑面郎君沈明杰，抄水燕子吕仁杰，小元霸鲁士杰，红眉童子柳金杰，黄眉童子柳玉杰，井底蛙邵环杰。
MR冫Cold令
答：要了解《三侠五义》和《七侠五义》的关系，必须从两个人说起。
一个是清代小说家、著名评话家石玉昆；另一个是现代诗人俞平伯的曾祖父、清末著名学者、文学家、经学家俞樾。
石玉昆别名石振之，号“问竹主人”，人物“石先生”、“石三爷”，大约出生于清代乾隆末期，死于同治十年，
石玉昆说书技艺之高超，时人称赞说：“石生玉昆，工柳敬亭之技，有盛名者近二十年。”
石玉昆不但书说得好，还能别出心裁、自成机杼，开创出新的题材类型。
石玉昆早期以讲包公案为主，与之同时代的说书艺人总是说，“玉昆三爷说了一辈子的包公案”，“他是跟了文正公一辈子的”。
但是，随着讲书技艺成熟，创作思维出开始活跃起来了。
在后期的说书活动中，石玉昆开始有意无意地把包公审案的故事与江湖侠义题材结合起来，别开生面，开创出了一种公案侠义小说体裁来。
故子弟书《石玉昆》中有说：“编来宋代包公案, 成就当时石玉昆。”
考证大师胡适通过对石玉昆代表作《三侠五义》的考证，结论是：“有因袭的部分，有创造的部分。大概写包公的部分是因袭的居多, 写各位侠客义士的部分差不多全是创造的”。
石玉昆早年演出，乃是有说有唱的，现存有以《包公案》、《龙图公案》为名的说唱本多种，分藏于北京首都图书馆、台湾“中央研究院”、日本东京大学等地。
特别值得说明的是，石玉昆后来在《龙图公案》的基础上加入的大量江湖侠义元素，基本上是随编、随演、随说。
弟子听得有趣，耳提面命，复述笔录，另成《龙图耳录》。
《龙图耳录》编成后，卷首说得分明：“《龙图公案》一书，原有成稿，说部中演了三十余回，野史内读了六十多本；虽则传奇志异， 难免鬼怪妖邪，今将此书翻旧出新，不但删去异端邪说之事，另具一番慧妙，却又攒出惊天动地之文。”
这“攒出的惊天动地之文”，初名《忠烈侠义传》，后改名《三侠五义》，共一百二十回，于光绪五年由北京聚珍堂出版。
《三侠五义》前六十回，讲的是北宋仁宗年间，河南陈州大旱，包拯奉命到陈州放粮，在侠客、义士的帮助下，审奇案、平冤狱的故事。后六十回，写众侠客义士协助大学士颜查散剪除襄阳王、诛强锄暴的故事。
《三侠五义》书中出现的点穴、暗器、剑诀、刀法、轻功提纵术等武功技击，以及闷香、百宝囊、千里火、夜行衣、人皮面具等江湖勾当，对以后武侠小说之内容素材影响巨大，被称为武侠小说的开山鼻祖。
清末学者俞樾在苏州读到《三侠五义》，大加赞赏，称：“闲中着色，精神百倍。如此笔墨，方许作平话小说，如此平话小说，方算得天地间另是一种笔墨！”
但他认为“惟其第一回，叙狸猫换太子事，殊涉不经。白家老妪之谈，未足入黄车使者之录。余因为别撰一回，援据史传，订正俗说，改头换面，耳目一新”。
另外，又认为原书中的三侠为南侠展昭、北侠欧阳春、双侠丁兆兰和丁兆蕙兄弟，其实是四位，于是又增加上小侠艾虎、黑妖狐智化、小诸葛沈仲元，共称七侠；原五鼠即钻天鼠卢方、彻地鼠韩彰、穿山鼠徐庆、翻江鼠蒋平、锦毛鼠白玉堂，仍为五义士，改书名为《七侠五义》，于光绪十五年作序刊行。
俞樾的改本并未得到内行人的认可。
以鲁迅为例。
鲁迅称《三侠五义》“而独于写草野豪杰，辄奕奕有神，间或衬以世态，杂以诙谐，亦每令莽夫分外生色”，对于俞樾的改本，他于1923年12月28日鲁迅致信胡适说：“我以为可重印者尚有数书。一是《三侠五义》，须用原本，而以俞曲园所改首回作附。”
对于鲁迅的提议，胡适完全赞同。
1925年，亚东图书馆听从了胡适的建议，重印《三侠五义》时选用原本。
胡适在“序”中补充说明：“《三侠五义》原本确有胜过曲园先生改本之处。就是曲园先生最不满意的第一回也远胜于改本。”
不过，说了这么多，我们也应该了解，从故事情节来说，《三侠五义》和《七侠五义》的差异，也只有第一回不同而已。
至于文字上有些加工润色之处，自然是俞樾的改本要雅致得多了。
覃仕勇说史
三侠:南侠展昭展雄飞，北侠欧阳春、丁氏双侠丁兆兰，丁兆蕙算一侠 七侠:南侠展昭展雄飞，北侠欧阳春、丁氏双侠、东侠黑妖狐智化、西侠铁面判官柳青、小侠艾虎 五义:钻天鼠卢方，彻地鼠韩彰、穿山鼠徐庆、翻江鼠蒋平、锦毛鼠白玉堂
历史快餐
这两本书的名字很像，而它们之间也的确存在有很深的传承关系，事实上《七侠五义》是从《三侠五义》改编而来的。《三侠五义》这本书的原名是《忠烈侠义传》，作者是清代的石玉昆。《七侠五义》的作者俞樾是清朝末年生人。
俞樾认为《三侠五义》中的侠客不止有三个，于是他就在原来的三侠基础上，也就是北侠欧阳春、南侠展昭和双侠丁兆兰丁兆惠，增加了三侠：小诸葛沈仲元、东方侠智化和小侠艾虎，还把原来的双侠丁兆兰丁兆惠拆成了两侠，于是三侠就变成七侠了。
除了侠客的人数不同，两本书内容上也有差别。《三侠五义》的第一回是著名的“狸猫换太子”，而《七侠五义》的作者俞樾认为“狸猫换太子”的内容太荒诞，缺乏依据、不合情理，因此在他重编时便将这一回删除了，所以《七侠五义》是没有“狸猫换太子”这个传奇故事的。
因此两本书最大的区别是作者不同、出版时间不同，除此之外，在内容上除了《七侠五义》没有“狸猫换太子”这一回，两本书的其他内容是完全一样的。
当然俞樾重新改编了《三侠五义》，两本书的作者是不同的，二人对故事的演绎、写作的文笔也肯定是不一样的，有兴趣的读者可以去找这两本书来看一看，到底是原著《三侠五义》更经典，还是俞樾的改编更加引人入胜。
国史拾遗
三侠五义是清朝作者石玉昆写的一部武侠与公案兼俱的小说，大意是宋仁宗时候一群武林高手帮助开封府包拯包大人审冤案，抓凶手的故事，大至就是正义一定战胜邪恶的意思。
《三侠五义》曾经被评书表演艺术家田连元老师录制成评书，也曾经拍成电视剧章节，可谓家喻户晓。三侠其实是四个人，包括北侠欧阳春，南侠展昭，双侠丁兆兰，丁兆惠哥俩，五义是指居住在馅空岛的五位义士，老大钻天鼠卢方，老二 彻地鼠韩彰，老三穿山鼠徐庆，老四 翻江鼠蒋平，老五 锦毛鼠白玉堂。
《七侠五义》是晚清的另一位学者俞樾在《三侠五义》的基础上，加以改编整理，又加入了自己编写的一部份，将原来的三侠四人加上了东方侠黑妖狐智化，隐侠小诸葛沈仲元，小侠艾虎，组成七侠，大意和《三侠五义》差不多，都是正义战胜邪恶的故事。
北方有水1
这么说吧，《七侠五义》可以当成《三侠五义》的同人衍生文，就好像《水浒传》里孙二娘和武松的关系胜似姐弟（也可以是兄弟），但网友非要把他俩YY成夫妻，再写个《武二与孙二的风流事》之类的小文，就是这样。
而《七侠五义》对人物的处理明显比《武二与孙二的风流事》要高明的多。首先《三侠五义》是清艺人石玉昆创作的武侠评书，因其过于经典以至于代代相传，最终印刷成书。其中“三侠”指的是北侠欧阳春、南侠展昭、丁氏双侠丁兆兰、丁兆蕙，“五义”是指钻天鼠卢方、彻地鼠韩彰、钻山鼠徐庆、翻江鼠蒋平、锦毛鼠白玉堂。相信那个年代不少听众的武侠梦，就是从评书家口中开始的。
后来，清朝文学家俞樾“另辟蹊径”，读罢全文后做出大胆修改，他认为《三侠五义》中能称得上侠客的共有七位，首先丁氏双侠就该是两个侠客，其次黑妖狐智化、小诸葛沈仲元、小侠艾虎，并且原书中开篇假的不能再假的“狸猫换太子”一段删掉，再将部分文字润色，改名《七侠五义》再次出版。《三侠五义》是由清朝石玉昆创作的，《七侠五义》是由俞樾 改编再创作的同人文。
对于俞樾的再改编，历代学者对其的评价也是褒贬不一。夸他的人说他有想法，敢“去伪存真”，修改后的本子更加的接地气。而骂他的人觉得他的举动有“蹭热度”之嫌。但是无论如何，原本和翻本的小说我们现在都能看到，本质上对现代读者来讲并没有损失。
可别问我从哪能下到《武二与孙二的风流事》这本书，因为是我编的…
逻辑文史游
《七侠五义》是《三侠五义》的改编版本。
《三侠五义》本是清朝乾隆年间石玉昆的唱本，后来有人删去其中的唱词，再经过问竹主人的整理，在光绪五年由北京聚珍堂出版，当时书名是《忠烈侠义传》，包括《三侠五义》、《小五义》、《续小五义》三本书。
《三侠五义》这本书是古典侠义小说的经典，是武侠小说的鼻祖，影响深远，流传极广，狸猫换太子、乌盆记、打龙袍、铡美案等很多名篇都是出自三侠五义。《小五义》和《续小五义》是《三侠五义》的续本，这两本书的文采和人物塑造比《三侠五义》逊色了些。
近代学者俞樾认为《三侠五义》第一回狸猫换太子的事情殊涉不经（我不太懂这个词的具体意思，不敢妄言），就重新修改了第一回。
增加小侠艾虎、黑妖狐智化、小诸葛沈仲元和之前的南侠御猫展昭展熊飞、北侠紫髯伯欧阳春、双侠丁兆兰、丁兆蕙（三侠中，双侠合为一侠）并称七侠，五义依旧是原来的五鼠不变。
《七侠五义》和《三侠五义》只是第一回有所不同，而《三侠五义》更接近石玉昆的原本。
Callme不韦
说白了，二者本来就是同一本书，只不过《七侠五义》是清末学者俞樾在《三侠五义》基础上进行的文人化修订，就像罗贯中的《三国演义》后来在清朝毛宗岗父子手里进行了一番整饬之后两本《三国演义》的关系。
这个关系在随便一本《七侠五义》里都交代的很清楚。《三侠五义》原名《忠烈侠义传》，作者石玉昆，出现于光绪五年也就是1879年左右，脱胎于《龙图公案》和元杂剧以及大量的民间传说 ，主要还是说开封府尹包拯的事迹，然后包裹上侠义公案的外衣。这种写法在鲁迅眼里，没什么新意，“虽意在叙勇侠之士，游行村市，安良除暴，为国立功，而必以一名臣大吏为中枢，以总领一切豪俊”。
晚清学者俞樾让“三侠”变“七侠”
至于从《三侠五义》到《七侠五义》，在鲁迅的《中国小说史略》和胡适的《三侠五义序》中都有说明，俞樾也有说明。主要原因是，《三侠五义》最早只是在京津及北方流行，潘祖荫去拜访俞樾的时候，送了一本给他。
俞樾读后，击节赞赏，夸赞这小说“事迹新奇，笔意酣恣，描写既细入毫芒，点染又曲中筋节”，作为清末的朴学大师，能垂青一本民间文艺，也可见俞樾大师兴趣之驳杂。
冷静了之后，从学者角度开始评点这书，他认为《三侠五义》开篇写的“狸猫换太子”这事儿太荒腔走板了，“殊涉不经”。
右图为俞樾与俞平伯的祖孙合影，左图为俞樾书法
俞樾便开始参照《宋史》等史籍史料开始修订这书，认为原来只写了南侠展昭、北侠欧阳春、双侠丁兆兰丁兆蕙，这已经是四个人了，再加上小侠艾虎、黑妖狐智化、小诸葛沈仲元这就是七个人了，每个角色都很重要，就改为了《七侠五义》。1889年也就是光绪十五年之后开始在浙江和南中国流传，对于后来“尚武”精神的流行功不可没。
俞樾的孙子俞平伯后来曾经整理出版了《三侠五义》，胡适曾为此书作序。这家人跟《三侠五义》真有解不开的缘分。
何殊我
侠义公案小说《三侠五义》，是由清代问竹主人，人迷道人，将宋代民间评书唱本《龙图耳录》，《包公案》加工改编成《三侠五义》。在清代，民间评书艺人广为演艺流传。清代著名文人俞越为滿足民间评书艺人之耍求，为在书场占领更大市场，对《三侠五义》原著进行润色修编，易名为《七侠五义》。改编的《七侠五义》实际与《三侠五义》故事情节换汤不换药。《三侠五义》三侠明确讲为:北侠歐阳春:南侠展熊飞:双侠丁兆蘭，丁兆蕙，（双侠是双胞胎兄弟），五义为钻天鼠盧方，徹地鼠韩璋，穿山鼠徐庆，翻江鼠蒋平，锦毛鼠白玉堂。《七侠五义》对七侠没有明确表白，只能靠读者阅后自己考量，有那几位侠士可列为七侠之中，本人在六七十年代看石刻旧版本，也看过2014年岳麓书社出版的新版本。本人之观点《七侠五义》中之七侠应为:北侠殴阳春:南侠展熊飞:双胞胎丁家两兄弟各占一侠:黑妖狐智化:小诸葛沈仲元，小义士艾虎。五义士与《三侠五义》相同。有人要汤艾虎是小五义之数，对很正确，这就应上老人们常说啗书捏戏了。《三侠五义》与《七侠五义》情节类同，是民间艺人为书场繁荣而采取的一种手段。宋朝侠义公案小说，《包公案》《三侠五义》《七侠五义》《小五义》《续小五义》《大八义》《小八义》，如你看过通通连接起来。是闲暇之余人们消遣之乐趣的文学作品。
