其实，此为专权，何来溺爱，当时的相权已经超越了皇权，如果真是溺爱，那应该想到自己死后刘禅如何更好的执政，如何逐步培养他掌控军政的能力，而不是到死不放权，完全架空刘禅。“鞠躬尽瘁死而后已”，感动了很多人，但显然刘禅对鞠躬尽瘁这种措辞是有看法的，因为还有一句话是“事无巨细，咸决于亮”，把持大权的诸葛亮事无巨细什么都管，自然会很累，而目的就是不分权，诸葛亮的身份并不是摄政王的角色，他的任务是辅佐少主，培养少主的参政和决断能力，被黑了一千多年的刘禅并没有那么不堪。
“政由葛氏,祭则寡人”这很明显就是抱怨了，可这句话是连时间都对不上号的《魏略》中所叙述的，我们权且认为这是鱼豢推测出来的，但是，虽然原话的真实度存疑，这种对刘禅心情的揣测却不是没有道理的。
诸葛亮也是为情势所逼，不专权不足以把控战略布局，所以架空刘禅，一旦分权，恐将受人掣肘，当然，诸葛亮是不可能造反的，这一点，刘禅明白。刘禅是缺乏进取心的（其实这么说极大概率是冤枉了刘禅，因为刘禅对情势的评估和诸葛亮是一样的，而不同的是，刘禅选择安养生息，以图后进。）诸葛选择六出祁山，最终结果是诸葛亮早就预见的，本就夹缝中求生存的蜀国，经历了各种折腾，毫无成效。至于说开启了良好的态势，弥补了运输短板等等说法，其实在各方面资源总量上，都和曹魏没法比的，连孙吴加到一起也不够凑数的，只能说相对自己来说，蜀国比以前好了些，仅此而已。
集权是如何实现的呢？
最初的军权并不是掌握在诸葛亮手中的，他要南征，很多人持着反对意见，普遍认为诸葛亮治军尚可，但是奇谋不行，他治民安定一方的能力要比行军打仗要强，而且大家觉得以一国之力南征，未免小题大做了，其实所有人心知肚明，这就是诸葛亮下手军权的开端。
《出师表》“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同”。
从地位上来说，诸葛亮是托孤重臣，是坐镇丞相府的丞相，还是州牧府的州牧，多级领导层的一把手，中央地方一把抓。
从根系上来说，马谡、郭攸之、费祎、谯周等等这些人各尽其用，都是丞相的班底，对朝廷的把控，根深蒂固。
甚至连刘禅的人身自由都受到了一定程度的限制，无论是否出于好意，这点确实过分僭越了。
即便诸葛亮死后，葛式根系也都还在，蒋琬、费祎主政、姜维主军，军政一把抓还都是自己人。
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