小時候看三國演義，喜歡看武將對決，喜歡看戰場廝殺，長大了以後，雖然冷兵器情結不減，但是更喜歡書中謀士的智慧對決。在三國演義中，謀士的地位甚至高於武將，他們可以為主公出謀劃策，也可以在結盟、離間之時發揮他們三寸不爛之舌的巨大能量。今天，小編就盤點一下三國演義中的十大口燦蓮花。
NO.10 李肅巧語說董卓
卓問肅曰：“車折輪，馬斷轡，其兆若何?”肅曰：“乃太師應紹漢禪，棄舊換新，將乘玉輦金鞍之兆也。”卓喜而信其言。次日，正行間，忽然狂風驟起，昏霧蔽天。卓問肅曰：“此何祥也?”肅曰：“主公登龍位，必有紅光紫霧，以壯天威耳。”卓又喜而不疑。
雖然之前有“饋金珠李肅說呂布”一節，但我覺得這和呂布的本性有關，禮物和赤兔的誘惑更大，李肅的語言倒成了輔助，對語言技巧要求不高，所以沒有列入。
這次卻不同，李肅肩負著騙董卓進長安陷阱的重任，稍有疏忽不但自己OVER，全盤計劃也會被打亂，王允的苦心經營也會完蛋。似乎老天有意眷顧董卓這個惡賊，竟有種種異象提示他不要去長安。可這時就顯示出李肅的“嘴功”了。只見他面對不利，面不改色心不跳，理直氣壯的給出了自己的答案。可以說回答得嚴絲合縫，又讓董卓高興。這體現出李肅作為“名嘴”的心理素質和應變能力。以及對對象(董卓)性格和需求(稱帝)的透徹認識。
NO.9 闞澤巧獻詐降書
澤曰：“豈不聞‘背主作竊，不可定期’?倘今約定日期，急切下不得手，這裡反來接應，事必洩漏。但可覷便而行，豈可預期相訂乎?汝不明此理，欲屈殺好人，真無學之輩也!”
如果說演說有雄辯之詞，那闞澤這次就是詭辯，而且辯得曹操發愣!
這次獻詐降書的意義之大不用我多說。闞澤的膽魄和應變能力在李肅之上。狡猾多疑的曹操先唬再蒙，企圖發現一些問題，因為他不想做冤大頭。
結果他碰上了闞澤。闞澤處變不驚，沉著冷靜。把書中漏洞說成了道理，真是詭辯的巔峰!沒有辜負周瑜的信任，黃蓋的五十棒，圓滿的完成了任務。可以說闞澤在曹操的盤問和恐嚇下，稍微有一點頂不住，或是腦子轉的不夠快，那赤壁也許就要是另一種方式了!
“一人之辯，重於九鼎之寶;三寸之舌，強於百萬之師。”
闞澤作為一代名嘴，也得以名留千古!
NO.8 曹植應口成詩
植略不思索，即口占一首曰：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急!”
建安七子之一，以才思敏捷聞名於世，曾做《銅雀臺賦》的大才子，在這種尷尬的情況下上演巔峰演說，既諷刺，又讓人嘆息。
在哥哥一再威逼，自己稍有遲疑就性命不保的情況下，曹子建思如湧泉，七步成詩。但曹丕要致弟弟於死地，竟要求應口成詩。好一個曹植，“略不思索”就做出了這首流傳千古的名詩!這是在生命受到威脅的情況下做出的此詩;是在骨肉相殘，深感人情冷暖的情況下做出了這樣的詩;是在自己滿腔怨憤，但對哥哥還要卑躬屈膝的情況下做出了此詩。做詩要有靈感，而曹植的詩是內心深處對人類醜惡靈魂的控訴的總爆發!讀來令人痛斷肝腸!
曹丕也許是被這首詩感動了，也許是被弟弟的才華震驚了，就放了他。曹植也因為自己的巔峰之作而保住一條命。
應口成詩，難有人及!
NO.7 滿寵進諫保樊城
滿寵諫曰：“不可。山水驟至，豈能長存?不旬日即當自退。關公雖未攻城，已遣別將在郟下。其所以不敢輕進者，慮吾軍襲其後也。今若棄城而去，黃河以南，非國家之有矣。願將軍固守此城，以為保障。”
滿寵作為曹操的外交官和謀士。屢次有驚人之舉，包括收徐晃。作為外交官就更難，要知道在那個視人命如草芥的年代，能頻繁出使，保持不受傷害，而且做到“臣不辱命”，說明他的口才和見識過人。但這次進諫曹仁的意義太過重大，所以說這是他的巔峰演說，得以排到第七。
樊城為宛洛屏障，樊城一丟，關羽可以直窺許都。有人認為樊城丟了關羽也還是要敗，那就不是這篇文章考慮的問題了，因為歷史是曹仁在這裡頑強的阻擊了關羽主力，為援軍爭取了大把時間。而首功之臣無疑是滿伯寧!
滿寵進諫的高明在於他能說到問題的縱深面，以及能震撼聽者的心。
首先他客觀分析了關羽的憂患和我方堅守的可能性，使曹仁有了信心。但關鍵還是在於後面這句“黃河以南，非國家之有矣”。這句話聽在曹仁的耳中分量是很大的。因為天下是他“曹”家天下，“家天下”的觀念加上曹大司馬的為人可以讓曹仁為魏國去死!滿寵是說“你把這丟了就等於丟了你們曹家的江山!”滿寵的進諫手段真高!
個人估計換成於禁要棄城他會說：“君之妻兒老小皆在許都，將軍要三思!”換成張遼他會說：“將軍棄此而去有何顏面再見雁門父老?”
可以說關羽丟荊州的一大“功臣”就是滿寵的這番話，甚至是三國局勢的改變也與這段話有關!
關羽死後放過滿寵是一大失誤!
NO.6 張永年痛罵曹操
松曰：“丞相驅兵到處，戰必勝，攻必取，松亦素知。昔日濮陽攻呂布之時，宛城戰張繡之日;赤壁遇周郎，華容逢關羽;割須棄袍於潼關，奪船避箭於渭水：此皆無敵於天下也!”
張松這個人人品如何且不論，單就在演義中的口才而言，我覺得也就諸葛亮可以勝過他了。雖然他出場不多，但表現出了極高的語言天賦!
從進許都見曹操那一刻開始，他的嘴就沒停過!但並不讓人感到討厭。因為他說的話體現的是演說素質和一個雄辯家的魅力!
張松從被丞相府拒之門外那一刻起就有了怒火，議事廳的表演不過是牛刀小試，在較軍場他終於爆發啦!
曹操作為一代奸雄，一生戰功赫赫，結果在這位西川別駕的眼中卻成了一無是處!可以說張松罵的恰到好處，令自負的曹操辯無可辯!估計當時曹操的臉沒有八種顏色也有七種。曹操手下的人不知道有多少在心裡暗笑。
NO.5 田豐和沮授的悲哀進諫
謀士田豐曰：“兵起連年，百姓疲弊，倉廩無積，不可復興大軍。宜先遣人獻捷天子，若不得通，乃表稱曹操隔我王路，然後提兵屯黎陽;更於河內增益舟楫，繕置軍器，分遣精兵，屯紥邊鄙。三年之中，大事可定也。”
謀士沮授曰：“制勝之策，不在強盛。曹操法令既行，士卒精練，比公孫瓚坐受困者不同。今棄獻捷良策，而興無名之兵，竊為明公不取。”
可惜了河北的兩大謀臣，要按他們的意見三國曆史必然改寫!
單從他們言論來看，沒有任何問題。雖然不是妙語連珠，但句句在理，字字實情。如果說是語言的問題導致袁紹沒有采納他們的意見，那可真是屈罔了他們兩位。
但可惜的是他們碰上了一個不佳的主公，結果使這麼精彩的演說沒有了價值，沒有了意義。說實話，他們的演說更確切的話說是戰略演說，真的是高超，所以留給人的想象空間很大，試想，如果袁紹採納了他們的建議會……
可惜這些都沒價值了，否則這就是凌駕於“隆中對”之上的演說!因為他可以使隆中對沒意義。這兩句話是兩位先生一生中最重要的言論，卻落個這樣下場!
也許就像田豐先生說的：“大丈夫生於天地間，不識其主而事之，是無智也!”可悲，可嘆!
NO.4 周瑜諫孫權，決計破曹操
瑜曰：“操雖託名漢相，實為漢賊。將軍以神武雄才，仗父兄餘業，據有江東，兵精糧足，正當橫行天下，為國家除殘去暴，奈何降賊耶?且操今此來，多犯兵家之忌：北土未平，馬騰、韓遂為其後患，而操久於南征，一忌也;北軍不熟水戰，操舍鞍馬，仗舟楫，與東吳爭衡，二忌也;又時值隆冬盛寒，馬無藁草，三忌也;驅中國士卒，遠涉江湖，不服水土，多生疾病，四忌也。操兵犯此數忌，雖多必敗。將軍擒操，正在今日。瑜請得精兵數萬人，進屯夏口，為將軍破之!”
周瑜的入選主要是他作為一個軍事統帥的絕妙分析。短短几句話，好象把曹操八十三萬大軍全給扒光了一樣!
孫權十分明白自己的處境和當前形勢。要是不抗曹自己就“位不過封候，車不過一乘”。但曹操太強，能打贏嗎?
在這種情況下“內事不決，問張昭;外事不決，問周瑜”，周瑜被推到了歷史的最前沿。美周郎雖然氣量狹小，但他絕妙的敵我分析可以媲《論持久戰》，堪稱典範!於是孫權被說服了，決計破曹操，至於後來“兵數分析”倒落了下乘，所以這是周瑜短暫生命的演說巔峰!
周瑜的入選是由於以後的那場輝煌的赤壁之戰，正是和他的演說相吻合!那些詭辯、雄辯和狡辯，又怎能比得上這堂堂之陣，正正之師!
NO.3 郭奉孝十勝十敗說
嘉曰：“紹繁禮多儀，公體任自然，此道勝也;紹以逆動，公以順率，此義勝也;桓、靈以來，政失於寬，紹以寬濟，公以猛糾，此治勝也;紹外寬內忌，所任多親戚，公外簡內明，用人惟才，此度勝也;紹多謀少決，公得策輒行，此謀勝也;紹專收名譽，公以至誠待人，此德勝也;紹恤近忽遠，公慮無不周，此仁勝也;紹聽讒惑亂，公浸潤不行，此明勝也;紹是非混淆，公法度嚴明，此文勝也;紹好為虛勢，不知兵要，公以少克眾，用兵如神，此武勝也。公有此十勝，於以敗紹無難矣。”
好一個郭嘉，真是語驚四座。在那種袁強曹弱的情況下，他竟然分析的如此透徹，“入骨三分”，真是痛快淋漓!曹操怎能不喜?!
孔融等說什麼袁紹勢大，那不過是和張昭一樣的腐儒之見!
郭嘉的生命是短暫的，但他的謀略卻是超人的，即使死前還遺計定遼東。曹操赤壁敗後也痛哭郭嘉早亡。但這“十勝十敗”才是他做為一流謀士的精華所在。道，義，度，謀，德，仁，明，文，武!真乃妙論，高論!
曹操挾天子令諸侯，道勝。曹操打擊豪強，袁紹重斂於民，義勝。曹操容陳林，袁紹不容田豐，度勝。曹操亂世奸雄，袁紹外寬內嫉，謀勝。曹操氣度寬宏，袁紹鳳毛雞膽，德勝。曹操屯田養民，袁紹連年征伐，仁勝。曹操虛心納諫，袁紹忠言逆耳，明勝。曹操身正令行，袁紹號令不齊，文勝。曹操用兵如神，袁紹臨機無斷，武勝。
終於郭嘉像鐵口判命判死孫策那樣，又判死了袁紹，一舉道破了官渡之戰的結果!
郭嘉更多的是作為謀士，但這次演說可以說是明察秋毫，洞如觀火!無愧於巔峰演說!
NO.2 定三分隆中決策
“將軍欲成霸業，北讓曹操佔天時，南讓孫權佔地利，將軍可占人和。先取荊州為家，後即取西川建基業，以成鼎足之勢，然後可圖中原也。”
三國第一謀士，智慧的象徵，諸葛亮。一生的演說和雄辯無數。著名的有“舌戰群儒”，“智激周瑜”，“安撫關羽”(有縱容之嫌)，“罵死王郎”，包括前後出師表等等。但我認為還是以這次“未出茅廬，已知三分天下”的演說最為精彩。
試想，如果你是一個從來沒有看過三國演義的的人，看到這段的時候是什麼感覺?對!那叫絕處逢生，柳岸花明。
這次演說的意義不用我多說了，是三國局面的奠基之作，是蜀漢的奮鬥目標和基本國策，與之相對應的，就是中國百年的局面就是在這次演說中形成的。
這是一個演說，也是一個計劃。諸葛亮把計劃和國策用絕妙的演說詞表達出來，真不愧是演說的最高境界!這段演說還表現在他極強的預見性上，周瑜和郭嘉的巔峰演說雖然也有預見性，但與隆中對比起來就遜色不少。
而且這段演說覆蓋的面之廣更是包括四海。正是這樣的原因才說“隆中對”是三國第一演說詞!而諸葛亮是三國第一演說家!
唯一可惜的是，這個計劃的結果是可悲的!要不然我一定會把它列為第一。
諸葛亮是凡人中的神!
NO.1 普淨法語度雲長
普淨曰：“昔非今是，一切休論;後果前因，彼此不爽。今將軍為呂蒙所害，大呼‘還我頭來’，然則顏良、文丑，五關六將等眾人之頭，又將向誰索耶?”
好一個大徹大悟的法師!想那關羽英雄一生，今日在無邊佛法面前也只有低頭!
普淨區區兩句話，沒有雄辯滔滔，也沒有激昂慷慨，也算不上妙語連珠，更沒有說得天花亂墜。只是這麼兩句話!就使關公的英魂頓悟!
所謂“法不可法，道不可道”，所有語言都是無力的!
只能說普淨的法語道破了人生的本質!無論周瑜分析的多麼全面，也擋不住英年早逝。無論郭嘉說得多麼透徹，也不能避免日後曹氏遭遇漢家覆轍。也無論諸葛亮的隆中對是不是千古名對，你還是擺脫不了“出師未捷身先死的”的命運!
從法語中我們感受到的是灑脫，是自在，是在刀光劍影中的悠閒!
看庭前花開花落，望天上風捲雲舒!遠離了功名利祿，拋開了是是非非，也忘記了愛恨情仇!
關羽悟沒悟我忘記了，好象我自己悟了!
“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃?”
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