《洛神赋十三行》 简称《十三行》， 是东晋王献之传世的小楷代表作。原来的墨迹写在麻笺上，内容为三国时期魏国著名文学家曹植的名文《洛神赋》。
王献之喜书此赋，但仅留传从“嬉”字至“飞”字共 13 行，计 250 余字，真迹已失传。今只传贾似道所刻石本，因石色如碧玉，世称“碧玉十三行”，现藏首都博物馆。
从楷书发展史来看，《十三行》的笔法不再带有隶意，字形也由横势变为纵势，已是完全成熟的楷书。
可以说它既是晋楷的终结，又开创了唐楷先河，有着承前启后的历史地位。
注：王羲之虽继承了钟繇的古意又参以晋人的潇洒流美，但秀逸妍媚不比王献之。
如果说“大王”美在于功力深厚而意蕴无穷，“小王”则美如翩跹少年神采飞扬。如果说“大王”之书还与钟繇保持着较多联系，那么王献之的《十三行》则是真正的小楷模式，标志着楷书发展新阶段的到来。
如把钟繇的《宣示表》、王羲之的《黄庭经》《乐毅论》和王献之的《洛神赋十三行》 作比较，不难发现短短200年间中国书法的发展速度快到令人惊奇。
王献之(344—386)，字子敬，小字官奴。是王羲之的第七子，年少即负盛名。唐张怀瓘说：“(王献之书)若风行雨散，流便于草，开张于行，章法体势之中，最为风流者也。”王献之“幼学其父，次习于张，后改变制度，别创其法”(张怀瓘《书断》)，进一步冲出了父辈的朴厚，逐渐迈向自然、超逸、妍美的境地，小楷《洛神赋十三行》便是其代表作。
晋中（书令）王献之书
嬉。左倚采（旄），右荫桂旗。攘
皓腕于神浒兮，采湍濑
之玄芝。余（情）悦其淑美兮
心（振）荡而不怡。无良（媒）以接
欢兮，托微波以通辞。愿诚素
之先达兮，解玉佩以要之。
嗟佳人之信修兮，羌习礼
而明诗。抗琼珶以和予兮，
指潜渊而为期。（执）拳拳之
款实（兮），（惧）斯灵之我（欺）。
感交甫之弃言兮，怅犹豫
而狐疑。收和颜而静志兮，
申礼（防）以自持。于是洛灵
感焉，徙倚彷徨，神光离
合，乍阴乍阳。竦轻躯（以）
鹤立，若将飞[飞]而未翔。践
椒涂之郁烈兮，步蘅薄
而流芳。超长吟以永慕远兮，
声哀厉而弥长。尔乃众
灵杂逯，命畴啸侣，
（或）戏清流，或翔神渚，或采
明珠，或拾翠羽。从南湘之
（二）姚兮，携汉滨之游女。叹
瓟瓜之（无）匹兮，咏牵牛
之独处。扬（轻）袿之（猗）靡
兮，翳修袖以延伫。（休）迅（飞）......
《洛神赋十三行》碧玉版原石原拓
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