孟子言必稱堯舜，儒家言必稱孔孟。而孔子的性格溫柔敦厚，孟子的性格卻有些剛硬。看他那一臉“橫肉”的畫像，就曉得此人絕對“不好惹”。時人就有說他太好辯了，孟子卻反駁道：“吾豈好辯哉！吾不得已也。”
也許正是因為戰國時代，社會愈加混亂，所謂“世衰道微，邪說誣民”。孟子以儒家正統自居，見聖學之不興，心裡甚是著急，難免會“哀其不幸，怒其不爭”。
用今天的話講，孟子可能算是“憤青”的鼻祖。與一般“憤青”最關鍵的區別是，孟子“噴人”不會傷害到自己，因為其確實修養深厚。頗有“罵而沒罵”的禪者風範，以至被後人尊奉為“聖人”。
前面寫了一篇《孟子的核心言論，大概都在這了》，主要收集了孟子為後世留下的“寶貴精神財富”。此篇文章特別為大家整理八句孟子的“狂言”，最能說明孟子雄強剛毅的性格。
甚至你都很難想象這是“聖人”說的話。孟子曾說柳下惠“聖之和者”，伯夷“聖之清者”，伊尹“聖之任者”，孔子“聖之時者”，也許孟子算是“聖之剛者”吧。
不卑不亢型
原文：彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾義；吾何慊乎哉？
當代話：他有錢是他的事，我有仁；他當大官是他的事，我有義；我有啥不知足的？
不輸於人型
原文：湯之於伊尹，桓公之於管仲，則不敢召。管仲且猶不可召，而況不為管仲者乎？
當代話：商湯對於伊尹，桓公對於管仲，都不敢隨便使喚。連管仲這種人都不能隨便使喚，何況我還不屑於做管仲呢？
不屑一顧型
原文：說大人，則藐之，勿視其巍巍然。
當代話：遊說那些當官的，應該藐視他們，別看他們好像很高大上的樣子。
不可一世型
原文：夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，當今之世，捨我其誰也？
當代話：老天只是沒想要平治天下，若有這個想法，當今世上，除了我能擔此大任，還能有誰？
底氣十足型
當代話：聖人就算從墳墓裡爬出來，也得贊同我說的話。
自是非他型
原文：楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也；無父無君，是禽獸也！
當代話：楊朱只想著自己，是不把君王放在眼裡；墨翟講愛無差等，是不把父親放在眼裡；眼裡無父無君，那是禽獸！
當面對質型
原文：率天下之人而禍仁義者，必子之言夫！
當代話：帶領天下人禍害仁義的，肯定是你的言論吧！
拐彎抹角型
原文：有人於此，其待我以橫逆，則君子必自反也，我必不仁也，必無禮也，此物奚宜至哉！其自反而仁矣，自反而有禮矣，其橫逆由是也。君子必自反也，我必不忠。自反而忠矣，其橫逆由是也。君子曰：“此亦妄人也已矣！如此則與禽獸奚擇哉？於禽獸又何難焉！”
當代話：假設有人以粗暴蠻橫的態度對待我，我首先會反省自己。我一定還有不厚道的地方，要不這傢伙為什麼會衝著我來？反省後確實沒毛病，那人還是一副潑婦樣。我會再次反省，一定是我還不夠盡心竭力。經過這次反省後，確實問心無愧，那人依舊瞪著個大眼睛，那就只有一種原因：“他不過是個狂妄之人罷了！這種人跟禽獸有什麼區別呢？對於禽獸又有什麼好計較的呢！”
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