宋神宗元豐二年（1079年）七月，正在湖州知府任上的蘇軾接到了弟弟蘇轍從南京寄來的一封信。
▲蘇軾畫像
從這封信裡，蘇軾得到了一個讓他五雷轟頂的消息：御史舒亶等人從他的詩作裡找出了許多所謂"譏諷新政"的句子，在宋神宗面前狠狠告了蘇軾一狀，惹得宋神宗大怒，朝廷派來逮捕他的欽差已在路上，讓他早做準備。
面對突如其來的變故，一向自詡足智多謀的蘇軾當機立斷——不幹了，請假回家。
被人陰了，不趕快想辦法扳回局面，反而一躲了之，蘇軾這一招著實有些滑稽。
但是，事情既然發生了，躲總歸是躲不過去的，沒過多久，蘇軾就被扭送京城，關進了御史臺的天牢裡。
這就是宋朝歷史上最為有名的一起"文字獄"，因為發起者是御史，而御史臺又名烏臺，所以這起案件就被稱為"烏臺詩案"。
▲從漢代起，御史臺便又稱烏臺
倒黴的靶子
蘇軾作為一代文豪，在當時已經是名動天下。按理說，在宋朝這個文治天下的時代裡，像他這種人，即使不被重用，至少也能優哉遊哉、風平浪靜的度過一生，平時吟吟詩、寫寫字，生活不要太愜意。
然而，蘇軾偏偏就被抓了，在監獄裡一蹲就是半年。在這半年裡，幾位御史反覆審訊，搞得蘇軾狼狽不堪。在坐牢期間，他寫下了這樣的詩句："夢繞雲山心似鹿，魂飛湯火命如雞。"（《獄中寄子由》），可見心裡壓力之大。
實際上，在入獄後沒多久，蘇軾就很痛快的招供了，承認所寫的個別詩作中——諸如《山村五絕》、《八月十五日看潮》、《戲子由》等——有譏諷新政的寓意，認罪態度算得上十分良好。
但即使這樣，宋神宗依然不罷休，指示這些御史：繼續追查，務必找出所有的涉案人來！
這就有些值得玩味了：詩既然都是蘇軾寫的，又何來的涉案人呢？
要搞清楚宋神宗為何對這件案子如此窮追猛打，就要從數年前的"新舊黨爭"說起了。
宋神宗還是皇太子時，就有勵精圖治、富國強兵的遠大抱負。為此，當他即位後，立即任用王安石等主張變法的大臣，展開了一場轟轟烈烈的變法運動。
▲北宋著名改革家王安石
但從商鞅開始，凡是變法就必有阻力，這次自然也不能例外。在這次變法中，反對派的領軍人物就是我們熟知的破壞水缸小能手——司馬光。
▲在變法中，司馬光一直是王安石的頭號政敵
需要注意的是，司馬光並不是反對富國強兵，主要是與王安石在變法內容上存在分歧。簡單地說，王安石主張富國要靠開源，提高政府財政收入；而司馬光認為當時的問題在於政府開支過大，需要節流。這兩種截然不同的政見在當時各有其擁護者，於是，以這兩位名臣為核心，一場"新舊黨爭"就此掀開帷幕。
在這場黨爭中，司馬光的陣營內集合了一大批極有影響力的名臣，當時的文壇領袖、蘇軾的恩師歐陽修便在其中。在老師的影響下，蘇軾自然也積極奔走呼號，反對新法。
▲歐陽修雕像
看到這麼一個後生小子也跳出來反對新政，王安石憤怒了：我收拾不了司馬光、歐陽修，我還收拾不了你？！
於是，王安石便安排手下的御史上書彈劾蘇軾，蘇軾也很知趣，一看事情不妙，便在宋神宗熙寧四年（1071年）上書自請外放，隨即離開京城，到了杭州擔任通判一職。
當時，蘇軾雖然以詩詞文章名聞天下，但在權利場上還是個小人物，他的離開，對這場黨爭的勝負並沒有什麼直接影響。在守舊派的攻擊下，王安石退隱，變法派一度失勢，但在元豐二年，宋神宗又重新啟動新政，變法派的勢力再次崛起。
▲宋神宗的反覆動搖，也是變法失敗的原因之一
就在這一年四月，蘇軾調任湖州，看到變法派再次得勢，蘇軾的心裡自然不是滋味。
於是，藉著給宋神宗上謝恩表的機會，蘇軾夾槍帶棒，著實的發了一通牢騷：我已經老了，跟不上朝廷裡這些新貴的腳步，幸虧皇上仁慈，看我老了不會惹事，大概可以管理好湖州的一方百姓吧！
這話雖然看起來謙卑，但在變法派看來就扎眼的很了：你老了不會惹事，那意思就是我們在惹事唄！
俗話說，槍打出頭鳥。蘇軾在這種敏感時期跳出來，簡直就是主動送上門當靶子。由此可見，蘇軾雖然詩詞歌賦是超一流，但在搞政治鬥爭上面，估計也就是個幼兒園水平。
自從蘇軾被抓之後，這些御史大肆羅織罪名，找出了一百多首所謂的"諷刺詩"，並牽扯出了二三十名守舊派的大臣，擺出一副要把蘇軾置於死地的模樣。
但蘇軾畢竟是名人，自從他被捕入獄後，許多大臣都上書為他求情，就連王安石都替他說話：
"安有聖世而殺才士乎？"宋神宗心裡也很明白，像蘇軾這種人，懲辦一下是可以的，如果真要殺了他，傳出去也太不像話，說不準在歷史上還得留個罵名。於是，宋神宗就坡下驢，在這一年的臘月二十九日下旨，將蘇軾貶至黃州，任團練副使一職。
逆境出神作
在新年到來前得到這麼一個下場，蘇軾的心情恐怕痛快不了。但不管怎麼說，至少保住了一條命，於是，元豐三年二月，蘇軾收拾行裝，走馬黃州上任去也。
黃州，就在如今的湖北省黃岡市一帶。在宋朝時，這裡可不是什麼"高考聖地"，而是一個相對偏僻閉塞的地區。
初到黃州的蘇軾，無房無地、缺衣少食，加上蘇軾這個團練副使只有空銜，只是一名被黃州府代管的"犯官"，除了些許實物之外並無俸祿，過得自然十分清苦。據史料記載，為了生活，蘇軾在黃州城外開闢了50畝坡地，並修建了幾間泥瓦房安居下來。由於這片坡地位於黃州城東門外，"東坡居士"這一雅號也就從此被傳開了。
▲如今黃岡市仍有蘇東坡紀念館
終於在黃州城安頓了下來，蘇東坡開始了一段真正意義上的耕讀生活。
他在這片土地上耕種莊稼、修造魚池、種植樹木......累的腰痠背痛，面色憔悴；老天爺不下雨，他急的團團轉，忽然天降甘霖，他才能睡上一個踏實覺；閒暇之時，他不是與農夫攀談，就是遊覽黃州周圍景色，在赤壁故境發懷古之思......這些生活的片段，都被蘇東坡記錄在了他的詩詞當中，一直流傳至今。
▲《赤壁賦》等名作都是蘇軾在黃州時寫成的
然而，作為一個"一生襟抱未曾開"的文人，在黃州閒住的這段日子，雖然曾有片刻歡愉，但總歸是鬱悶滿懷的。於是，就在元豐五年的寒食節裡，蘇軾吟成五言詩兩首，並飽蘸濃墨，一筆寫就了號稱"天下第三行書"的《寒食帖》。
▲《寒食帖》局部
我們可以看看這篇《寒食帖》中記錄的詩句：
其一：自我來黃州，已過三寒食，年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。臥聞海棠花，泥汙燕支雪。闇中偷負去，夜半真有力。何殊病少年，病起須已白。
其二：春江欲入戶，雨勢來不已。小屋如漁舟，濛濛水雲裡。空庖煮寒菜，破灶燒溼葦。那知是寒食，但見烏銜紙。君門深九重，墳墓在萬里。也擬哭途窮，死灰吹不起"。
從這兩首詩中可以看出，蘇東坡當時的心情恐怕並不像他自己所說的"也無風雨也無晴"一般灑脫，更多的是報國無門、前途無望的憤懣憂鬱之情。
在這本《寒食帖》中，蘇東坡將這種鬱悶之情傾吐而出，以至於後人在觀賞這部法帖時，雖然時隔千年，依然能夠體味到這位文壇巨擘、書法大家心中所懷有的那種難以言說之情。
《寒食帖》雖然得享盛名，但畢竟是蘇東坡的身後事。在此之外，蘇軾在黃州所留下的另一樣神作，就是以他的名號所命名的美食了。
蘇軾愛吃、會吃，在當時就相當有名。在宋朝人的筆記中，有許多關於蘇東坡與美食之間的故事，南宋時朱弁所著的《曲洧舊聞》中就記載過蘇東坡與人論食的趣聞。
在民間流傳的故事裡，蘇東坡在黃州留下了諸如"東坡餅"、"東坡羹"等種種名吃，但其中最有名的，就非"東坡肉"莫屬了。
關於東坡肉，據說是起源於蘇東坡家鄉眉州的美食，隨著蘇東坡外出做官，也將這道菜帶到了全國各地。蘇東坡著名的《食豬肉詩》中這樣說：黃州好豬肉，價賤如糞土。富者不肯吃，貧者不解煮。慢著火，少著水，火候足時他自美。每日起來打一碗，飽得自家君莫管。
雖然這首詩頗有打油意味，然而能將食譜寫成詩，這恐怕只有蘇東坡這種既有文采又熱愛美食的人才能做到。在貶謫黃州的五年間，這道美食，也許就是心灰意冷的蘇東坡為數不多的慰藉之一了。
▲東坡肉
怎麼樣？你要不要也來上一碗熱騰騰、香噴噴的東坡肉，在這個寒冷的冬夜裡，讓它溫暖你孤獨的腸胃和靈魂呢？
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