格哈德·豪普特曼德国剧作家。是1912年诺贝尔文学奖得主。
在他的65个创作春秋中，总共为后世留下47个剧本，5首的文叙事诗，21首散文诗，还有一些小说，其中长篇小说《信奉基督的愚人：伊曼纽·曼特》（1910）被评论界认为是探求基督教及其创建人的登峰之作。他在吸收自然主义、新浪漫主义、超现实主义等创作手法的同时，又对印度宗教、《可兰经》以及中国的老子作了透彻的研究。他把书籍的各种思想和文体熔为一炉，因此在德国以及世界文学史的坐标上很难确定他的准确位置。用纪德的话说，“他懂得不断更新自己”。
格哈特·豪普特曼（1862-1946）德国剧作家、诗人。1862年11月15日生于德国东部西里西亚的欧泊尔 萨尔茨布隆村（现属波兰），父亲是旅店老板。哥哥卡尔·豪普特曼是著名的诗人。
豪普特曼1880年在布雷斯劳艺术学院学习雕塑，1882年到那拿大学读历史、哲学和艺术史，1884年入德累斯顿艺术学院学习绘画，并在柏林大学进修历史和戏剧艺术。
1885年与玛丽·蒂内曼结婚后，定居柏林近郊的埃克纳，开始从事文学创作，并与自然主义文学团体“突破社”发生联系。由于受列夫·托尔斯泰和易卜生的影响，他并不拘泥于自然主义的文学主张，作品带有明显的现实主义倾向。1887～1888年相继发表短篇小说《狂欢节》和《铁道守路人蒂尔》。
1889年第一部剧作《日出之前》在柏林自由舞台首演成功，一举成为德国自然主义戏剧代表人物。
第一次世界大战爆发后，豪普特曼受沙文主义和军国主义影响，豪普特曼对战争的帝国主义性质认识不清，以为德国是在抵抗外来势力。当法国作家罗曼·罗兰要求他谴责德国发动帝国主义战争时，遭到拒绝。随着形势的发展，他很快便觉醒过来，是战争中民族大屠杀的事实使他醒悟。
战后，他表示拥护德国第一个共和国，魏玛共和国视他为德国精神界的代表，授予他勋章。1924年维也纳造型艺术学会授予他荣誉会员称号，1928年普鲁士作家协会吸收他为会员，莱因河畔的法兰克福市授予他歌德奖金。
在第一次世界大战后的社会动荡年代，他到处呼吁统一，宣传人道主义思想，在政治上却采取不介入党派斗争的态度。1933年希特勒上台后，豪普特曼隐居在西里西亚的阿克内滕道夫（于1901年从柏林埃克纳迁去）家里写回忆录，他反对军国主义和民族主义，扞卫人道主义和民主思想。
1945年秋天，贝希尔前去拜访，请他出来担任文化联盟主席，参与德国战后的民主复兴工作，他欣然应允，在准备迁往柏林前夕不幸于1946年6月6日逝世，遗体于7月28日安葬在希登湖畔。
豪普特曼是德国自然主义的主要代表，但他也写了一些现实主义、象征主义和浪漫主义的作品。除了剧本，他还写有诗歌和小说。《日出之前》（1889）这是一部社会剧，1889年10月20日在柏林首演。
故事发生在西里西亚的农村。农民克劳塞发现自己的土地下煤的藏量颇丰，他将土地卖给煤矿公司后成了富翁，整天沉湎酒色，他的妻子和4个儿子也都酗酒。克劳塞的小女儿海伦娜对当地居民酗酒十分反感，并想摆脱饮酒作乐的家庭环境。这时空想社会主义者阿尔弗雷德·洛特来到这里调查矿工的生活状况。海伦娜与他相识后，十分佩服他的社会改革的见解和主张，并且爱上了他。但是她父亲要把她嫁给一个富有、庸俗的农民，海伦娜当然不从，她把自己的一切希望都寄托在洛特身上。洛特起初答应带她一起离开这里，但当他得知海伦娜是酒徒的女儿之后，害怕酒痹将来会传给后代，因而拒绝了海伦娜的爱情。洛特离开之后，海伦娜陷于绝望，遂于日出之前自杀。
这部作品奠定了豪普特曼作为自然主义戏剧家的声誉。剧本的社会批评性是一目了然的，它抨击了资本主义社会贫富不均的不公平现象，农村的解体，以及酗酒作乐、道德沦丧等腐朽现象。剧本也反映了作家的自然主义观点，认为酗酒是环境的产物，是一切堕落之源，同时认为遗传性在个人发展和行为中起着决定性作用。
1948年东德为他发行的纪念邮票。
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