千工床、万工轿是东阳“十里红妆”中最大的亮点，尤其是朱漆描金的雕花千工床，民间素有“一张床眠三代”的说法。一直到改革开放初期，千工床的“简化版”——传统雕花床还在东阳婚俗中不可或缺。但从上世纪90年代中期始，传统雕花床逐渐退出婚房成为“古董”，取而代之的是各种西式靠背床。
当曾经的老木匠都退出江湖时，画水镇陆宅村民乐自然村的陆太良重操旧业制作传统雕花床。新年来临之际，他费时月余制作的雕花床终于完工。
围绕一张传统雕花床，陆家祖孙父子三代形成了完整的传承链，贯穿百余年。
① 永康人爱买东阳“三块头”
陆太良的木匠手艺传自父亲陆枝田。“一世做人，半世在床”是他从父亲那里听到的关于雕花床制作的“启蒙口诀”，“这句话说明了床对人们生活的重要性，也提醒我们做床时要精工投入，不可潦草了事。”因此，这对父子制作的花床，无论里外都非常光滑，摸着没有木刺。
传统雕花床，花团锦簇的床门罩是最大的卖点。上世纪六七十年代，陆太良是画水地区响当当的“花床专业户”，义乌、永康、浦江等地都留下了他赶交流会的身影。与到别处赶交流会时推着独轮车不同，到永康四路口、中山、唐先、古山等镇，陆太良都是单身背着个床门罩，俗称“三块头”。原来，永康当地也不乏木工，做的床榻与东阳并无二致，唯独这极尽雕花之能事的床门罩难以企及东阳人水准。脑子活络的陆太良瞄准了这一点，独辟蹊径专售床门罩，既避免了长途跋涉之不便，又顺顺当当让钞票落袋为安。
东阳传统的雕花床属于架子床，通常在床脚架四柱，床顶安置“承尘”的顶盖，四周装楣板和倒挂牙子。正面立柱之间有落脚架床门罩，床的两侧和后面柱间有围栏。明清以来，东阳木雕艺人就在这床门罩和楣板、围栏上精雕细刻，故而雕花床又称“花床”。“解放前，一般农户苦于生计，无法添置花床，结婚时能用上祖上流传的花床已是很奢侈的事。”陆太良说，解放后生活条件稍有好转，大家就千方百计求购或者雇人制作一张简单大方的花床，因此上世纪六七十年代是传统雕花床业务“井喷期”。
1966年，全国兴起“破四旧”风潮。陆太良有一次去赶交流会，结果被公社干部拦住要没收他的花床，说床门罩上雕的都是“帝王将相”封建糟粕，吓得他连忙说好话，掏出工具雕刻了毛主席语录，总算逃过一劫。回后来，他设计出一套“红色主题”图案请人雕在花床上，结果非常畅销。
② 做花床年纯收入上千元
像那个年代的手工艺人一样，陆太良也是“日图三餐，夜图一宿”，用手艺维持生计。
一张花床从取料、开料、到雕花、拼装等，完成制作需要约10天时间。像陆太良这样手艺高超又精力旺盛的，最快用一周时间可以制成一张花床。东阳人常用香樟木制作花床，若受财力限制，则用香樟木雕制床门罩，其余部分用杉木制作。30多年前，一套床门罩的雕花工资仅十多元，雕花匠还上门取料。陆太良就保存着几十套床门罩的花板，由于取材不易，这些樟木生长期仅为十几年，因此未能经受虫蛀。他从中挑选出完好的3套花板，准备给3个儿子每人打造一张花床。“制作花床最好挑选生长了至少上百年的樟木，只有这样的樟木才会心材厚重，不会被蛀。”但是在那个物质匮乏的年代里，即使是边材制作的家具也供不应求，还得私下交易，否则被抓现行就会被扣上“投机倒把”的罪名，没收交易款不说，还要被关进“学习班”。
在严禁跨地区交易的上世纪五六十年代，陆太良经常到外地销售花床，这属于重点打击的行为。为了避免被“抓现行”，每次去外地都要半夜上路，赶在工作人员上班前到达。“从画水到义乌义亭镇步行需要五六个小时，吃过晚饭后就把花床分拆装上独轮车，晚上十一二点就和徒弟推车上路。”陆太良回忆，一路上两人健步如飞，不敢歇息。到义亭镇里听到广播响起才松了口气，因为这也意味着成功“躲”过了工作人员巡查。有一两次在集市上被查，因为他担任了大队干部，与画水公社的干部们关系不错，搬出他们当救兵，得以成功解脱。
因为手艺好，制作的花床漂亮，陆太良销售速度极快，往往午饭后就可返家。到家后吃过晚饭，他又开始制作花床。如此周而复始，一年能制作30多张花床。每张花床售价百元左右，刨去材料与税款等成本，最多能赚30元钱，这在当时绝对是笔“巨款”。靠着做花床每年约千元的纯收入，他把3个儿子拉扯长大并建了新房。
建新房时，有个泥水工匠慕名上门揽活。房子竣工后结算工钱时，工匠师傅提出：“不要现金，就把我在你家睡的那张花床抵给我吧！”陆太良连声说：“这哪行，这床都被孩子们睡过了！”对方坚持说：“这样才好，这样的花床才吉利！”于是双方皆大欢喜。
③一根杆维系技艺传承链
上世纪80年代末期，随着板式家具大举进入东阳，传统雕花床被靠背床和席梦思所代替，陆太良的手艺逐渐失去用武之地，他干脆拾掇好工具和材料，归隐田园。但他的手艺被儿子陆一军传承下来。
陆一军初中毕业后就跟着父亲一起学木匠手艺。16岁那年，他亲手制成了第一张花床，卖得了108元钱，自此“出师”自立门户，曾在原东阳木雕总厂做过两年木匠，应征入伍后从事后勤工作，也以木工为主。如今的陆一军专业从事玉雕，系金华市工艺美术大师，但仍不忘老本行，隔三岔五有老客户找他制作家具。他说自己这辈子最佩服的就是父亲，“我的爷爷以小木工艺为主，专业制作家具。我父亲大木小木都会，建房所需的梁架结构都是靠他自学而掌握制作技艺，除了在家里制作花床，平时他还被乡邻聘请去建房、做家具。”有一个细节令陆一军至今记忆犹深：当年在生产队里时，农户家里的农具损坏了，都找陆太良免费修补，其中不少属于“疑难杂症”，总能被他妙手回春。
一张传统的雕花床，高与长均约2.2米，深1.35米，涉及上百个精巧的构件，它们的尺寸，都浓缩在一根长约2.5米的样杆上。拿着样杆，陆太良就能顺当地画出各构件的安装之处。因此，样杆也被视为花床制作中最重要的工具，其地位相当于丐帮的“打狗棍”。当年，陆太良从父亲手上接过样杆，代表着接过了父亲的衣钵，“其他的工具都由我自己亲手制作，唯独这根样杆必须代代传承。”陆太良说，可惜30多年闲置下来，父亲传下的样杆也断裂了，为此他凭着记忆重新制作了一根样杆，并准备把这根样杆传给陆一军。
“别看东阳传统雕花床很土，其实它是最理想的睡眠用具。”陆太良说，一张花床就是一间小小的屋子，挂上布帐遮光防虫，四面围栏给人安全感，晚上也不怕被子滑落，真正是藏风纳气。”正是出于这种考虑，他决心恢复这项古老的手艺，让现代人见识花床承载的生活智慧。（记者 吴旭华）
閱讀更多 東陽工藝美術 的文章
