人生在世，有許多無奈，誰也不例外。在文人墨客筆下，便是把人生的無奈表達地淋漓盡致，如“我本將心向明月，奈何明月照溝渠”的不被理解之無奈；如“當時明月在，曾照彩雲歸”的美好不在的無奈；如“欲將心事付瑤琴。知音少，絃斷有誰聽”的知音難遇之無奈……
在諸多抒寫人生百味的詩詞大家中，有一個詞人獨自站成了一道風景，他即不是生於以詩著稱的唐代，也不是長於以詞而聞達的宋代，而是以小說為代表的清代。他在中國詞壇上享有極高的聲譽，甚至可以說在中國文學史上也佔有光彩奪目的一席，他就是——才華橫溢卻英年早逝的納蘭容若。
出身甲冑，貴為康熙一等侍衛的納蘭容若，不僅毫無紈絝子弟的玩世不恭，而且是一個極為自律，文學造詣極高的詞人。縱觀其短暫的一生，悲情中不乏溫情，筆下流淌著濃濃的深情。其代表作《飲水詞》更是為後人留下了一筆極為珍貴的文化遺產。
就是這樣的一個人，在交友上，從不肯屈於權貴，結交的往往都是布衣，即“皆一時俊異，於世所稱落落難合者”，比如朱彝尊、陳維崧、嚴繩孫等江南文人。其中，他最為要好的當推顧貞觀。顧貞觀為無錫才子，為人仗義，頗有俠客之風。納蘭明珠仰慕顧貞觀的才名，聘他為其子納蘭容若授課。兩人一見如故，亦師亦友，很快成為忘年交。也正因如此，在《飲水詞》中，兩人酬唱之作不勝枚舉。其中，當以納蘭容若所作《木蘭花·擬古決絕詞柬友》最為著名。
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。等閒變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。
從標題來看，“柬友”表明是寫給友人的，從“擬”看出是一首擬古之作，從口吻來看又似乎是女子控訴男子的薄情，從而表明態度的決絕。細細讀來，無論是情人還是友人，都可以納入其中，因此也引發了無數人的共鳴。
這首詞，開句看似平常，卻道盡人生感慨。“人生若只如初見”，許多人走著走著就成了陌生人，許多人走著走著甚至成了仇家。無數美好都留在記憶中，不知是歲月的無情還是人心難測，總之美好的記憶永遠停留在初識的那一刻。人生如果一直保有初見時的那般美妙，那該有多好呀，隱隱約約中，我們似乎聽見了詞人的嘆息。這看似尋常不過的詞句，卻深蘊哲理。讀之，莫不為之心動。接下來，詞人更進一步表達了心內的悲涼之意：何事秋風悲畫扇。這裡，引用了漢代班婕妤被漢成帝拋棄的典故。班婕妤因趙飛燕讒言而避居冷宮，後寫下《怨歌行》，用秋扇閒擱喻被棄之意。納蘭容若借用此典進一步表達本該相知相守的兩人，卻相離相棄，又是何等的無奈與心酸。
“等閒變卻故人心，卻道故人心易變。”這兩句看似大白話，其實也是用典。“卻道故人心易便”實則為“卻道故心人易變。”為什麼這麼說呢？這句最早出自南北朝著名詩人謝朓《同王主簿怨情》中的句子“故人心尚永，故心人不見。” 汪元治本《納蘭詞》誤刻後句“故心人”為“故人心”，後這一錯誤一直被沿用。這兩句進一步說明就算是故交舊友一樣也會變心，情人之間何嘗不是如此？人的感情是多麼的善變呀。
“驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。”歷史上就算貴為帝王的唐明皇不也變心了嗎？引用唐明皇和楊貴妃的典故，引後人無數感慨。“驪山語罷清宵半”用的是《太真外傳》裡的典故，李隆基與楊玉環曾於某年七月七日夜，在驪山長生殿裡山盟海誓，願世世為夫妻。“淚雨霖鈴終不怨”，說的是唐明皇無奈在馬嵬坡賜死楊玉環後，感懷往事寫《雨霖鈴》寄託哀思。用此典進一步抒發人世無情，就連帝王也保不住妻妾，也難免會變心。用典中含幽怨之情，讀之讓人黯然神傷，更是令人感慨世事無常呀。
“何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。”到了最後兩句，依舊是用典。一是化用“如何四紀為天子，不及盧家有莫愁”（李商隱《馬嵬》），一是化用“在天願為比翼鳥，在地願為連理枝”（白居易《長恨歌》）。進一步對帝王與貴妃的愛情悲劇加以延伸，但不加評論，僅是引用膾炙人口，但態度截然相反的兩首詩，其用意自在其中。世態炎涼，人世滄桑，有時帝王也未必能如願，也保護不了心愛的女人，從這點來說有時還不如一個寒門女子。
縱觀全詩，納蘭容若以男女之情為喻，暗指交友之道也需信守諾言，矢志不渝。但詞人並未直言相告，而是引經據典，於娓娓道來的故事中，更透著一股幽怨之情，更顯深婉動人！
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