第一季：佛祖在菩提树下悟到了什么
第009段：什么是不二法？
下面，我们再看一下第三段。在第三段当中，印宗问“什么是不二之法”？然后六祖举了《涅槃经》当中的一段话，来说明最大恶极的人是不断佛性的。那么为什么是不断佛性的呢？从实相义的角度来说，这种提问本身是错误的。为什么是错误的？原因是这样的：如果你去问一个罪大恶极的人是否断佛性的，那么你还是执虚幻为实有。认为这个最大恶极的人是实际存在的，那么这样你还是在心在求法，心外分别于法。实际上是心外无法。一切的罪大恶极的人、一切的万事万物都是你的心生幻象。如果你去问一个你心中所生出幻象是否是有佛性的，以及是否是断佛性的，那么这还是执虚幻为实有。
因此，真正的答案，可以说让你成佛悟道的答案是，一切对断与不断的分别，以及一切对善与不善、常与无常、五蕴与十八界，对这一切的分别都是执着妄想，都是执虚幻为实有。 如果你能悟到这一点：一切都是你的心生幻象象，那么你就是佛了。所以真正不断的不是外在众生佛性，而是你如果认识到，这一切都是虚幻不实的，那么你就是佛了。也就是说，不断的是你的佛性。
下面，我在清楚地说一下，佛法是心外无法、心外无物，佛法是心法。因此不断的不是外在众生的佛性，而是你的心性，你的心性即是佛性。你的心性是不断的。
一切的分别执着都是二法。只要你，认识到这一切世间万物、世间万象一切都是你的心生幻有，你也就离一切分别、离一起执着，这就是不二法，这是真正的不二法。印宗是一代宗师，虽然在法会上讲解涅槃经，但还是执着于文字相之中，还是执着在有一个涅槃的境界之中。当年六祖在五祖那里，虽然只有24岁，但是，是经过五祖印证过的，因此六祖能够离一切相，离一切分别，离一切文字相，随机缘解答第一实相义。
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高月明 新浪博客：http://blog.sina.com.cn/gaoyueming123
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