榆中金崖：蘭州城東，第一座古鎮，千年不衰絲路情
長長的駝隊，在"咣噹咣噹"的駝鈴聲中，沿著彎彎曲曲的絲綢古道，緩緩地進了小鎮，本來就忙碌著的小鎮，更加忙碌起來。於是，南腔北調，糧食布匹，馬戲雜耍都在小鎮上彙集交融……這是距離蘭州30多公里外一個小鎮上曾經的絲路風情。
這些年，伴隨著國家一帶一路戰略的實施，曾經深藏在人們內心深處的絲綢古道記憶又漸漸地浮現在眼前。5月25日上午，夏雨再次降臨蘭州，氣溫驟降，寒氣逼人。在榆中金崖鎮，一個普通的農家院裡，年逾八旬的著名作家金吉泰，給我們回憶了這個古鎮上的絲路風情。
講述人 金吉泰 著名農民作家（時在2013年）
金吉泰是金崖鎮人，雖然他寫了大量的文學作品，但始終沒有離開這方土地。他目睹了金崖這座古鎮八十多年來的歲月變遷，也見證了絲綢之路上古老的駝隊、騾馬隊被現代化的火車、汽車所取代的鉅變。現代化的交通工具，給人們帶來了方便，也改變了他們曾經的生活狀態，而今留在他們記憶深處的只有溫馨記憶了。
今天，就讓我們聆聽蘭州一座古鎮上的絲路風情。
法顯，在苑川河谷夏坐後，就繼續西行
說到我們金崖，就不能不說苑川河。苑川河雖然不長，但在歷史上名氣不小。酈道元在《水經注》中說，這裡是龍馬之沃土，言下之意，就是這裡土地肥沃，水源充足，日照適中，尤其地理條件得天獨厚。你們從蘭州來的時候，從東崗鎮往東走，經桑園峽，一路上地勢非常險峻，而過了桑園峽口，在山口眺望，則是兩山夾一川。川自然就苑川河谷了。在古代，森林茂密，通行不便，只要守住桑園峽，基本就能保證苑川河谷的安全了。所以酈道元將這裡稱為龍馬沃土，是個能幹成大事的地方，歷史上的西秦國都就曾設在苑川河谷。
苑川河谷自古就是絲綢之路上的重要通道。秦始皇時期，在全國修建了四通八達的驛道。當時的榆中縣雖然是新設的縣，但卻是沿邊重鎮，自然也有驛道相通。有記載說，秦人修建驛道從咸陽出發，逆渭水西行，翻越隴山，經過秦安、隴西、渭源、臨洮、抵達榆中(秦榆中縣址，一說在東崗鎮附近古城坪)。後來，張騫正式開通古老的絲綢之路後，古絲綢之路在定西、臨洮進入榆中後，分為兩支，一支經甘草店、清水、夏官營、連搭、定遠到蘭州，另一條則是，經甘草店、清水、夏官營、金崖、定遠到蘭州。清代，榆中縣境內的主要驛站有清水驛、定遠驛、金崖驛。十多年前，人們還發現了清光緒年間有關金崖鎮驛站的文書，這就是那段歷史的見證。
在那些年月，駝隊、車馬、官員、行商、僧侶、軍隊往來不絕。民間傳說，文成公主就從這裡走過。據說，文成公主離開長安後，遠離親人，再加之水土不服，就悶悶不樂。這天，來到了苑川河谷的清水驛，公主在驛站住宿後，驛丞送上飯食，公主卻沒有胃口，咋辦？邊上侍女很著急。就在這時，又送來一杯清水。誰知，公主見了清水，卻一飲而盡，覺得甜美異常。公主很是驚奇，就讓人又上了一杯水。喝了兩杯水後，公主心情略有舒暢，不由讚歎，“只有此地清水甜美”。所以，後來人們就把這個驛站稱為清水驛。
金崖周圍古老的寺廟非常多，黃家莊有彌勒院、寺，背後有妙樂院，李家莊有長壽寺。在民間傳說中，這些古老的寺院，多是為迎接文成公主而修建的。在距離鎮子不遠的地方，有個萬眼泉，那裡是一處瀑布，以前水勢很大，據說文成公主還在那裡洗過澡。
還有一位名人，過苑川后前往西天取經的，這人就是法顯。法顯，是山西人，他不僅是佛教史上名僧，而且也是中國第一位到海外取經求法的大師。他的西行要比玄奘大師的西行早200多年，而且所行路線也比玄奘曲折。公元399年，60多歲的法顯和其他人從長安出發西行求法，一路上同行的人最多時有11人，最後成功返回的只有他一人。令人震驚的是，他並不是從陸路返回的，而是在斯里蘭卡坐船，從海上返回山東一帶，他前後遊歷20多個西域國家，歷時14年。
法顯離開長安，翻越隴山後，就來到乾歸國。所謂的乾歸國，就是指西秦國王乞伏乾歸統治時期。有人說，當時法顯就是在苑川河谷完成夏坐的。夏坐原本是指印度佛教徒每年雨季在寺廟裡安居修行。夏坐結束後，法顯就前往青海，然後到張掖，這段路走了差不多一年，公元400年，他的夏坐是在張掖完成的。
可見，我們金崖周圍的絲綢之路，在很早之前就非常興盛了。
悠揚的駝鈴，長長的駝隊，是古鎮上的一道風景
這裡有個被人們所忽視了的觀點，越是交通不發達，人就越容易聚集。我們鎮子上，作為官方驛站所在地，又地處苑川河谷最精華地段，就成為周圍各個地方商貿中心，非常容易聚集人氣。北山的糧食、水岔溝的煤炭、青城的棉花、什川的水果都在金崖彙集，集市貿易非常活躍。那時，古老絲綢之路上的汽車是非常稀罕的，運輸主要是馬車、騾馬隊、獨輪車、駱駝隊，也有相當一部分徒步而行。從天水、隴南等地來的背篼客，他們就靠著一雙腿，長途跋涉，將當地土特產品販賣到蘭州。說起來，在絲綢古道上，不同商隊群體，有不同的行走方式，有的一走一大片，把整個路面都佔了，有的行走一條線。
絲綢之路和駝隊密不可分，要說吸引人目光的，還要數駱駝隊。駱駝隊聲勢很大，當駱駝隊過來的時候，就成為鎮子上的一道風景。駱駝一峰接著一峰，大多隻有最前面的一峰駱駝，由駝戶牽著，其他的駱駝，依次綁在前面的駱駝的馱鞍上，一峰駱駝接著一峰駱駝，就組成了長龍。駝隊就屬於行走一條線的。最多時候，十幾個駱駝隊連接起來，就會延續出好幾里路。
駱駝隊的住宿也是個問題。鎮子上有車馬店，專供應車馬這一類的，可是駱駝隊就不能這樣接待了。人常說，瘦死的駱駝比馬大，駱駝睡覺是臥著的，它佔的地方要比馬大。於是，小鎮上就有了一種專門接待駱駝隊的貨棧，名叫駱駝場。聽聽，這個場，面積明顯要比車馬店大。現在，回憶起來，小鎮周圍至少有四五家駱駝場，距離鎮子不遠的邴家灣就有好幾家很寬敞的駱駝場。
駱駝隊馱的東西，也是各不相同，有來自內蒙古雅布賴的池鹽，也有來自青海的青鹽，還有蘭州水煙，各地羊毛、皮張，這是東行的駝隊。而西行的駝隊，則運送來西安的“雁塔”牌白布、隴西的麻、徽縣的鑄鐵鍋等等，溝通著南北。而在抗戰時期，駱駝隊還運送各種戰略物資，為抗戰出力。
駱駝隊裡，最有意思的要數駝鈴了。駝鈴的懸掛也非常有講究，駝鈴大小不同，音質也不一樣，音質不同的駝鈴，用途也不一樣。第一峰駱駝，叫頭駝。它的脖子裡掛著一枚大銅鈴叫“大鈴”。雖說是大鈴，其實並不大，差不多有拳頭高低，形如碗狀。“大鈴”發音清脆，“滴令滴令”，但傳不遠，起著開道的作用。還有一種鈴鐺，這是一種比較大的鈴鐺，大約一尺多長，用鑄鐵做成的一個圓筒狀的，筒中間懸掛著一個木棒。駱駝隊走起來就發出“咕咚，咕咚”的聲音，穿透力非常強，傳得非常遠。清早，駱駝隊準備停當，駝戶就將駝鈴掛在最後一峰駱駝的鞍子上，這樣最前面的駝戶就知道駱駝隊是否完整。
有時，駱駝隊母駝生了駝羔。小駝羔走不成，怎麼辦？駝戶把它放在一個柳條笸籃，駝羔很乖巧地臥在上面，在它母親昂首闊步的行進中，走向了遠方。
一個人，一根扁擔，能唱出一臺戲
沿著古老絲綢之路而來的，不僅有駱駝隊，也有各地謀生的人們。最常見的是馬戲團。
一個馬戲團人不多，多則十餘人，少則七八人。每年的冬季，馬戲團就沿絲綢之路邊走邊演出，他們在鎮子邊上找一塊空地，先豎起一個高高的旗杆。這個旗杆，既是馬戲團的道具，也是馬戲團的標誌，大人小孩看見了，便說：“來打把戲的了。”果然，第二天，人們就看見白布圍起來的幔帳，也看見門口有售票的，周圍有巡查的。
到了十點多，馬戲團人就忙了，兩三個女演員在緊張化妝，男人們則在收拾馬匹。隨著演出音樂聲響起，馬就跑了起來。她們敏捷地跨上馬背，一手拉韁，一手握鞍前鐵環。在街上走一陣，算是另外一種宣傳。進了場子，先慢跑幾圈，最後加速，接著各種驚險動作不斷。於是，觀眾驚呼了起來。
這是古鎮老少爺們枯燥冬日裡為數不多的娛樂活動，每當馬戲團離開時，大家都流露出戀戀不捨的神情。
還有一種扁擔戲，也很有意思。相對於馬戲團而言，扁擔戲算是人少勢弱，只有一個人，挑著一個擔子，擔子的兩頭裝著樂器、影人、道具、小型舞臺等器材。有演出時，扁擔戲演員一個小腿上綁著棒子，一個腿上綁著鑼，演出時扁擔支撐著小舞臺，兩個手套著木偶道具，做出各種動作，演員將戲曲、曲藝、口技、民間工藝融於一體，非常好看。每當這時，就是孩子們最歡樂的時候。
後來，隨著鐵路的修通，曾經的絲路風情，也漸漸地離我們遠去了，如今只剩下這些殘缺不全的記憶。
王文元（蘭州老王）原創作品。轉發惠己利人！讚賞堅持動力！留言精神鼓勵！
歡迎朋友們轉發朋友圈
閱讀更多 隴史薈王文元 的文章
