卢梭（1712——1778）是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。在哲学上，卢梭主张感觉是认识的来源，坚持"自然神论"的观点；强调人性本善，信仰高于理性。在社会观上，卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的"理性王国"；主张自由平等，反对大私有制及其压迫；在教育上，他主张教育目的在培养自然人。是法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，主要著作有《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》等。
1.一个瘫痪的人想奔跑，一个矫健的人不想跑，这两个人都想停在原地上。
2.社会秩序是一项为其他一切权利提供基础的神圣权利。但是这项权利是建立在契约之上的，而绝非出于自然。
3.花朵衰败的地方，人类没法生活
4.任何东西，只要涉及到我感觉的需要，就会让我沉静，只有完全丢开了自己的身体利益，这样的精神快乐，我才品得出其中真正的滋味 。
5.困厄无疑是个很好的老师；然而这个老师索取的学费很高，学生从他那里所得到的时常还抵不上所缴的学费。
6.不知道决不是祸害，有害的只是迷惑。迷惑的人往往不是因为他不知道，而是因为他认为自己知道。
7.法律作为一种规定，它自身的约束力弱于欲望，它只能是限制人们而无法改变人们。 ----《论人类不平等的起源》
8.上帝是公正的；他要我受苦受难；然而他知道我是清白的。我的信心正是由此而产生；我的心和我的理智向我高呼，告诉我：我的信心决不我欺。因此，让人们和命运去做这做那吧，我要学会无怨无艾地忍受；一切都将恢复正常秩序，轮到我的那一天也迟早要来临的。
9.如果流动，就流走；如果静止，就干涸；如果生长，就慢慢凋零，这个世界没有永恒。
10.温暖的友情和仁慈的心在我们遭受痛苦的时候能够安慰我们。即使在我们欢乐的时候，如果没有人同我们分享欢乐的话，我们也会感到孤寂和苦闷的。
11.可以说，品位是鉴赏力的显微镜。
12.生活本身没有任何价值，它的价值在于怎样使用它。
13治理社会就应当完全根据这种共同的利益。人们总是愿意自己幸福，但人们并不总是能看清楚幸福。
14.众意与公意之间往往有很大的差别：公意只着眼于公共的利益，而众意是个别意志的总和，它只着眼于私人的利益。但是，把这些个别意志中的正负抵消掉，剩下的部分仍然是公意。
15.如果允许我们在这个世界上长生不老，试问谁愿意接受这件不吉祥的礼物？
16.上帝造就了我，而我却将模子打破 。
17.强力并不意味着权利，而只有合法的权力才能产生义务。
18.读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。
19.生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最长的人，而是对生活最有感受的人。
20.我既找不到一个完全献身于我的朋友，我就必须有些能以其推动力克服我的惰性的朋友。
21.人人都有幸福和痛苦，只不过是程度不同而已。谁遭受的痛苦最少，谁就是是最幸福的人；谁感受的快乐最少，谁就是最可怜的人。
22.节约与勤勉是人类两个名医。
23.在寂寞无聊中，一个人才能感到跟有思想的人在一起生活的好处。
24.装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
25.我们手里的金钱是保持自由的一种工具。
26.怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。
27.成功的秘诀，在永不改变既定的目的。
28.当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。
29.无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。
30.人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。由于他们不善于利用生命，所以他们反过来抱怨说时间过得太快;可是我认为，就他们那种生活来说，时间倒是过得太慢了。
31.奢侈的必然后果——风化的解体，反过来又引起了趣味的腐化。
32.悔恨在我们走好运时睡去了,但在身处逆境时,却更强烈地感觉到它。
33.身体虚弱，它将永远不会培养有活力的灵魂和智慧。
34.在我们中间,谁最能容忍生活中的幸福和忧患,我认为就是受了最好教育的人。
35.家庭生活的乐趣是抵抗坏风气的毒害的最好良剂。
36.真诚的爱情的结合是一切结合中最纯洁的。
37.从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力。
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