古城140787426
《說文解字》裡說：“文，錯畫也，象交文。”意思是說“文”字的本義是指“交錯畫的花紋”。天地萬物的現象、紋路、軌跡，陰陽二氣在事物中的運行軌跡。
《周易》賁卦的象辭上講：“剛柔交錯,天文也；文明以止,人文也.觀乎天文以察時變,觀乎人文以化成天下。”
文明以止，化成天下，我認為這應該是我國典籍對文化的最初的定義。知道行止有節，並以此訓化，育化天下之人。
陽光山上摩雲居
什麼是文化，確實很難給文化下一個準確的定義，我們生活的處處皆文化。
文化是“道”的產物，道生一，一生二，二生三，三生萬物，道法自然，事間萬事萬物都是在道的運作下，自然而然的產物，而文化就是在這個過程中不斷形成的，特定的事、物、人、區域……形成不同的文化，文化也是錯綜複雜的，相互交錯，相互促進，也是不斷變化的。
辭書中對他下了一個定義：文化是人類在社會歷史發展過程中所“創造”的物質財富和精神財富的總和。 “創造”一詞就把文化說的狹隘了，有些文化拋開人類也是自然存在的，原始叢林文化，草原文化等，只是人類出現後，有了文化發掘、傳承和文化交融的載體或者平臺。
總之，文化存在於世間的各個角落，他是在道的運作下產生的，也是向世間傳達“道”的意圖的載體。
遇見太極
"文化"是中國歷史生成最早的詞彙之一。隨著社會的發展，這一詞彙被人們使用的頻率越來越高，其含義越加寬泛。如何來解釋其含義，應從以下三方面去理解:
1、文化這一詞彙最早的解繹是;以仁義禮樂來教化。引經據典來說明，在《說苑.指武》中說;“聖人之天下也，先文德而後武力。凡武之興，為不服也，文化不改，然後加誅。"這裡所指的是以仁義禮樂教化民眾，文治天下的重要性。可以看出，當時文化的含義是很單一的，除此以外，沒有其他解釋。
2、隨著社會的發展，歷史賦於了文化這一詞彙更加廣泛的內容，它包涵了社會的方方面面，把人的行為、物資的、精神的都歸結為文化範疇。於是，對於文化又有了新的理解:從廣義上講，是指人類在社會歷史發展過程中所創造的物資財富和精神財富的總和。狹義是其精神財富。
3、文化的第三種解釋最容易理解。是指一個人掌握知識的程度和教養，通俗的講就是受了多少年教育。
綜上所述，悠久的中國歷史，創造和保留了數不清的各類文化，名目繁多，舉不勝舉。如，中國的農耕文化、戲曲文化、服飾文化、飲食文化等等。哪一項文化都有著深厚的歷史底蘊。如，中國的農耕文化，最能反映中國人的聰明才智，人們在長期的辛苦勞作中，根據天文、地理、氣象變化等，經過不間斷的總結，創造了農曆紀年法。把每一年分為二十四節氣，以此來指導生產，提醒人們如何防寒避暑，可謂一大創舉，不但有歷史意義，也具有現實意義。
我認為，文化是歷史的，是世界的，也是大眾的。如果把它定義在中國就應高度概括為一一中國文化。
固本守源
我是世界達達，很高興回答這個問題。
一說到文化，有的人就會說，哦，這個人有文化，這個意思是和知識素養等同的。
實際上，文化的概念更加寬泛。在不同的國家，不同地區，不同的歷史階段，文化是不同的。文化是跟生活緊密聯繫的，就在我們的吃穿住行當中，所以才會有飲食文化，服裝文化，不同的建築風格也體現了不同的文化，等等。
具體的說，中國的旗袍、漢服，是中國的傳統服裝文化，中國的烤鴨、炸醬麵、火鍋等等，是飲食文化。中國的宮殿建築，以及各地的不同風格的建築，又屬於建築文化。
各國不同的文化，隨著國際化，也在不斷地融合，比如說，中西餐。中國傳統文化，也在不斷的繼承和發展。
當我們在學習一個國家的語言的時候，就要了解他們的文化。而且，中國的漢字，因為歷史悠久，裡面蘊含著豐富的文化。
有些文化，被定為世界著名文化遺產，我們有義務保護和傳承這些文化。
世界達達
文化的核心就是文字化信息的準確交流傳遞。 想知道文化，首先要知道什麼叫文明。文明就是文字的表達要讓人們看明白，能看懂就是文明，看不懂就是文不明。比如，一個字馬🐴，一看就是動物🐴。鳥🐦一看就是🐦。兩個不能混淆，混淆了就是文不明瞭，不能廣義狹義的或者暗含，造成指鹿為馬，邏輯混亂是非不分，不明不白，要有明確的指向。文化是文字應用變化的組合。文字是相片，文化就是把一個一個相片組合起來的視頻。組合起來的文章就是一部電影故事。字是單個的，文是大量的字組合。比如，文章，論文，範文等等。文化有各種文化，中國的以漢字為代表，英國的以英文為代表，如果，你在國外看到有好多漢字就知道這是中國文化，如果是建築就很難說了，因為中國的建築和韓國的日本的一樣無法分辨，建築只是一種風格的特徵，證明不了自己本身就是文化，還要通過人類文字化。比如，有種小鳥可以建築巢穴，蜜蜂也會建築他們的房子，這不能證明它們有了文化。如果在外國看到的是英語那一定是英國文化，建築也是，歐洲也是一樣分不清那國的，它只有某種信息，可以用文字解釋。小學生開始上學就是文字組合運用的開始，各種路邊走廊的宣傳都是文字組合的信息傳遞，能接受多少就看你文化水平的高低。 把一切事物都用文字組合描述，這才是文化。就是把所有的一切事物，用文字轉化成人能看懂的形式。如果不轉化，原始森林還是原始森林，企業還是企業，不會變成文化。只有在人們給你講述對比了它和別的地方不一樣，你才能認識什麼叫原始森林和現代森林，你的企業特點不同在哪裡，這個講述就是文字運用的過程。再比如，小學生上學就是文字化運用的開始，小學生上學之前沒有文化，把圖形轉化字的形式教給學生，中國字就是象形字，把文字化組合的信息教給小學生，就是文字運用的過程。文化是為人服務的，沒有人就不存在文化，就不存在文字，就沒有辦法可以文字組合傳遞信息。中國字是有明確指向的，不要被別有用心的人搞的含糊不清，神神秘秘，指鹿為馬誤導大眾。文化水平的高低是指，你掌握了多少文字組合的信息。比如，簡歷表中填寫的文化程度，就是代表著，你從小學生開始，到現在你學到了多少文字化組合的東西，機械，電子，外語，會計等等包括各個學科，這些就是文化。但是，沒人填寫，我沒有上過學，沒文化不認識字，我是文盲，我會跳舞，動物也會跳舞，但它沒文化。舞蹈是一種藝術不能等同於文化。中國字就是圖形象形字，語言也是由文字組成的，你說的每個字都包含著一個圖景。有文化的信息，就是你的肢體動作也在表達著某個字的意思。用漢語去給外國人講故事，是無法傳遞信息的，就是因為沒有接受文字運用教育，需要翻譯把漢語文字轉化成他們的文字才能聽懂，這也是文字化運用過程。沒有接受文字化運用教育的人和接受文字化教育高的人相互之間有時交流比較難，就是文化水平的明顯差別。
物質財富和精神財富不能證明就是文化，只能證明自己擁有了多少財富。文化可以描述物質財富和精神財富。而物質財富和精神財富無法描述文化和用來傳遞信息。文化可以描述沒有精神財富的外星球。如果把骨笛用文字組織起來，只能證明當時的音樂藝術的程度。韻律達到了幾個音節的運用。玉石文物證明當時的雕刻和審美觀。青銅器如果沒有上面的文字也只能證明當時的冶金技術，原始石斧石刀石碗也是技術但沒有文字。風俗習慣不等於文化，各國有不同的文化，也有不同的風俗習慣和相同的風俗習慣，相同的風俗習慣不能說是文化相同。口口相傳是文化口頭上的傳遞。說話的人發出來聲音和文字，聽的人也在接收每一個文字。這種方式容易失真比如端午節，傳來傳去就不知道是誰的風俗習慣了。最好的方法是寫成文章記錄下來，這就是文化。有很多古老的東西都失傳了，就是沒有被文字化寫成文章記錄下來。有很多動物也有習慣但不能叫文化。有些中國傳統風俗習慣容易變味，如果記錄下來就會保持不變這就是文化。古城140787426
什麼叫文化？
文化是指:1，人類在社會歷史發展過程中所製造的物質財富和精神財富的總和。持指精神財富，如哲學，科學，教育，文學，藝術等。2，考古學用語，指同一個歷史時期的不依分佈地點為轉移的遺蹟，遺物的綜合體，同樣的工具，用具，同樣的製作技術等，是同一種文化的特徵，如仰韶文化等。3，文化是一種行為，如勞動，交流，旅遊，欣賞，穿著打扮，演講，朗讀，朗誦等。4，文化是一種觀點，如人生觀，價值觀，審美觀等等。
楊哥的
什麼叫文化?有三個靠譜的解釋。
第一個叫知識文化，也叫科學文化。其是從文字、漢語語文遂步發展而來，到目前完止包括了自然科學和社會科學的各種學科知識。從哲學的角度來看，科學文化，也可以認識為規律文化，因為世界除了物質運動和規津，其它也沒有什麼了，因此科學知識是一個認識規律的知識，所以可以把它叫做規律文化，其反映的是人與自然，人與社會，人與人之間的各種各樣的認識與處理關係。
第二個叫做廣義文化，就是人類歷史創造的物質財富和精神財富的總和。物質財富和精神財富也可以理解為物質文明和精神文明，而物質文明和精神文明又可以理解為物質文化和精神文化，而文明與文化的差別在於，文明是相對於愚昧而言，而文化是相對於科學規律的運用水平而言。從物質財富演化為物質文化，這比較好理解，物質(商品)性能質量的不斷提高，就是物質文化水平的不斷提高。而精神文化，是知識，理論，觀念，道德，藝術等東西。
第三個叫狹義文化，其解釋:是政治，法律，道德，哲學，藝術，綜教等意識領域及其制度和組織機構。
這三種文化的解釋，理解中會有些模湖，我們可以分析這三種文化的關係，從文化的範圍上講，廣義文化的範圍最廣，知識文化偏重於精神文化，即主要集中於運功規律及其運用，排老二，而狹義文化不能全部包含知識文化，而只部份包括知識文化，而又偏重於意識領域的制度及組織，在範圍上最狹，排老三。
對於文化的理解，要注重它的意識性，思想性，即精神性。
文化還沒有一部權威的著作，還沒有成為社會科學的學科，但文化的重要性，其不亞於政治。
富春惡水
文化，顧名思義就是為文字所化。文字是人類文明的碩果，人類智慧的結晶，人類區別與動植物的本質。為人類的文明教化，為人類的智慧點化，為人類區別與動植物進化，這樣的人是有文化的。
百度裡有人解讀文化是一個群體（可以是國家、也可以是民族、企業、家庭）在一定時期內形成的思想、理念、行為、風俗、習慣、代表人物，及由這個群體整體意識所輻射出來的一切活動。傳統意義上所說的，一個人有或者沒有文化，是指他所受到的教育程度。後者是狹義的解釋，前者是廣義的解釋。另有人以此為名。
簡單的說，文化是一種精神層面上的東西，看不見，能夠感受到。文化使人舒爽，使人自信，使人文明，使人理智，使人聰明。
牡丹白芍
一個人有文化就是擁有這四個特質：
1、根植於內心的修養；
2、無需提醒的自覺；
3、以約束為前提的自由；
4、為他人著想的善良。
文化小易
萬物演化之“文化”（一）：萬物演化過程
文化是精神的集合體，沒有精神上的嚮往，就不會有文化的存在。當精神的嚮往達到信仰的程度時，就會出現強勢文化。在強勢文化面前，個體無足輕重，個體成了群體的一部分，個體為了群體延續可以犧牲一切。“士為知己者死；殺身成仁，捨生取義”等等說的都是強勢文化必然出現的現象。
文化，文而化之。文即人文，文即紋，紋即條紋，條紋即紋理，理即禮，禮即規矩。文化即以規矩化之。化是改變、變化，是以規矩慢慢影響人的內心，把規矩紋到人的心裡即是化。動物也有規矩，但這規矩只是基因內置和後天的行為，沒有明文（含文字和語言）規定的成份，只人可以做到明文制定規矩，這就是人文。
文化是群體的人格，精神是個體的人格，精神是文化的基礎，文化是精神高度發達的自然現象；思維是精神的基礎，沒有思維，精神就不存在，精神是思維高度發達的自然現象，思維是動物的內在屬性，越高級的動物思維越發達；意識是思維的基礎，沒有意識無從思起，思維是對意識的深度加工，思維是意識高度發達的自然現象，意識是生物的內在屬性；意識只是化學反應自然現象，沒有化學反應就沒有意識，化學反應是物質存在是必要條件，沒有化學反應物質就無法生成，化學反應是分子的內在屬性；化學反應要以物理感應為基礎，沒有原子核與電子之間的感應就形成不了原子，沒有夸克之間的感應，就形成不成中子、質子，化學反應是物理感應在力的作用下的自然現象。
為什麼會有物理的感應呢？是否存在更底層的規律？夸克有沒有可以只是一個螺旋場呢？有沒有可能萬物都是螺旋場呢？夸克有沒有可能是由幾個更小的螺旋場結合而成的呢？引力、斥力、強力、弱力是否是螺旋場的自然現象？螺旋場是否是自旋的自然現象？自旋是否是萬物的屬性？時間是否是自旋的起點？
宇宙否是分形的？因為分形就是極簡，分形更穩定，分形是矢量的。如下圖
時間是否是宇宙唯一的變量？時間是四維的，萬物只存在於四維中。在四維時間中三維的空間才能存在；在三維空間中二維的方向才能存在，在二維中一維的距離才能存在，在一維中那個點才存在。
萬物從無限小的點—>自旋（力）—>場（力）—>量子（感應）—>原子（感應）—>分子（反應）—>生物（意識）—>動物（思維）—>人（精神）—>群體（文化）
