作为一名设计师，我从传统设计向可持续设计转型的过程中，了解到朴门永续设计（permaculture），有人翻译成“朴门农艺”。我认为朴门不限于农法，它源于永续理念和对生活方式的重新设计。那时，我从种植入手，发展到对整全生活的关注，认识了一种新的生活方式——生态村/生态社区。
从发起全球生态村联盟的苏格兰芬虹生态村，到受《鸣响雪松》系列书籍中阿纳丝塔夏鼓舞而形成的俄罗斯生态家园。这种生活当时离我有些遥远，但没想到真的有一处地方可以实践人与自然和谐共处、永续生活、创新教育、心灵成长，那是我的梦想，我被深深的吸引。
住在曙光村周围的印度传统村落
2017年末，我带着朝圣般的心情拜访了南印度的著名生态村曙光村，参加了第13届朴门永续大会。会上遇到几位国内朋友，聊到各自经历，有人提到去过杭州的三生谷生态村。曙光村成立50多年，有较大的发展，我满脑子是它的光辉；相比之下，对新兴的生态村并无了解，也不感兴趣。生态村的成长和人一样，没有青涩哪来成熟呢？那时我对生态村还一知半解。
全球生态村运动进入中国，在逐渐发展中。2018年举办了为期四周的生态村构建工作坊（EDE），这次课程由联合国教科文组织可持续发展教育官方认可，在他们的培训中心上课，我有缘参加。小时候我梦想当联合国秘书长，希望所有人联合起来，让世界更美好。一直向往的联合国走进我的生活，圆了一个梦。通过这次活动，我了解到世界上不仅有人做生态村的实地建设，还有一群学者已将生态村网络多年的实践，总结成可持续生活和生态村构建教育。我们系统性的学习了生态村的方方面面，从理论到实践，还有动人的故事和案例，这段经历对我很颠覆。三生谷是这次课程的主办方，我无意中认识了大半“谷民”，也没理由不去走走了。
易经的智慧
从杭州市区出发的大巴停在高速公路旁，好不容易半小时又搭到一辆车，绕上九曲十八弯的盘山路。三生谷没有明显的路标，隐秘堪比桃花源，景色也是。司机边开车边看着窗外说这里是不是世外桃源。是啊，十一月的胥岭秋色怡人，五彩的叶子交织在一起，层林尽染。
晚饭时分，来到聚餐的饭堂，有位韩剧里一样可爱的大叔用自制的泡菜给大家煎泡菜饼。他是这些天将和我们分享易经的金载亨老师，来自韩国，穿一身棕色的韩国传统服装，衣襟上绣着莲花。
山顶的易经课，自然而动人的学习
《易经》是东方文明的源头文化之一，被称为群经之首。我一直心生向往，却没找到合适的路径，现代生活和古代文化间好像有隔阂。而听金老师讲易经，不如说讲故事。他娓娓道来，清新自然，像一道桥梁，我们只觉得边走边欣赏风景，就进入了易经的世界。易经的八卦“天地风雷水火山泽”皆取于自然，有几节课我们确是在野外上的，在大山和阳光的拥抱中，更感受到与自然和易经的连结。
易经融入生活，和人联系起来的时候，卦象活了起来。摇卦再解卦，三枚钱币映射出天人感应的宇宙智慧。爻与卦之间是连续的故事，事物发展的不同的阶段，是道的流动。金老师讲到开心时笑着跳着，像动画人物。他致力于讲年轻人听得懂、喜欢学的易经，这次也带来两位韩国学生，彬彬有礼的晶薰和多才多艺的高树，都是90后。
再看这些天书感觉好亲切
金老师是韩国自然教育的推动者，对中国刚刚兴起的生态村和自然教育是助力和典范。他大学毕业后经历了NGO，共同体，住在村里自己盖房子；50岁后希望做一名旅人，在中国住更多时间。比照《道德经》“小国寡民，老死不相往来”，他在东亚地球市民村活动写下“东亚市民，至死长相往来”，读来十分感动。
东亚各国深受中国文化的影响，正在崛起的中国也对世界的影响力越来越大。我们以什么形象走向世界，展现东方智慧，呈现生态文明，值得生态人探索。
三生谷见闻
和我们一同学习的，还有两位三生谷的新村民，小米和卢伟。卢伟喜欢手作，有着顺遂的生活哲学和仙怪气质。山路上开车偶遇老村民，会特别停下问候，让我很感动。小米在将金老师的书《诗读易经》翻译成中文。她给大家读自己的诗，文采飞扬，有万钧之力。不像城市女生善于妆饰，初见她并不起眼；相处中逐渐看到她的博学和坚持，回想起来如同像仙子一样。课程结束第二天，她开始了百日闭关。
山里的孩子，身上有种特别的气质，独立也好，野生也罢，像那山间的野花。常常是鞋带与头发散着，一阵风一样跑来跑去，总干事心桐说，“他们会管理自己”。山中的人事，越品越有味道，学习往往在课堂之外。
小时候学国画，常看古人画云山雾绕。见了胥岭的晨雾，才知那不是想象。清晨、雨后、夜晚，山色随时节变化万千看不够，我终于知道为什么好几位村民的微信头像都是胥岭风景了。每天踏着曲曲折折的石板路上山去生态书院上课。一路慢行，会看到一群鸡在散步；每次都要凑近枇杷花，闻它独特的香甜；惬意躺在老树伸出的粗壮枝干上，好像隐身了，没有人发现我。
对朴门和生态村探索两年，最初的热切变成平常，有机成为我的生活方式。回顾这段时间，我经历了很多，自己逐渐从迷茫变得从容。当初以为生态村是童话中“王子和公主快乐幸福地生活着”那样的世界，有些时候却发现与现实生活并无太大不同。当理想主义的色彩褪去，如果去生态社区生活，现在我会考虑：它是什么经济模式？我是否欣赏它的社群文化，成员如何相处？怎样与自我实现相平衡？我可以为社群贡献什么？从脑海中对完美生态村的期待，到参与其中，落地观察与反思。我忽然明白，对于生态村我不是旁观者；当我关注它，就开始参与；它如何发展，取决于我的态度。生态村没变，变的是我的认识。
每餐诵读《五谷赞》后静默10分钟，高质量的相处说话不是必需
三生谷是一个“共同体”，成员每天一起开会、用餐，联系非常紧密。实践去中心化，没有领导与被领导，每个人自主而平等。根据各人特长分别负责策划、外联、教育、农耕等内容，实现个人价值。发起人海潮希望推动中国生态村发展，心桐为了整全的生活和孩子的教育，Being在实践社群构建，舍文探索财富的新定义……这种新的社群生活方式，聚集一群不同生活背景而有共同目标的人一起生活和成长，找到归属感。大家相互支持，长者为有理想而缺少经验的年轻人提供建议，孩子们因为有玩伴而解放父母，古村落因为活化获得新生，这些都给更多的返乡者信心。
我关注到生态村对年轻人的赋能。嘉萍是我在EDE认识的小伙伴，大学毕业不久。之前她在一家关注公益和国际游学的社会企业实习，原本打算毕业后去澳洲打工旅行，去农场体验，和动物们生活在一起。机缘巧合下接连在麗日永续生活中心、原宿自然环保农场学习，现在在三生谷，于不断的探索和找寻中遇见真正契合自己生活和工作理念的事情，也遇见了许多和自己一样的人。她说，“山居生活也是一种文化”。新世代有对生活新的期盼，他们希望融入自然，平等开放，生态村是面向未来的。
和书法好的手艺人陈大爷学做麦芽糖，第一次吃自己手工现制的糖果
三生谷有足够的吸引力，使20多位返乡青年入住胥岭。如果只听这个数字不会有太大感觉，当我认识他们后，觉得这不是容易的事。山居是一种主动的选择，他们有勇气选择适合自己的生活方式。如果认为住山等于文艺，当发现要自己砍柴生火、交通物流不便、卫生状况不理想，会无法承受种种不美好。若没有预设前来，反而会遇见惊喜。比如这里的素餐太美味，每次要添饭一两次，比在家吃的还多。
生态的未来
此行拜访了乡村振兴典范，太湖南岸德清县三林村的白鹭水乡。出乎我的意料，不同于印象中的农村，这里碧波环绕，百年樟树舒展，美得让人留恋，留得住乡愁。户外休闲空间设置精巧，让同行的祖孙三代玩的不亦乐乎。带领我们参观的是生活在这里的年轻人，朝气蓬勃，讲述他们引入乡村创客和专业规划团队，短短几年时间三林变化很大。
人们从乡村到城市，生活更加丰富，同时面临着人际和与自然的疏离。当带着回归的意识和先进的理念再回到乡村时，我们会创造另一幅图景。生态村是一种生活状态，一个过程，不是结果。它的建设没有终点，没有所谓完美，只有不断的变化，重要的是每一个当下和每一个人。
当初住过原生态的土袋房，我便以为生态村都要从零开始，造自然建筑。后来去了有现代化公寓的生态社区，发现整洁、有设计感的环境也很好。走得越多越发现，每个生态村有独一无二的样子，不拘形式。如果问我到底什么是生态村，我觉得它丰富多彩有生命力，来往的是有趣的人，关心地球未来，正在开创一种新的可能。（文：Ding 编辑：寰球公社 仅供网友学习参考）
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