《天龙八部》中扫地僧是谁,为什么说他是《九阴真经》的作者?

用户63913903214


这一说法是错误的,扫地僧绝对不可能是《九阴真经》的作者。

《九阴真经》出现于《射雕英雄传》中,据周伯通所说,《九阴真经》的作者是黄裳。而这位黄裳正是《天龙八部》时代的人,他生于公元1044年,应当与《天龙八部》中大理段氏两大高手:段正明和段正淳年纪相近。

不过黄裳是一位读书人,考科举当了官,所以整个《天龙八部》时代他都与武林毫无瓜葛,也完全不会武功。萧峰与雁门关外擒住耶律洪基逼他自尽的那一年,黄裳正好50岁了,他当时是“福州市长”。假如没有意外,黄裳就会这么做一辈子官,到死也不会与江湖有任何关系。

黄裳69岁时,意外来了。当时的皇帝宋徽宗迷信道教,自称“道君皇帝”,因此搜罗天下所有道书,并送到福州,令黄裳校对刊刻一本《万寿道藏》出来。

对于皇上指派的任务,黄裳当然不敢怠慢,生怕出什么差池。于是他用四年光阴将所有道书都逐字逐句校对了一遍。他没想到自己竟从这些道书中领悟了道家武学之理,练成了一身高深武功,当时已经少有敌手了。

公元1120年,黄裳76岁。当时发生了明教起义,宋徽宗派黄裳领兵前去镇压,在宋代文官领兵是很常见的事情。明教中高手众多,普通的士兵难以抵抗,节节败退。黄裳亲自上阵,以角色武功杀死许多明教高手,剿灭了起义军。

死在黄裳手下这些明教高手的亲戚朋友来找黄裳报仇,质问他为何不将江湖道义。他们怎么相信黄裳的武功全靠自学,根本不是武林中人。双方的仇恨越来越深,最后武林人士群起而攻之,围殴黄裳。黄裳武功再高也打不过那么多人联手,自己身受重伤跑掉了。这些武林人士为了泄愤,竟然将黄裳满门上下统统杀死。

黄裳逃到一个深山里苦练武功,四十多年后终于神功大成。当时黄裳已经七十多岁,四十年后已经足有120多岁了。但是他一心报仇,竟然忘了这件事,黄裳走遍天下,发现自己的仇人全部都死了。原来这些人全部是老死的,黄裳此时才惊觉自己已经120多岁了,垂垂老矣,快要寿终正寝了。

临终之前,黄裳将自己的全部武学心得写了下来,就是日后江湖人人争夺的《九阴真经》。之后黄裳便溘然长辞了。

黄裳虽然与扫地僧是同一时期的人,但他俩的人生轨迹完全不同。扫地僧在少林寺藏经阁中埋头扫地时,黄裳正在福州做官呢。

《九阴真经》中全是道家武学,一味宣扬老子“柔弱胜刚强”的道家哲学,它的作者显然不可能是扫地僧这位佛门高僧。

那么扫地僧到底是谁,竟然能有如此高深的武功,被誉为“金书武功第一”呢?

首先,扫地僧的身份书中说得很清楚,他是寺中一位服事僧,没有法号。少林寺中的僧人分为两种,一种是正式的僧人,有法号,主要工作就是修习佛法与武功,一种是服事僧,没有法号,主要就是做各种服务工作。打个比方,前者就像大学里的老师与学生,后者就像保安、楼管、食堂职工等等……

扫地僧作为一个服事僧,为何能有如此超凡脱俗的武艺呢?真相就在他说的一番话中:

本寺七十二项绝技,每一项功夫都能伤人要害、取人性命,凌厉狠辣,大干天和,是以每一项绝技,均须有相应的慈悲佛法为之化解。……须知佛法在求渡世,武功在求杀生,两者背道而驰,相互克制。只有佛法越高,慈悲之念越盛,武功绝技才能练得越多,但修为上到了如此境界的高僧,却又不屑去多学各种厉害的杀人法门了。

少林寺的那些绝顶武功,只有精通佛法的人才能练成。如《易筋经》要求修习者勘破人、我二执,如果未能破执,强加修炼,很可能会走火入魔。

佛教认为,任何人都有佛性,不论你是什么身份,都有可能证悟佛法。扫地僧虽是一个服事僧,没有专门修习佛法,却具有大智慧,精通佛法。

所以扫地僧在藏经阁中扫地时,不论他翻看什么武学秘籍,都能立时领悟,因此练就了一身强悍无比的功力。他心无挂碍、执著,并不是刻意去练武,反而能练成超凡脱俗的武功。


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胡扯,扫地僧的真实身份很早以前就有定论,他是慕容博的父亲,逍遥派开山祖师的儿子,活死人无崖子的少主,李秋水的妹夫。于慕容博12岁的时候隐居少林,对外宣称暴毙,实则是勘破红尘皈依佛门了。

扫地僧一眼看穿鸠摩智的小无相功底子,足以证明他对逍遥派武功之熟悉,一个在少林寺足不出户了40多年的隐居和尚,无缘无故为什么会这么熟悉逍遥派的独门内功?李秋水和无崖子的女儿王夫人当年被送去姑苏慕容,实际上是交给了自己妹妹和妹夫寄养,李秋水和无崖子了断情缘后去西夏做了王妃,这本就是当年逍遥子定下的策略只是执行的晚了。李秋水于晚年自创了《葵花宝典》,“欲练神功,引刀自宫”根本就是跟世人开的一个玩笑,《葵花宝典》只适合女子修炼。

北宋初年立国未稳,逍遥子本欲争夺中原天下,重建大燕。计划首徒无崖子隐居西南,伺机拉拢大理一派势力;李秋水进入西夏,引西路强兵为外援;族人后裔巫行云(实则是慕容氏),坐镇飘渺峰扩展势力横敛财富,以备起兵之需;儿子娶了小师妹之后回归江南姑苏伺机而动。可惜时势不给英雄机会,大宋江山渐稳而起兵时机迟迟不现,逍遥子死后各弟子更是陷入感情纠葛荒废了正事,李秋水没去西夏,因一直暗恋大师兄而跑去无量山,两人做了十几年神仙眷侣,常有人在无量山见到神仙舞剑就是此二人。无崖子因心系小师妹而惹怒李秋水,伙同丁春秋将其击落山崖,无崖子大难不死,回缥缈峰继续执掌逍遥派,收徒授业传递香火。

《九阳神功》的前身,为逍遥派独门内功心诀《独尊纯阳诀》,巫行云于6岁开始习练,纯阳诀不适合女子修炼,巫行云强行逆练,结果于练功时被李秋水恶作剧惊吓以致走火入魔,从此落下病根,每隔数十年返老还童且功力尽失,成年后又与李争夺大师兄无崖子,两人因此不共戴天。扫地僧于隐居时不断参悟《纯阳诀》终有所得,将心法写在了一本经书的夹缝里,后被觉远无意间习得,圆寂前口授给张君宝和郭襄,此为武当、峨眉两派之不完整九阳心诀的来源,当年少林一个火工头陀也凭此神功打遍天下。

慕容家传绝学《斗转星移》其实也是逍遥派上乘武学之一,后丁春秋凭着从李秋水那学来的一星半点自创了《化功大法》令江湖闻风丧胆,之后一路传承变化,到明代成了《吸星大法》。而像《天山折梅手》、《天山六阳掌》、《白虹掌力》、《北冥神功》这样的牛逼武功,那时候早就失传了。


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第一,不是逍遥子,因为天山童姥已经将近百岁高龄了,如果是逍遥子,恐怕要将150岁以上了。另外,如果是逍遥子,看到鸠摩智使小无相功早就出来制止他了。第二,也不会是黄裳。扫地僧出现的时候,是宋哲宗继位初,1085年左右,已经垂垂老矣,不知高龄几何了。黄裳根据书中所写,徽宗时考取进士,后主编《万寿道藏》,与扫地僧相比,年龄较小。

综上,扫地僧最大可能是天龙中另一隐身人物!既会逍遥派神功,又无下落的人物是谁呢?李秋水的妹妹,无崖子隐居时的情人!无崖子与她搜集天下武林中各门各派神功,所以她对天下武功几乎无所不知。因为与无崖子的关系,逍遥派神功也精通。无崖子被丁春秋偷袭后,她误认为无崖子已死,遂乔装易容(无崖子精通此技,也传给了她)隐于少林,算算时间,正好四十年左右。四十年,在少林藏经阁的隐居,熟读佛经,又精通了少林七十二绝技,终成为武林集大成者。所以,扫地僧不是男人,大家之前的思路总是往男人去考虑,谁知差之毫厘,谬以千里啊。


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原文中关于扫地僧的描写很少,但是他对逍遥派的武功很熟悉,原文中他一眼就看出来了鸠摩智所用的逍遥派小无相功,由此可见他是逍遥子同时期的人。

至于说他是《九阴真经的》的作者就很扯了。《天龙八部》的背景在北宋哲宗年代,《九阴真经的》作者是黄裳,处于北宋徽宗年间。黄裳出生于1044年,于1082年(38岁)才考取状元。他是一名文官。在《天龙八部》末尾萧峰段誉虚竹等人在雁门关退万敌成为武林英雄之时(1094年)50岁的黄裳尚在「知福州],就是做福州市市长。黄裳刻书在1111年,已然67岁。因害怕这部大道藏刻错了字,皇帝发觉之后不免要治其死罪,所以就逐字逐句极为细心的校读。不料想这么读得四年下来,他居然便精通天下道学,更因此而悟得了武功中的高深道理。他无师自通,修习内功外功,竟成为一位武功大高手,所以《九阴真经》成书在1115年后。《天龙八部》背景宋哲宗死是1100年,相差15年。


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九阴真经作者是金通道教典籍内功的黄裳。九阴真经内功比王重阳先天一气功高明半筹。扫地僧精通佛教典籍和先天一气相当。所以别什么都是少林好。有人说九阴真经里的武功炊心掌和九阴白骨爪普通,因为内力高的周伯通很容易练会。难道乾坤大挪移和太极功夫都是粗浅的吗?因为练完九阳神功的内力高强的张无忌也很容易学会。但是功力不高的梅超风练了九阴白骨爪是超一流高手差不多顶级了,所以不要乱说。而九阴真经里超级内功心法和其他顶级拳脚兵器功夫都收录了。很多是黄裳自创的。扫地僧武功内力虽然高但根本创作不了那么多顶级绝学。至于是没落的少林寺因为学了残缺的九阳神功就能够重回顶级门派也只不过是小说漏洞。


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题目错误,《九阴真经》的作者是黄裳

而且黄裳不可能跟扫地僧是同一人,这个从书中给出的年代线索可以判断。


《九阴真经》成书于宗徽宗政和年间

《射雕》中周伯通讲《九阴真经》的来历

周伯通道:“徽宗皇帝于政和年间, 遍搜普天下道家之书,雕版印行, 一共有五千四百八十一卷, 称为‘万寿道藏’。 皇帝委派刻书之人, 叫做黄裳……”

宋徽宗就是赵佶,北宋的第8位皇帝,艺术天赋高,以“瘦金体”著称。在位时间为公元1101年~公元1125年,共使用过“建中靖国”、“崇宁”、“大观”、“政和”、“重和”、“宣和”六个年号。其中使用年号“政和”的时间为公元1111年~公元1118年。

书中有讲,黄裳是个文官,用四年时间读尽了天下道藏,从中悟出高深武功。然而又用四十年时间熬死了所有对手。

《天龙八部》的序中,金庸明确地写了时代背景

《天龙八部》 的年代在《射雕英雄传》 之前。本书故事发生于北宋哲宗元祐、绍圣年间, 公元1094年前后。

从上面的时间线不难看出,黄裳悟出《九阴真经》的时间,至少在扫地僧在藏经阁大展神威二十年(1111+4-1094)之后。

而扫地僧出场时:

只见窗外走廊之上, 一个身穿青袍的枯瘦僧人拿着一把扫帚, 正在弓身扫地。 这僧人年纪不小, 稀稀疏疏的几根长须已然全白, 行动迟缓, 有气没力, 不似身有武功的模样。

扫地僧称自己在藏经阁扫地已经四十二(三)年,看书中描写也得有七八十岁。那么,再过二十年,他至少也是个百岁老人了。徽宗皇帝会让一个百岁老和尚当文官吗?即便会,皇帝也不可能让一个佛教的老和尚去研究道教的典籍啊。

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😂要我说,那个就是达摩!整天价有人聚众去少林寺闹事,气的老和尚复活蹦出来了😄


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扫地僧是半路出家的和尚,所以他精通修炼逍遥派武功和少林寺武功的弊端和解决方法,所以他一眼看出萧远山和慕容复强练少林武功的弊端并暗中指点他二人,可惜他二人没有领会到扫地僧的善意,险些死于走火入魔。而最贪心的鸠摩智少林绝学学个遍,逍遥派的无相神功和少林易筋经也学会了,扫地僧一眼看出鸠摩智偷学的少林和逍遥派武功,并指出鸠摩智离散功命丧不久。幸亏鸠摩智误打误撞被段誉吸尽功力保的性命之后专心佛法成为一代明僧。种种迹象表明扫地僧精通逍遥派和少林武功。说明扫地僧出家前是逍遥派人而且很可能是无崖子,天山童姥,李秋水的师伯师叔级别的前辈


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好,那就让我们一本正经地继续扯淡……扫地僧到底是谁呢?这种世外高人,来源无非也就是这么几个:逍遥派、慕容世家、少林寺(本部)……

有些答案中说到可能是逍遥派的人物,个人觉得不是很像,虽然佛道两家到了比较高深的阶段是有共通之处,但从扫地僧惊鸿一瞥的表现来看,他擅于佛理,对逍遥派显然也了解一些,比如在提到鸠摩智的“小无相功”时,但他的武学、他化解慕容博萧远山恩怨的治疗方式,都是不折不扣的佛教,从这个角度来说,他来自逍遥派的可能性并不大。虽然天龙八部中渐渐有佛道合流的痕迹,比如虚竹出身少林最终却成了逍遥派的掌门,但这毕竟更多的是机缘巧合而已,而且虚竹后来的修为中,佛教已经微乎其微了……与这个推论相似的,扫地僧是《九阴真经》作者的可能性也不大,因为九阴真经是典型的道教思想……

再说慕容世家,个人觉得倒还是有可能的,表面上看是贵胄之后,但整个唐末五代十国期间,其实以契丹为代表的游牧民族在当时的主流政治经济体系中是处于很边缘的地带,更何况慕容家隐居在汉人文明鼎盛的江南,所以生存环境很难说有多好。饶是如此,五代时慕容龙城横空出世,还是展现出了一代武学天才的风采,从慕容博到慕容复,主要是囿于金老爷子给人家安上的配角和反派角色,公允地说,这一家子人,无论从智商、情商还是为人处世,都是当时的上上之选。而总结慕容家的思想渊源,跟儒家有点像,成王败寇。但考虑整个北宋时统治还算稳固,留给慕容的空间太小了,多番经营无功无果,遁入空门的可能性也是有的……

当时其实还有一股势力,那就是当时的明教(摩尼教),后边的《倚天屠龙记》中曾记载方腊就是明教教主,所以当时明教虽然处于隐秘状态,但教中实力不容小觑,只不过摩尼教与佛教有点势不两立的意思,很难想象会有摩尼教法王级别的高手跑到少林寺去隐居……

综合考虑下来,扫地僧出自少林本部的可能性还是比较大的。天山童姥曾经跟虚竹说过“少林寺的前任掌门天门小和尚……”,也就是说,无崖子、童姥至少比玄慈高两辈儿,而扫地僧的年龄比96岁的童姥小一点也小不到哪里去,以这个年纪的老和尚来说,金老爷子就是真把他写成个老妖怪,也很合理……


搬不动的小强


扫地僧是少林寺的无名老僧,不知其来,不知其往,他的存在只是为了证明,高手在民间。。。少林当然不算民间,但扫地僧是少林的“民间”,换句话说,大隐隐于市,就像现在在官僚系统之内也藏着许多高手,他们只不过不想做出头鸟而已。

《九阴真经》的作者黄裳,金庸书里记载地很详细,是遍读三千道藏而自悟武功的天才。在书籍匮乏的古代,他之所以能够轻松读尽天下道藏,是因为有皇帝的御旨。。。

在个人天资同等的条件下,占据更多资源的那个,当然成就更高。在中国,政府(机构)占据最多资源,所以衙门好修行。


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