”爸爸，未來是什麼？“
”你說呢？“
”嗯，未來就是——
等我長大以後。“
你有三個位朋友，他們分別叫“過去”、“現在”和“未來”。
有一天，你打算嘗試一件事，於是就找到這三位朋友商量，希望聽聽他們的意見。
聽了你的想法之後，“過去”先發言了：你說的這件事情以前可沒有人做過，太不保險了吧。
聽了“過去”的意見，“現在”有些猶豫：試一試也許可以。但是大哥說的有道理，那麼多人不都是這樣過來的，這樣穩妥一些。
儘管大哥和二哥都是這個意見，“未來”還是顯示了他與眾不同的個性：要我說，路還不都是人走出來的，老吃別人嚼過的饃饃有什麼意思。
聽了他們三人的話，你會更傾向誰的建議呢？
這是一個很有趣的現象，大多數人在做出選擇時，更喜歡依賴於過往的經驗和當下的情境。
換句話說，人們可能更喜歡相信已經發生和正在發生的事情，並且可能對看不見的未來至少保持著一種半信半疑的態度。
當然，這樣說並不意味著我們要忽視“過去”和“現在”。
與之相反，對“過去”和“現在”的有效思考和行動，將會幫助我們更清晰地預見、把握和適應未來 。
我們常常提及的鼠目寸光，正是不能有效思考“過去”和“現在”，無法判斷“未來”造成的。
事實上，當你與“過去”、“現在”和“未來”三兄弟高談闊論之後，你所作出的任何選擇，正是基於你對這個世界的判斷生成的，你可以把它稱之為“世界觀”。
如果說我們人類社會過去的發展歷程相比現在進展緩慢，所以很多過去的“經驗”用在今天或者未來並未過期。
可是，隨著科學技術的進步，未來的發展將會加速，你所持有的“經驗”很可能被顛覆。
不僅如此，仔細想想，你所認為的“現在”其實永遠只是時間軸上的那一分，那一秒，甚至更短。
這一分一秒瞬間就凝結成了“過去”，而“未來”永遠向你撲面而來。
所以，你不得不去思考一個問題——
“過去”都成為了歷史，“現在”卻短的可憐，只有“未來”永無止境，我們應該將觀察世界的眼光定格在哪裡呢 ？
想來想去，只有基於對“過去”和“現在”的思考和行動，預見並相信那些看不見、摸不著的未來，未雨綢繆，恐怕才是最佳的策略。
這就好像你是生活在廣袤海洋中魚群裡的一隻小魚。
如果你的眼睛永遠只盯著在你面前竄來竄去的小魚，跟著他們隨波逐流，東遊西竄，而不放眼未來，你很可能就此沉淪在魚群之中，找不著北。
要想做一隻充滿勇氣與智慧的小魚，你必須利用有限的“現在”，不停地思考“過去”和“未來”，未雨綢繆，才不至於漫無目的地遊在魚群之中，突然遭遇被大魚獵殺的下場。
回望過去，思考當下，就是為了不停地更新我們關於未來的世界觀。
好了，囉嗦了這麼多，我們言歸正傳。
無論你是魚爸還是魚媽，你和孩子都會在任何一個時間點面臨與未來有關的教育的選擇。
假使你告訴依偎在你身邊的孩子：魚群自古以來都是如此，你跟著遊就行了。
那麼，孩子的眼睛很可能就會被眼前這些做著雜亂無章運動的魚群所矇蔽。
後來，突然有一天你告訴孩子：一隻叫思思的魚打來電話，告訴我們它找到了一個更適合魚群生活的地方，邀請我們過去。
在你和孩子踏上新的征程的時候，你們的世界觀正在ing。
直到你們來到了那片新的水域，你和孩子驚呼：原來我們還可以這樣生活。
……。
毫無疑問，站在“現在”，對比“過去”和“未來”，你會發現儘管“過去”一成不變，但“未來”可期的變革已經開始加速。
如果你的小魚寶寶現在只有1歲，25年之後，他會參與到一個怎樣的未來呢？
故事講到這裡，當你和“過去”、“現在”和“未來”三兄弟討論到孩子教育的問題時，你會想到什麼？你會更相信誰？
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