女真三大部

建州女真，女真族三大部之一，分佈於今牡丹江、綏芬河及長白山一帶。

建州女真原居於牡丹江與松花江匯流地方，是胡裡改(烏德蓋人)、斡脫憐二萬戶的部族族民，酋長阿哈出、猛哥帖木兒。明初，被分稱為建州女真、海西女真和東海女真三部分，建州女真分佈在牡丹江、綏芬河及長白山一帶，海西女真分佈在松花江流域，東海女真分佈在黑龍江和庫頁島等地。到嘉靖年間(1522—1566)，分散聚居於遼東的東北邊：建州女真分佈在撫順關以東，海西女真散居於開原以北。明朝在他們新的聚居地設置了三個地方軍事行政機構，包括建州衛（建於正統三年）、建州左衛（建於正統五年）和建州右衛（建於正統七年），委任各部首領，依照舊俗，各統其屬。有人說建州女真在凡察前也是野人女真。

建州女真8部及其分佈為：蘇克素護（亦作蘇護或蘇滸）河部，因居地臨水得名，今稱蘇子河；哲陳部，哲陳為滿語，疆、城郭之意，因居建州女真區域西北角得名，地在今蘇子河與渾河合流處一帶；

海西四部在明人著述中，又按其居住地區分為山寨夷和江夷兩部分，哈達、葉赫為山寨夷，烏拉、輝發屬江夷。史載，“開原北近松花江，曰山（寨）夷；又北抵黑龍江，曰江夷”。這一分佈區域，是海西四部未完全形成前的住地。

烏拉部

烏拉亦作兀喇、兀拉，以居烏拉河得名。原居松花江下游，其始祖納齊卜祿時遷於今呼蘭河流域。在速黑忒率塔山左衛南遷後，速黑忒弟古對珠延率領塔山衛部民亦向南移動，至其孫布顏時，因不堪西部蒙古族侵擾，再南遷，避居烏拉河濱，“盡收烏拉諸部，率眾於烏拉河洪尼處築城稱王”（遺址即今吉林省永吉縣烏拉街滿族自治鄉北之烏拉古城）。布顏稱王時，哈達部正強盛，聽命於王臺。至布顏孫滿泰、布佔泰先後為王時，烏拉部始強大，範圍所及，擁有今吉林省中部，北至東流松花江南，南到盤石縣一帶，西達德惠、雙陽縣一線，東抵圖們江上游，即今延邊和龍縣一帶。布佔泰稱王后期“暴虐”，屬部紛紛叛歸努爾哈赤，烏拉部終於在1613年（萬曆四十一年）為努爾哈赤所破。

輝發部

輝發一作灰扒，因居輝發河得名。始祖星古禮，姓益克得哩，尼瑪察部人，原居薩哈連烏拉（指今第一鬆花江下游）地區。

1409年（永樂七年）三月，明在忽兒海（今牡丹江）地區置忽兒海衛，轄地包括第一鬆花江下游地區。同年五月，明改忽兒海衛為弗提衛，以塔失為指揮。後惱納、塔失叔侄發生“爭印事件”，明廷為平息紛爭，將衛一分為二，以惱納領忽魯哈衛，以塔失掌弗提衛。弗提衛以今牡丹江口以下以今富錦縣為中心。至星古禮為弗提衛首領時，率部分部眾南下至今呼蘭河流域扎魯（渣魯）地方，後投納喇氏噶揚噶圖墨土（居璋地），2人殺牛祭天，遂改姓納喇。七傳至旺吉努（王機砮）為首領時，南遷至輝發河地區，築城於呼（扈）爾奇山（今吉林省輝南縣輝發山），始稱輝發部。時葉赫、建州女真正強盛，受強鄰挾制。旺吉努死，孫拜音達禮殺叔7人，自稱王。1593年參加葉赫部組織的9部聯軍，與建州女真結怨。

1607年（萬曆三十五年）拜音達禮為努爾哈赤所殺，輝發部亡。

哈達部

以居哈達河得名。屬納喇氏。其先人本居扈倫（一作胡籠、呼倫、忽喇溫）河（今呼蘭河）一帶地區，1406年（永樂四年），明王朝在這一地區置塔山衛，以塔刺赤為指揮同知。1446年（正統十一年），塔山衛都指揮金事弗刺出，以所管人民頗多，“聲息馳報未便，請設衛給印”；在嘔罕河衛都督同知你哈答保奏下，明廷同意析塔山衛另置塔山左衛。自納齊卜祿六傳至速黑忒（即克錫納）為塔山左衛首領時，或稱之為“塔山前衛左都督”。今吉林省洮南縣境出土了“塔山左衛之印”，說明至遲在速黑忒時，塔山左衛已由塔山衛東遷至塔山衛之南，約分佈在今吉林省扶余、農安兩縣和前郭爾羅斯蒙古族自治縣一帶。速黑忒為明嘉靖（1522—1566）初海西女真中的大酋，“諸部畏之”。約在1533年，速黑忒為族人巴岱達爾汗所殺，子孫逃散。次子旺住外蘭（即王忠）率部分部眾逃至廣順關外的哈達河（今遼寧省西豐縣小清河）地區，稱部長，成為哈達部的創建者。廣順關又有“南關”之稱。長子之子萬（即王臺），逃至“錫伯部綏哈城”，在今吉林市西。

1552年（嘉靖三十一年），王忠又被叛亂的部人所殺，其子博爾坤為報父仇，至綏哈城迎堂兄王臺來主哈達部事。王臺為部長後，採取“遠者招徠，近者攻取”策略，使哈達部比速黑忒時更強盛，遂自稱哈達汗。時葉赫、烏拉、輝發及建州女真所屬之渾河部，“盡皆服之”。說明哈達部奠基於速黑忒，形成於王忠，至王臺時達鼎盛。但王臺在晚年，貪財受賄，不察民情，反曲為直，“下效尤甚”，民不堪其苦，往往叛投葉赫部，“國勢漸弱”。1582年（萬曆十年）王臺死，諸子爭權，至子孟格布祿（蒙骨孛羅）主部事時，眾子不服，骨肉相殘。時葉赫部與建州崛起，哈達部不僅失去昔日霸主地位，而且終於1599年（萬曆二十七年）被努爾哈赤兼併。

葉赫部

因居葉赫河得名。源出1406年（永樂四年）二月明朝所置之塔魯木衛，包括蒙古土默特氏和女真納喇氏各一支。葉赫部也是在逐步南遷過程中形成的。據《清太祖實錄》卷六和《滿洲實錄》記載，葉赫部始祖星根達爾漢（又名打葉）是蒙古土默特氏人，原居忽喇溫（今呼蘭河）以北地區，後率部眾南遷至女真納喇一支所居之璋（張）地（今松花江大麴折處）。代之為主，因納喇氏一支人居多，為隨俗而治，遂改姓納喇氏。到16世紀初，四傳至楚（一作竹、祝、主）孔格（又名捏哈）為塔魯木衛都督僉事時，南遷至葉赫河（今上游稱冠河，下游稱清河）流域，部始有葉赫之名。或說楚孔格為葉赫部始祖。葉赫部居地近明鎮北關，又稱北關。初依附哈達部，六傳至清佳努（逞加奴）、揚吉努（仰加奴）兄弟二人為首領時，葉赫部強大。各據一寨（均在今吉林省梨樹縣葉赫鎮境內），皆稱王。

16世紀中葉後，哈達部衰落，葉赫部遂成為海西四部中的強部，是明末與建州女真爭奪女真族領導權的勁敵。清佳努子布齋（卜寨）、揚吉努子納林布祿（那林孛羅）各繼父職後，見建州女真勢力日趨強大，對己造成威脅，於1593年（萬曆二十一年）聯合蒙古3部（科爾沁、錫伯、卦勒察）、長白山2部（珠舍裡、訥殷），結成九部聯軍，進攻建州女真，慘敗而歸。八傳至錦臺石（金臺石）、布揚古（布揚武、白羊骨）時，於1619年（萬曆四十七年）葉赫部為努爾哈赤所降服。

東海（野人）女真主要指分佈在“極東”、“遠甚”地方，即今黑龍江以北和烏蘇里江以東地區的女真人。《大明會典》載，在建州、海西女真“極東為野人女直，野人女直去中國（中原）遠甚，朝貢不常”。到16世紀初，建州三衛已確立，扈倫四部也已形成，並各已形成了穩固的聯盟集團，有了各自的地域範圍，於是在他們區域之外的女真人，統被稱之為東海（野人）女真。在建州、海西女真南遷後，東海女真也趁機南移，進入他們過去的居地，故1621年（天啟元年）成書的《東夷考略》載，女真“略有三種，自湯站東，抵開原，居海西者為海西女直，居建州、毛憐者為建州女直，極東為野人女直”。說明明末的東海（野人）女真，包括了原屬建州、海西女真的一部分。

“野人”一同明初用來代稱女真人。在明代中葉後，即在建州女真[1] 、海西女真形成時，用來代指這兩支女真人以外的女真人。其含義，是因這部分女真人的社會經濟和文化比較落後，故名。近人有以其居住在“遠甚”地方，對明朝“朝貢不常”而得名。其實，野人女真或女真野人居近東海之濱一帶，應以改稱“東海”女真為是。

野人女真明人也叫乞列迷，居住地距奴兒干都司有3千里，明朝野人女真有3種.。一種叫女真野人，專屬山區狩獵為生，似清代鄂倫春族。一種叫北山野人，北山指的是奴兒干以北之山即外興安嶺北支及鄂霍次克海北岸山區，此部人乘鹿出入，及清初使鹿部之一以捕撈各種海產進貢明清兩朝。還有一種叫野人，居住在北海（鄂霍次克海）之西，在平頂屋，屋頂開孔，以梯出入，與乞列迷為鄰，在庫頁島上還有苦兀人也叫苦夷，既今阿伊努人。 據《明實錄》記載，正統4年（1436年）明廷命遼東總兵官曹義等執行明廷對各女真等衛所的女真進貢做了以下規定：第一”如系邊報，不拘時月，聽其來朝，第二其餘進貢襲職等事，許一年一朝，或三年一朝，不必頻數，第三其有市易生理，隨遼東開原交易，不必來京。又載嘉靖6年（1527年）禮部言：僧人眾女真夷人，例應一歲及三歲貢者，不大五千四百人。值得注意的是女真人處有一年一朝貢者外，還有三年一朝貢者，一年一朝貢者是海西女真和建州女真，三年一貢者必是野人女真。根據《清太祖高皇帝實錄》，野人女真也分為三部：渥集部、瓦爾喀部和庫爾喀部

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