虽不能确定陶侃是陶渊明的曾祖，但他们之间关系很密切这一点需承认，陶渊明为他的外祖父孟嘉所写的《晋故征西大将军长史孟府君传）中说：“（孟嘉）娶大司马长沙桓公陶侃第十女。”所以他的外祖是陶侃的女婿，他的外祖母是陶侃的女儿。另外，陶渊明对陶侃的崇拜之情在他的诗中亦有体现，《命子》写道：“在我中晋，业融长沙。桓桓长沙，伊勋伊德。天子畴我，专征南国。功遂辞归，临宠不式。孰谓斯心，而近可得。”可见在陶渊明眼里，陶侃比桓温、桓玄要高明得多。
陶侃给陶渊明的影响主要在性格方面。陶侃出身贫苦，《晋书·陶侃传》记载：“陶侃，字士行，本都阳人也。吴平，徙家庐江之寻阳。父丹，吴阳武将军。侃早孤贫，为县吏。”因为出身卑微，陶侃经常受人莫落，他去看张华，张华说：“初以远人，不甚接遇”。（《晋书卷六十六·陶侃传》）陶侃七十多岁做了征西大将军，立了军功，却还被人笑话为“溪狗”，《世说新语·容止篇》写道：石头事，故朝延倾覆（指苏峻事）。温忠武（温嚼）与皮文康〔皮亮〕技陶公求救，陶公云：“肃祖〔晋明帝司马绍）顾命不见及；且苏峻作乱，衅由诸皮。诛其兄」弟，不足以谢天下。”于是庆在温船后闻之，忧怖无计。别日温劝皮见陶，皮犹豫未能往。温曰：“溪狗我所悉，但见之，必无忧也！”皮风姿神貌，陶一见使改观，谈宴竞日，爱重顿至。
陶侃虽贫苦却很重情义，这种人格精神对陶渊明影响很深。《世说新语·贤援篇》曰：陶公少有大志，家酷贫，与母湛氏同居。同郡范迄素知名，举孝廉，投侃宿。于时冰雪积日，侃室如悬磐，而这马仆甚多。侃母湛氏语侃曰：“汝但出外留客，吾自为计。”湛头发委地，下为二鬓，卖得数高斗米，有斤诸屋柱，悉割半为薪，挫诸荐以为马草。日夕，遂设精食，从者皆无所乏。这既叹其才辩，又深愧其厚意。明旦去，侃追送不己，且百里许。这曰：“路已远，君宜还。”侃犹不返。这曰：卿＂可去矣。至洛阳，当相为美谈。”侃乃返。这及洛，遂称之于羊盹、顾荣诸人，大获美誉。
陶侃还是个振作有打算的人，《晋书·陶侃传》曰：“侃在州无事，辄朝运百壁于奋外，暮运于斋内。人问其故，答曰：‘吾方致力中原，过尔优逸，恐不垠事。其励志勤力，皆此类也。《世说新语·贤援篇》有曰：陶公性检厉，勤于事。作荆州时，敖船官悉录锯木屑，不限多少，成不解此意。后正会值积雪始睛，听事前除雪后犹湿，于是悉用木屑覆之，都无所妨。官用竹，皆令录后头，．积之如山，后桓宣武伐蜀，装船悉以作在丁。
《世说新语》刘孝标注引《晋阳秋》有曰：侃练核庶事，勤务稼槽，且戎陈武士，皆劝厉之。有体馈者。皆问其所由，若力役所致，欢喜慰赐；若他所得，则呵辱还之。是以军民勤于农稼，家给人足。．．．．．侃勤而整，自强不息。从这几个故事可以看出，陶侃有着做事干练、勤俭节约、自强不息等好的品质。对于陶渊明来说，陶侃是自己一生的榜样。其诗《荣木》写到：“先归遗训，余岂云坠？四十无闻，斯不足畏。脂我名车，策我名骥，千虽遥，孰敢不至？”
再来说孟嘉，孟嘉是陶渊明的外祖，这一点是毋庸置疑的，陶渊明写的《晋故征西大将军长史孟府君传》（以下简称《传》）对孟嘉有详细的介绍。孟嘉的曾祖猛宗是吴司马，孟嘉自己也是“名冠州里，声流京师”，他更接近士族阶层，文化素质更高，因此对陶渊明清高傲世的气质的形成有着更大的影响。《传》其中两段写道：太傅河南柑褒，筒穆有器识，时为豫章太守，出朝宗（皮）亮，正旦大会，少府人士，率多时彦，君在座次甚远。褒问亮：“江州有孟嘉，其人何在？”亮云：“在坐；君但自觅。“褒历观，遂指君谓亮曰：“将无是耶？”亮欣然而笑，喜褒之得君，奇君为褒之所得，乃益器焉。
君尝为刺史谢永另驾，永会稽人，丧亡，君求赴义。路由永兴，高阳许询有隽才，辞荣不仕，每纵心独往，客居县界，尝乘船近行，适逢君过，叹曰：“都邑吴士，吾尽识之，独不识此人。唯闻中外｜有孟嘉者，将非是乎？然亦何由来此？使问君之从者，君坷其使曰：“本，这相过，今先赴义，寻还就君。”及归，遂止信宿，雅相知的，有若旧交。
禧褒是当时的大政治家，许询是社会名流，他们都猜得出孟嘉，可见孟嘉当时名气之大，是魏晋风度的典型代表。孟嘉还有一种雍容华贵、镇静自若的气质。《传》云：九月九日，（桓）温游龙山，参佐毕集，四弟二甥成在座，时佐史并着戎服。有风吹君帽堕落，通目左右，及宾容勿盲，以观其举止。君初不自觉。良久女口厕，革命取以还之。
这种高贵和镇静是魏晋风度的内涵，也是当时贵族阶层所具有的生活态度和习惯，自然也影响了陶渊明。萧统《陶渊明传》记载：“江州刺史王宏欲识之，不能致也。”又有：“渊明常往庐山，宏命渊明故人庞通之英酒具于半道栗里之间要之。渊明有脚疾。便一门生二儿异篮舆，既至欣然，便共饮酌。俄顷宏至，亦无件也。”他是清高的，但也不愿得罪王宏。从他诗句“纵浪大化中，不喜亦不惧”（《神释》）中就可以见到他的处世哲学。
孟嘉还喜欢饮酒与沉醉于大自然，这一点对陶渊明的影响更为明显。《传》记载孟嘉：好酣饮，逾多不乱。至子任怀得意，融然远寄，傍若无人。（桓）温尝问君：“酒有何好，而卿嗜之？君笑而答之：“明公但不得酒中趣尔。”又问听妓丝不如竹，竹不如肉。答曰：“渐进自然。”“任怀得意，融然远寄，傍若无人”与陶渊明的“试酌百清远，重筋忽忘天。天岂去此哉，任真无所先。”（《连雨独饮》）何其相似！其“渐进自然”也与陶渊明的“久在樊笼里，复得返自然”（《归园田居》）一样，是又何等地热爱自然！
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