納蘭性德，字容若，號飲水，以詞名世，後世稱他的詞為“納蘭詞”，在中國詞史上有著舉足輕重的地位。他的家族——納蘭氏，隸正黃旗，為清初滿族最顯貴八大姓之一，即後世所稱“葉赫那拉氏”。其父為康熙朝武英殿大學士，赫赫有名的一代權臣納蘭明珠。其母為愛新覺羅氏，是英親王阿濟格第五女。納蘭性德博通經史，尤好填詞，雖出身貴胄，卻嚮往平淡的人生。特殊的生活背景，加之個人的超逸才華，使其詩詞創作呈現出獨特的個性和鮮明的風格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閒變卻故人心，卻道故人心易變。”悱惻纏綿，觸動人心，為其眾多代表作品之一。
納蘭性德像
納蘭性德才華橫溢，可惜英年早逝，康熙二十四年（1685年）去世時，年僅31歲。據內閣學士徐乾學為他撰寫的《納蘭性德墓誌銘》記載，納蘭性德生前曾多次扈從康熙皇帝到昌平地區的沙河、小湯山、南口、居庸關等地巡遊，“上之幸海子、沙河、西山、湯泉及畿輔……未嘗不從”，隨駕期間他寫下了有關昌平地區的數首令詞。
考諸《清康熙實錄》、《清史稿》等史籍，在康熙二十四年（1685年）即納蘭性德逝世以前，康熙皇帝曾數度巡幸京畿，尤其是在康熙十四年（1675年）和十五年（1676年）這兩年間，頻繁在昌平地區如湯泉行宮、“昌平州西南”、“湯山北”、鞏華城、澗頭、九里山等地駐蹕。如康熙十四年八月，康熙帝侍奉孝莊太皇太后巡幸昌平小湯山，於當日抵達湯泉行宮。因有要務在身，康熙帝在“親扶太皇太后下輦，入行宮”，安頓好孝莊太皇太后的起居飲食後，便於當日返回京城。此後約一個月的時間裡，康熙頻繁往來於京城與昌平，先後七次至小湯山向孝莊太皇太后請安，並四次駐蹕行宮“幸湯泉”。次年，康熙十五年八月，康熙帝再次侍奉孝莊太皇太后行幸湯泉，這次孝莊太皇太后在湯泉行宮大約修養了兩個月。期間，康熙帝十餘次至小湯山湯泉行宮，還特地“幸昌平，過前明十二陵”，嚮明代帝王躬親酹酒。
拍攝於1906年的湯山行宮遺址，來源：《北京名勝》
初步統計，在康熙十四年和十五年的兩年間，康熙帝至少八次在昌平駐蹕。皇子妃嬪、九卿勳貴隨行扈從，車馬鑾輿、滷部儀仗備置煥然，百官接駕、萬民迎候場面恢弘。當其時，風華正茂的納蘭性德，理當在扈從近臣之列，由此在昌平留下了難得的人文足跡和珍貴的翰墨文章。
據《納蘭性德年譜》載，納蘭性德生於順治十一年（1655年），康熙十五年（1676年）22歲時，應科舉試，中二甲第七名，賜進士出身。康熙帝愛其才，又因納蘭氏出身顯赫，破格授予他三等侍衛官職，後升為二等，再升為一等。作為皇帝身邊的御前侍衛，納蘭性德時常隨皇帝南巡北狩，期間唱和詩詞，屢稱聖意，多受恩賞。作為當朝重臣納蘭明珠的長子，納蘭性德的一生註定繁花著錦，但作為詩文藝術的奇才，他卻無心功名，內心深處對官場的虛與委蛇和黨爭傾軋，深惡痛絕，雖“身在高門廣廈，常有山澤魚鳥之思”。御前一等侍衛之職遠不合他的情志，他淡泊縈雲卻不能自由馳騁，這使他哀苦無端，於是便把無盡悽苦傾訴於筆端，凝聚為哀感頑豔的詞章。
康熙十六年（1677年），納蘭性德的愛妻盧氏不幸亡故。納蘭性德痛徹心扉，悼亡之音破空而起，由此鑄就了其風華絕代的名篇——《飲水集》。《飲水集》之名，源自南宋岳珂《桯史·記龍眠海會圖》中的“如魚飲水，冷暖自知”。納蘭性德以此來命名自己的詞集，別有深意。後人以該集為底本，將納蘭氏諸詞，增遺補缺，輯成一冊，統曰《納蘭詞》。《納蘭詞》是納蘭性德一生所著令詞之傳世精粹，後世評價稱：“這座拔地而起的高峰，使後人難以望其項背，甚至連他自己也再難超越”。在語言特色上，《納蘭詞》以“真”字取勝，納蘭自稱“詩乃真聲，性情之事也”。近代著名學者王國維高度評價：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此初入中原未染漢人風氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已。”《納蘭詞》刊刻出版後，一時洛陽紙貴，文人士子、閭里鄉間爭相傳頌。時人云：“家家爭唱《飲水詞》，納蘭心事幾人知？”
自古英才多天妒。康熙二十四年（1685年）暮春，剛過而立之年的納蘭性德，走向了他生命的終點。五月二十三日，他抱病與好友一聚，一醉，一詠而三嘆，此後一病不起。僅七日後，風華絕代的納蘭容若，謝幕人間。時任內閣學士徐乾學為他親撰墓誌銘，都察院左都御史陳廷敬篆蓋，翰林院侍讀學士高士奇書丹。徐乾學難以掩飾其悲痛之情，惜才之嘆。納蘭性德辭世後，他的靈柩被安葬於昌平州皂莢屯（今皂甲屯，屬海淀區上莊鎮）的納蘭家族園寢。皂甲屯，又名“皂莢屯”、“皂角屯”，曾為遼代君主遊獵“捺缽”（駐蹕）之地。元代，北京通往關外的重要驛站皂角鋪，緊鄰村旁。明初，皂甲屯屬昌平轄地，大將軍徐達在昌平設軍屯二十六，皂甲屯即其中之一。
民國二十一年（1932年），原昌平縣公安局呈報的有關納蘭氏家族園寢被盜的公函：“據北平人葉連德狀稱，民祖明府墳坐落昌平縣上莊村，被魏永福等勾結大股土匪盜挖……”。來源：《檔案揭秘：納蘭性德身後六大謎》
納蘭性德雖一生短暫，但著述十分豐富，除《納蘭詞》外，還著有《通志堂經解》、《詞林正略》、《今詞初集》。此外，他於藏書、鑑古、書法、詩文方面亦頗具造詣。曾建藏書樓“通志堂”、“珊瑚閣”，環擁古書萬卷。現存手簡真跡三十六通，被研究界奉為“國寶”。在他的眾多詩詞中，其中就有數首是在昌平寫下的。如在隨康熙帝北巡塞外、鑾駕西山、瞻拜明陵期間，納蘭性德作有《清平樂·彈琴峽題壁》、《好事近·馬首望青山》、《扈駕西山》等詩詞。如在拜謁明十三陵期間，所作的《虞美人·昌平道中》詞雲：
峰高獨石當起頭。
影落雙溪水。
馬嘶人語各西東。
行到斷崖無路小橋通。
朔鴻過盡歸期杳。
人向徵鞍老。
又將絲淚溼斜陽。
回首十三陵樹暮雲黃。
又如在扈從康熙帝巡幸期間的《扈駕西山》詩云：
鳳翥龍蟠勢作環，浮青不斷太行山。
九重殿閣蔥蘢裡，一氣風雲吐納間。
熊虎自當馳道伏，蛟螭長棒御書閒。
黃圖此日論形勝，慚愧頻叨侍從班。
再如途經居庸關彈琴峽，所撰寫的《清平樂·彈琴峽題壁》詞雲：
泠泠徹夜，誰是知音者？
如夢前朝何處也，一曲邊愁難寫。
極天關塞雲中，人隨雁落西風。
喚取紅襟翠袖，莫教淚灑英雄。
如今，幽婉的納蘭詩詞與壯麗的陵宮殿宇，皆成古意。“喚取紅襟翠袖，莫教淚灑英雄”的詠歎，猶然在耳。勝蹟消，泉源竭，松楸老，斯人去。撫今追昔，不禁平添綿長的遐思。
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