自 貢 扎 染
四川的自貢扎染是古稱蜀頡的扎染藝術，四川省的地方傳統手工藝術珍品，自貢更為主要的產地。自貢扎染工藝性強，以針代筆，無一雷同,色彩斑斕，款式多樣，扎痕耐久。近年研製的棉、麻、絲、緞、皮革、絨等質地的多色套染，永雋雅秀、韻味天成，圖案設計富於情趣，特色濃郁。
1、製作方法
《天音-法螺》
《蓮香》
扎染一般以棉白布或棉麻混紡白布為原料，主要染料來自蒼山上生長的寥藍、板藍根、艾蒿等天然植物的藍靛溶液，尤其是板藍根。板藍根先將之泡出水，注到木製的大染缸裡，摻一些石灰或工業鹼，就可以用來染布。扎染的製作方法別具一格，舊籍生動地描述了古人制作扎染的工藝過程："'擷'撮採線結之，而後染色。即染，則解其結，凡結處皆原色，餘則入染矣，其色斑斕。"扎染的主要步驟有畫刷圖案、絞扎、浸泡、染布、蒸煮、曬乾、拆線、漂洗、碾布等，其中主要有扎花、浸染兩道工序，技術關鍵是絞扎手法和染色技藝。染缸、染棒、曬架、石碾等是扎染的主要工具。
扎花，原名扎疙瘩，即在布料選好後，按花紋圖案要求，在布料上分別使用撮皺、摺疊、翻卷、擠揪等方法，使之成為一定形狀，然後用針線一針一針地縫合或纏扎，將其紮緊縫嚴，讓布料變成一串串"疙瘩"。扎花是以縫為主、縫紮結合的手工扎花方法，具有表現範圍廣泛、刻畫細膩、變幻無窮的特點。
浸染，即將紮好“疙瘩”的布料先用清水浸泡一下，再放入染缸裡，或浸泡冷染，或加溫煮熱染，經一定時間後撈出晾乾，然後再將布料放入染缸浸染。如此反覆浸染，每浸一次色深一層，即“青出於藍”。縫了線的部分，因染料浸染不到，自然成了好看的花紋圖案，又因為人們在縫扎時針腳不一、染料浸染的程度不一，帶有一定的隨意性，染出的成品很少一模一樣，其藝術意味也就多了一些。浸染採用手工反覆浸染工藝，形成以花形為中心，變幻玄妙的多層次暈紋，凝重素雅，古樸雅緻。
2、扎染成品
扎染布料
扎染成衣
現在扎染普遍應用在壁掛、絲巾以及服飾上面。扎染壁掛是扎染產品中提煉出的最高的一種工藝，它溶合了設計師與扎染之間的偉大創造，將所有的技巧與精華表現出來，產生現代藝術——染纈壁掛。絲巾是現代婦女的一種裝飾品。是美化生活、點綴城市的一道風景線，檯布則是家居裝飾的一個品種，絲巾、檯布種類繁多，尺寸不一，其色彩豔麗，古樸。扎染服飾如全棉汗衫，連衣裙，半裙，上裝，褲子，襪子等。花形有自然花紋與定位花形，此裝具有迴歸自然的感覺。
扎染可用在真絲、全棉、化纖、皮革、麻、毛等面料上。件與長度不限，匹料生產不開剪，不破損，人們可以任意使用裁剪。
3、傳承意義
《天音-擊鼓》
《天音-橫笛》
扎染不僅代表著一種傳統，而且已成為一種時尚。自貢扎染要堅持本土特色，堅持文化傳承。自貢扎染選取本土生長的板藍根作為原料，做成靛藍，用自己做的紗，自己做的土布，燒一鍋染料，染出具有自貢特色和傳統文化精神的扎染作品。自貢扎染是漢族扎染，代表著漢族文化。與大理的白族扎染和湘西的苗族扎染相比，它們的文化底蘊不一樣，表現的手法也不一樣。
自貢扎染每一個圖案都有寓意，講究對稱美，從始至終每一條線都要連起來，表示連綿不斷，這是漢族文化的特點。“傳承自貢扎染，技法和文化底蘊缺一不可。扎染如此受歡迎，是由於它特有的有別於其它染織物的個性。它樸素自然，藍地上的白花清清雅雅，毫不張揚，符合人的情致，貼近人的生活，充滿人性色彩，是人民勤勞、質樸、純潔、誠實、善良和樂觀、開朗、熱情好客等美好品格和情趣化合成的。扎染在人們心目中已成為特殊的文化象徵和民族傳統藝術的標徽。
排版 | 承傑
圖文 | 網絡
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