打儿窝
洛河远上，三边之南。
在陕西省吴起县陈岔村与定边县三胜坡村交界处，有一面百丈悬崖，中间嵌一斗大的石窝，往上是土崖面，距顶端有百米之遥，往下是石层面，离崖底亦有三四十米之远。
那石窝人称之为打儿窝，与山上的娘娘庙相互照应，曾在过去的年代红极一时；三边地域百里方圆的人络绎不绝前来这里求子祈福。陈岔村和三胜坡村，也因了过往香客食宿歇脚的驿站而声名鹊起。
有诗云：壁上彩旗飘落照，驿站繁华一时兴。
打儿窝，意思是说谁人能在崖下把石子投进石窝里，就有了养儿的宿命，便可以生子留后。
在今人看来此举实属荒唐可笑，但在那个缺医少药的年代，封建思想极浓厚的人们都认这个死理。
打儿，貌似简单，却不简单。那石窝是嵌于悬崖当中，并且凹进去的，窝的上下沿均有突出的岩石遮挡，从崖底下往上扔石子，用力太猛，石子便磕于上沿，用力太小，则阻挡于下沿。再说寻常人将石子能扔三四十米高已属不易，那还有什么准头。
人留儿女草留根，即便石子能投进石窝，未必能如愿以偿，但图个吉利，得片刻之安慰，也未为不可。
听当地年老人说，为讨此吉利，有的人每天投几千个石子都不进，长达十天八天的投石，不能遂愿；挣得屁淌尿流，气得哭鼻流水的大有人在，而侥幸投中者，喜泪欲狂，到娘娘庙上大烧香，许成百上千贯钱的口愿者，亦不在少数。更有甚者，在驿站杀羊置酒席，舍施各路香客共庆共乐。
岁月轮回，世事沧桑。打儿窝和娘娘庙在新中国成立后的几个运动中，娘娘庙因“破四旧”被拆除，打儿窝接着也被明令废止；再者那时人们连肚皮都填不饱，谁还有闲情逸致提及此事呢。
但无论怎样，人们并没有忘记打儿窝和娘娘庙辉煌的过去，传说在庙与打儿窝破败后有一只目光炯炯、毛色如漆的灰狼，长唳着在此地面游荡，它每晚的宿营地就在打儿窝里，一直替人们在值更。
二十世纪中末期，随着修庙建庙的热潮迭起，人们又在打儿窝山上重建了娘娘庙，插上十几面彩旗迎风招展，打儿窝的求子也重新开业，但毕竟时过境迁，人来人往寥寥无几，香火时断时续。
那一年刚参加工作的我任吴起县王洼子乡武装干事，距此地不远，首次登临打儿窝，时值盛夏，日照石壁，光芒万道。恰逢崖下来三名青年妇女，在奋力飞石打儿，个个汗出如浆，气喘如牛，而打儿不止。
女子气力有限，石子飞出后，或够不着窝门的高度，或偏出老远，而且，距目标愈来愈远。三名女子汉浸单衫，身形愈现袅娜，粉面含羞，且有恼怒的样儿，眉眼便更见俏丽，她们的不屈不挠，莺燕娇咤，此地一时风情万种。
其时，我正年轻所谓毛头小子一个，身当其境，不觉技痒心热，便慨然说：我替你们打！随手捡起一石，一击而中，再击再中，三击三中。然后拍拍掌中尘埃，扬眉吐气，得意洋洋的说：一人一子够不够，若不够的话，我乐意再帮忙。
三名女子脸上满是恼意，一个勉强挤出半边笑脸，轻声说：你打你的，我打我的，这种事也好意思说给人帮忙？
那时，我即无成家之念，更无养儿之求，纯粹是触景生情的瞎玩，想在美眉面前显能一下，希望博其嫣然一笑，呼吸一口芳香足矣，从未顾及过其中隐含的严重荒唐和我言行的粗俗无礼，才引发这场尴尬，真是狗嚎怨自身。
其实打儿窝说来说去，就是人们对生殖的神圣崇拜。也是在打儿窝这个地方，我第一次听到农村老太太讲的类似《伏羲女娲交媾图》的故事，令我惊骇不已。
故事说在地老天荒年间，世界因天灾人祸，只剩下一男一女，而且他们是兄妹。一个超自然的力量对他们说：“结婚吧，为了种族延续，人类存在！”他们很害羞，不愿意这样做。
于是，这个超自然的力量说，既然如此，让我们听从天意吧，请你们将阴阳两块磨扇，向山下滚去，如果磨扇重合，你们就可以结婚，如果磨扇没有重合，那就是天要灭人类。
两块磨扇向山下滚去，滚到沟底后，竟然奇迹般的合在了一起，形成整体磨盘一座。于是，世界上人类存在了下来，五谷和鲜花迎着太阳绽放，万物又开始恢复了灵性。
宇宙无穷，盈虚有数。十年前就听说打儿窝和娘娘庙，已经因路断人稀而彻底荒废，我还不信呢；红尘十丈，何曾绝根。
几天前，当再次路过此地，专门停车登临观看，但见山上娘娘庙已成为一堆瓦砾废墟，更没有彩旗飘飘的踪迹，唯剩打儿窝空空如也。
问青牛被何人骑去，看白鹤自天外飞来。
作者简介：白长安，男，陕西吴起人，西部散文学会会员，延安市作协会员。作品散见于《人民日报》《中国文化报》《陕西日报》《延安日报》及《延安文学》《西部散文选刊》《延河》《长征》《今古传奇》等报刊400余篇，荣获2016年度《今古传奇》全国优秀小说家30强,部分文艺作品获省、市、县期刊征文奖项。
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