孔子进入太庙，对每件事都要问个究竟。有人就说了：“谁说那个鄹人的儿子懂得礼呢？他跑进太庙来，什么事都要问。”孔子听到后，说：“这正是礼啊。”
子入大庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入大庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”——《论语》八佾篇之十五
【品悟】
“大庙”，即太庙，是祭祀开国君主的庙，鲁国太庙即周公庙。
“子入大庙，每事问。”孔子进入到太庙里去问这问那，这是啥时候发生的事呢？有人说是他少年时。到太庙去参观，凡是看到祭祀用的礼器及摆设都要发问，可见孔圣人的求知欲从小就十分强烈。但问题来了，太庙这种庄严肃穆的所在，平时好像并不能进去看的，大门紧闭，严密把守，不知何时何人带着这位小孔丘进去参观的。
还有人说是孔子去太庙参加祭祀活动时。但参加正式的祭祀，那是十分严肃的场合，不容许指指点点、问这问那，要规规矩矩地按照司仪行礼，心里即使有任何疑问，也不能随便开口问的。
大多数人认为，是在孔子年轻时，他刚刚在鲁国担任太庙的助祭。“入大庙，每事问”，不是在正式祭祀仪式上，而应该在此前的准备阶段，就是祭祀的彩排，叫作演礼，在太庙进行预演，这样的场合就可以随时提问了。为什么会请孔子担任太庙助祭？据说因为孔子少年时就有知礼的名声，都知道“鄹人之子”名叫孔丘的从小就好礼，对周礼十分熟悉，有很深的研究，在鲁国有一定知名度。
“孰谓鄹人之子知礼乎？入大庙，每事问。”“鄹”是鲁国的地名，又写作“陬”，在今山东曲阜东南。孔子的父亲叔梁纥曾任鄹邑大夫，称为“鄹人”。邑大夫是地方长官，又称都邑大夫，跟现在的县长或镇长级别差不多。“鄹人之子”即孔子，就是鄹邑大夫叔梁纥的儿子。孔子既然以博学而深通周礼而具有知名度，那他应该啥都知道才对，可现在进入太庙，却东问西问，好像啥也不懂，这就引起别人对他的疑虑了，怀疑他到底懂不懂礼，于是在背后议论他、讥笑他。“孰”谁、哪个；“孰谓”，谁说。“谁说那个鄹人的儿子懂得礼呢？他跑进太庙来，什么事都要问。”孔子听到了，就说一句话：
“是礼也。”——这正是礼啊。孔子真是大智慧，看似随口一说，话里却蕴含了丰富的内涵。
他早有知礼之名，对周礼十分熟悉，肯定懂得很多，但在太庙里又什么都向人请教，所以有人说孔子真是太客气了。其实他并不是虚情假意地装孙子，也不是假装不懂而故意提问刁难，更不是真的什么都不懂，而是面对祭祀礼器的实物场景，他需要逐一加以求证确认，对其中的真伪加以辨识，来印证自己关于周礼的已知和未知。这样的态度，既展示了孔子虚心求教的品格，同时更表明了孔子对于周礼恭敬谨慎的崇仰之情。
也有人对此有不同解读，认为孔子入大庙东问西问，是明知故问。他不是不了解鲁国太庙中那些礼器和仪式，而是感到鲁国作为一个诸侯国，这样的陈设和仪式跟其身份不相符合，很多方面都是僭越违礼的，然而又不便明说。所以问这问那，其实是在故意找茬，暗示和讽刺鲁国君主不循旧典的非分之礼。
如果照这样的理解，那么最后孔子说的那三个字，后面的标点符号应该变成一个大大的问号，成为反问句：“是礼也？”——那些算是礼吗？反问的答案当然根本不是礼。钱穆大师就认同这种观点，他认为孔子在此表达了“一种极委婉而又极深刻之讽刺与抗议”，并且“是礼也”这三个字正是这一章“神味之深厚”的妙处。
也许大师是对的，但世上很多人还是宁可相信孔子的“每事问”，只是体现了他谦虚好学、小心求证、敬重周礼的美德。
【本文为文化学者乐道也长篇系列原创作品《回到春秋读论语》，八佾篇第十五章《入大庙每事问》，未经授权不得转载，欢迎大家转发。如需阅读作者已发文章，请加关注】
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