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高巍 著名民俗學家，北京民間文藝家協會理事，民俗專業委員會副主任。多年來致力於研究老北京民俗，推廣傳統文化。著有《長城百科全書》《燕京八景》《漫話北京城》等。
打春牛、舞飛叉、耍中幡……今年春節期間，北京天通苑立春文化節精彩紛呈的民俗表演，讓鄰里街坊們感受到了濃濃的年味兒，展現出民間組織在復興傳統中的巨大潛能。
春節剛剛過去，高巍已經參與組織了兩場社區裡的傳統民俗活動，一次是立春時打春牛，一次是元宵節的活動。研究傳統民俗十多年，高巍更願意參與到實踐中去，使原本興起於民間的風俗，重新在民間煥發生命力。不過，真正純粹由民間自發組織的民俗活動，依舊太少了。
傳統不排斥時尚
立春那天，在北京活躍了十多年的民間文化活動組織“超級鄰聲組委會”在天通苑舉辦了一場“打春牛”的活動，地點選在一間商場中，聞訊而來的人擠滿了場地，還有不少群眾自發表演。高巍感嘆，在以前是不敢想象的。“十幾二十年前，我們組織一些民俗活動，幾個發起者自己掏錢舉辦，邀請別人來，人家肯來都是給面子，現在的情況已經好多了，人們對傳統文化、節日越來越重視，也明白節日文化的重要性，願意參與其中。”高巍說。
說到傳統，或許不少人覺得傳統離生活很遠，但在高巍看來，傳統其實也可以很時尚，他說：“普通人學習傳統，往往並不是去讀大部頭的經典，去讀四書五經、諸子百家，他們更習慣於通過輕鬆易懂的文化活動、通過電視、通過看錶演等方式來接受和學習。當然，有些文化、習俗確實有陳舊之嫌，但多數依舊是有生命力的，同時還可以不斷地創新發展，創造出適合現代人生活的新文化、新風俗，文化、習俗本身就是不斷演變的。”
社區的文化擔當
其實，“打春牛”原本也並非是民間的活動，高巍說：“傳統時代，都是官府主導的，現在開始回到民間，但還有很多原本就是民間的風俗活動，卻至今沒能夠重新興起。”
在高巍的經歷中，真正由民間發起的文化活動依舊很少，他說：“這是很可惜的事情，但確實有很多困難，首先是經費的問題，錢從哪裡來？即便是有人願意自掏腰包，自己組織活動，但這樣的方式也很難長期堅持下去。其次的問題是缺乏能夠長期堅持的組織者和參與者，我也遇到過一些願意組織文化活動的人，但組織幾次就幹不下去了。”
之所以難以為繼，在高巍看來，原因在於缺少一種民間的組織力量，他說：“過去這些民間的文化活動，大多是家族、宗族組織的，現代化以後，傳統的家庭解構、宗族逐漸消解，沒人組織了。”
從以血緣為紐帶的聚族而居，到現代化的生活，生活方式變化了，熟人社會變成陌生人社會，在高巍看來，其實傳統依舊可以延續，但需要新的主體。“社區就是很好的主體，現在人們雖然不是大家族住在一起，但住在社區裡，依舊有鄰里、有朋友、有認識的熟人，所以我想，社區承擔文化活動的功能，前景應該很好，關鍵是要解決經費、場地等問題。” 高巍表示。
風俗比民俗更好
研究民俗多年，高巍對“民俗”這個概念頗有看法，他覺得這個詞並不能完全表達傳統的民間文化的含義。
高巍介紹說：“民俗這個詞，是周作人從日本引進的，日本是從西方引進的，如果用民俗這個詞，那就意味著還有一個和它相對的官俗，但事實並非如此。”他解釋說：“傳統時代，官俗和民俗多是一致的，婚喪嫁娶，皇帝和平民的禮儀都是同樣的，最多就是規模不同，但本質是相同的。我一直覺得，用風情、風俗更恰當一點兒，不但體現出百姓的生活、精神的狀態，也有讓人在其中學到為人處世的道理的意思。”
寓教於樂是傳統習俗的習慣，看似普通的禮儀中，往往藏著文化的密碼，高巍說：“比如婚禮中的夫妻對拜，有人解釋說這是男女平等的表現，其實不僅如此，它還象徵著中國文化中陰陽合、萬物生的道理，讓夫妻在眾人面前對拜，寄託著夫妻間和睦相處、和美一生的期望。民俗就有這樣的價值和作用，在潛移默化中培養人的性格，改變人的行為。在今天，尤其應該重視和弘揚，當然也可以結合新的生活，創造新的文化，都很好。”
北京晨報記者 周懷宗
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