说到朋克乐队，第一反应基本就是一群吊儿郎当的青少老年，操着各种价值不菲但却破破旧旧的乐器，光着膀子喝着酒，留着长发呲着妞。口齿不清的嘶吼着一些愤青的言论，在地下小酒馆围着一个小舞台专业制造噪音。对，没错儿，这就是朋克，而最具代表性的一群小混混们就是被英政府赶的到处跑，存活了两年的性手枪（Sex Pistols）。
性手枪（SexPistols）是一支英国朋克摇滚乐队，于1975年在伦敦组建。尽管他们只存在了两年半时间，仅发行了四首单曲和一张录音室专辑《Never Mind the Bollocks, Here's the Sex Pistols》。
性手枪被视为流行乐史上最有影响力的乐队之一，引发了英国的朋克运动，启发了许多后来的朋克和另类摇滚音乐人。
性手枪的初始阵容为主唱约翰·林登（艺名“约翰尼·罗登”，Johnny Rotten）、主音吉他手史蒂夫·琼斯（Steve Jones）、鼓手保罗·库克（Paul Cook）和贝斯手格伦·马特洛克（Glen Matlock）。1977年初，马特洛克被席德·维瑟斯取代。乐队经理人为马尔科姆·麦克拉伦（MalcolmMcLaren），他是一位视觉艺术家、表演者、服装设计师和精品店店主。在他的运作下，乐队引起的争议给了他们巨大的曝光度。
他们的演唱会再三引发和主办方及当地管理部门的矛盾，他们的公开露面常结束于暴乱中。乐队1977年的单曲《God Savethe Queen》攻击了社会成规和对皇室的遵从。他们时常越轨的歌词涉及的主题还有音乐产业、消费主义、堕胎和纳粹大屠杀。
1978年1月，在状况频出的美国巡演末尾，罗登退出了性手枪并宣布了乐队的解散。在接下来的几个月中，剩余三个成员为麦克拉伦讲述性手枪故事的电影《The Great Rock 'n' Roll Swindle》录制歌曲。
1979年2月，维瑟斯因海洛因过量去世。1996年，罗登、琼斯、库克和马特洛克为一次巡演临时重组。自2002年起，他们举办了进一步的重组演唱会和巡演。2006年，性手枪（四位初始成员再加上维瑟斯）被引入摇滚名人堂，但他们拒绝参加入驻典礼，称名人堂为“一点尿渍”。
1978年的美国之行注定了乐队没落的开始。在旧金山演出时，主唱约翰尼·罗顿咆哮“自己被骗了”，第二天他宣布离队，乐队的经纪人兼缔造者玛律科姆·麦克拉伦被认为至少有三件事做得不妥：
1.他解雇了约翰尼·罗顿，
2.他牺牲了乐队过量的金钱和精力拍摄乐队的自传体记录片“伟大的摇滚骗术”（The Great Rock N’ Roll Swindle），
3.他在这部传记中忽视了前贝斯手格莱思·迈特罗克，任意贬低离任主唱约翰尼·罗顿；他还把火车抢劫犯龙尼·比格斯（Ronnie Biggs）弄来当主唱。
1978年已成为乐队核心的贝司手席德·维瑟斯的女友南茜·斯庞根（Nancy SpunGen）被发现死于维瑟斯的寓所，维瑟斯受到谋杀指控，在开庭前的保释期间他摄入毒品时酗酒而导致死亡。
玛律科姆·麦克拉伦后来的失策和席德·维瑟斯之死表像不能概括为性手枪没落的原因，究其根源恐伯仍要归结到性手枪的主导思想上，即“与世界彻底的决裂和完全的自我毁灭”。
在它之后的二十多年里涌现出了数百支类似他们的乐队，许多非朋克乐队也纷纷探讨和翻唱他们的作品。对于其中夹杂的不少伪朋克乐队，对此性手枪乐队曾经严峻表示“不要试图模仿，那像是更改一封适时适地有着适宜主人的旧信件的时间、地址、主人一样拙劣。”
性手枪的作为或许令人难以理解,但从情境国际的眼光来看倒一点也不奇怪。 他们抗拒的是纪德柏所描述的奇观社会—消费将真实生活中的经验的危险性去除,转化为可贩卖的商品,商品所形成的奇观蒙蔽了真实。 当然,他们终究得转化为商品,但却是危险的商品,同时籍由商品化来扩大自己的危险性。
性手枪四个粗野的团员未必懂情境主义,但是他们的经纪人麦克劳伦懂。 从某方面来说,从挑选团员开始,性手枪乐团就可以视为他的行为艺术作品。 不过,就如同纪德伯选择以自杀了结自己的人生,性手枪这件作品的危险性最后也危及自己的生命。 一九七七年,麦克伦劳从性手枪的乐迷中挑选了席德.威舍斯(Sid Vicious)取代原来的贝斯手,但威舍斯几乎不会弹贝斯,据说性手枪的现场表演中,他的扩大器声音被关掉,以预录代替。
而麦克劳伦斯挑选他的理由是威舍斯更符合他心目中的「庞克态度」。威舍斯是性格放荡到底的人物,在演唱会上,他会因观众挑嚣而带头跳下台干架,再满脸血上台继续表演。 一九七八年十月,威舍斯被控谋杀女友,相信他是在吸毒后的迷糊状况下犯案。 一九七九年二月,在一场庆祝他被假释的宴会后第二天,威舍斯被发现因吸毒过量而死亡。 性手枪乐团正式解散,英国如火如荼的庞克运动也在威舍斯的死之后划下句点。 不过庞克运动、情境主义的精神已撒向全世界,非但流行音乐文化起了大革命,青年文化也不再是以往的模样。
庞克音乐为日后无数的青少年提供了反叛的语言,让他们藉由音乐重新认识自己与社会,籍由对庞克精神的溯源与探索,进而将青春期的反叛转化为基进的改革力量。
“任何音乐革新都会大大地危及国家,因而应当禁止... 初看它似乎无害... 它的确也没什么坏处;假如没有这种放纵的精神濳移默化地渗透到人们的举止和习俗中并在那里安营扎寨的话。 这种放纵的精神会爆发一股巨大的力量侵入到人与人之间的关系上,并继而从这种关系不可遏止地散发到法律和典章制度中,最终... 推翻所有的权力—不论是公众的还是私人的。”这段出自柏拉图于两千年前所著之《理想国》的文字,正为七零年代庞克运动对后来青少年次文化与反文化作了最适切的脚注。
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