纳兰性德，字容若，号饮水，以词名世，后世称他的词为“纳兰词”，在中国词史上有着举足轻重的地位。他的家族——纳兰氏，隶正黄旗，为清初满族最显贵八大姓之一，即后世所称“叶赫那拉氏”。其父为康熙朝武英殿大学士，赫赫有名的一代权臣纳兰明珠。其母为爱新觉罗氏，是英亲王阿济格第五女。纳兰性德博通经史，尤好填词，虽出身贵胄，却向往平淡的人生。特殊的生活背景，加之个人的超逸才华，使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的风格。流传至今的《木兰花令·拟古决绝词》——“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。”悱恻缠绵，触动人心，为其众多代表作品之一。
纳兰性德像
纳兰性德才华横溢，可惜英年早逝，康熙二十四年（1685年）去世时，年仅31岁。据内阁学士徐乾学为他撰写的《纳兰性德墓志铭》记载，纳兰性德生前曾多次扈从康熙皇帝到昌平地区的沙河、小汤山、南口、居庸关等地巡游，“上之幸海子、沙河、西山、汤泉及畿辅……未尝不从”，随驾期间他写下了有关昌平地区的数首令词。
考诸《清康熙实录》、《清史稿》等史籍，在康熙二十四年（1685年）即纳兰性德逝世以前，康熙皇帝曾数度巡幸京畿，尤其是在康熙十四年（1675年）和十五年（1676年）这两年间，频繁在昌平地区如汤泉行宫、“昌平州西南”、“汤山北”、巩华城、涧头、九里山等地驻跸。如康熙十四年八月，康熙帝侍奉孝庄太皇太后巡幸昌平小汤山，于当日抵达汤泉行宫。因有要务在身，康熙帝在“亲扶太皇太后下辇，入行宫”，安顿好孝庄太皇太后的起居饮食后，便于当日返回京城。此后约一个月的时间里，康熙频繁往来于京城与昌平，先后七次至小汤山向孝庄太皇太后请安，并四次驻跸行宫“幸汤泉”。次年，康熙十五年八月，康熙帝再次侍奉孝庄太皇太后行幸汤泉，这次孝庄太皇太后在汤泉行宫大约修养了两个月。期间，康熙帝十余次至小汤山汤泉行宫，还特地“幸昌平，过前明十二陵”，向明代帝王躬亲酹酒。
拍摄于1906年的汤山行宫遗址，来源：《北京名胜》
初步统计，在康熙十四年和十五年的两年间，康熙帝至少八次在昌平驻跸。皇子妃嫔、九卿勋贵随行扈从，车马銮舆、卤部仪仗备置焕然，百官接驾、万民迎候场面恢弘。当其时，风华正茂的纳兰性德，理当在扈从近臣之列，由此在昌平留下了难得的人文足迹和珍贵的翰墨文章。
据《纳兰性德年谱》载，纳兰性德生于顺治十一年（1655年），康熙十五年（1676年）22岁时，应科举试，中二甲第七名，赐进士出身。康熙帝爱其才，又因纳兰氏出身显赫，破格授予他三等侍卫官职，后升为二等，再升为一等。作为皇帝身边的御前侍卫，纳兰性德时常随皇帝南巡北狩，期间唱和诗词，屡称圣意，多受恩赏。作为当朝重臣纳兰明珠的长子，纳兰性德的一生注定繁花著锦，但作为诗文艺术的奇才，他却无心功名，内心深处对官场的虚与委蛇和党争倾轧，深恶痛绝，虽“身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。御前一等侍卫之职远不合他的情志，他淡泊萦云却不能自由驰骋，这使他哀苦无端，于是便把无尽凄苦倾诉于笔端，凝聚为哀感顽艳的词章。
康熙十六年（1677年），纳兰性德的爱妻卢氏不幸亡故。纳兰性德痛彻心扉，悼亡之音破空而起，由此铸就了其风华绝代的名篇——《饮水集》。《饮水集》之名，源自南宋岳珂《桯史·记龙眠海会图》中的“如鱼饮水，冷暖自知”。纳兰性德以此来命名自己的词集，别有深意。后人以该集为底本，将纳兰氏诸词，增遗补缺，辑成一册，统曰《纳兰词》。《纳兰词》是纳兰性德一生所著令词之传世精粹，后世评价称：“这座拔地而起的高峰，使后人难以望其项背，甚至连他自己也再难超越”。在语言特色上，《纳兰词》以“真”字取胜，纳兰自称“诗乃真声，性情之事也”。近代著名学者王国维高度评价：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此初入中原未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。”《纳兰词》刊刻出版后，一时洛阳纸贵，文人士子、闾里乡间争相传颂。时人云：“家家争唱《饮水词》，纳兰心事几人知？”
自古英才多天妒。康熙二十四年（1685年）暮春，刚过而立之年的纳兰性德，走向了他生命的终点。五月二十三日，他抱病与好友一聚，一醉，一咏而三叹，此后一病不起。仅七日后，风华绝代的纳兰容若，谢幕人间。时任内阁学士徐乾学为他亲撰墓志铭，都察院左都御史陈廷敬篆盖，翰林院侍读学士高士奇书丹。徐乾学难以掩饰其悲痛之情，惜才之叹。纳兰性德辞世后，他的灵柩被安葬于昌平州皂荚屯（今皂甲屯，属海淀区上庄镇）的纳兰家族园寝。皂甲屯，又名“皂荚屯”、“皂角屯”，曾为辽代君主游猎“捺钵”（驻跸）之地。元代，北京通往关外的重要驿站皂角铺，紧邻村旁。明初，皂甲屯属昌平辖地，大将军徐达在昌平设军屯二十六，皂甲屯即其中之一。
民国二十一年（1932年），原昌平县公安局呈报的有关纳兰氏家族园寝被盗的公函：“据北平人叶连德状称，民祖明府坟坐落昌平县上庄村，被魏永福等勾结大股土匪盗挖……”。来源：《档案揭秘：纳兰性德身后六大谜》
纳兰性德虽一生短暂，但著述十分丰富，除《纳兰词》外，还著有《通志堂经解》、《词林正略》、《今词初集》。此外，他于藏书、鉴古、书法、诗文方面亦颇具造诣。曾建藏书楼“通志堂”、“珊瑚阁”，环拥古书万卷。现存手简真迹三十六通，被研究界奉为“国宝”。在他的众多诗词中，其中就有数首是在昌平写下的。如在随康熙帝北巡塞外、銮驾西山、瞻拜明陵期间，纳兰性德作有《清平乐·弹琴峡题壁》、《好事近·马首望青山》、《扈驾西山》等诗词。如在拜谒明十三陵期间，所作的《虞美人·昌平道中》词云：
峰高独石当起头。
影落双溪水。
马嘶人语各西东。
行到断崖无路小桥通。
朔鸿过尽归期杳。
人向征鞍老。
又将丝泪湿斜阳。
回首十三陵树暮云黄。
又如在扈从康熙帝巡幸期间的《扈驾西山》诗云：
凤翥龙蟠势作环，浮青不断太行山。
九重殿阁葱茏里，一气风云吐纳间。
熊虎自当驰道伏，蛟螭长棒御书闲。
黄图此日论形胜，惭愧频叨侍从班。
再如途经居庸关弹琴峡，所撰写的《清平乐·弹琴峡题壁》词云：
泠泠彻夜，谁是知音者？
如梦前朝何处也，一曲边愁难写。
极天关塞云中，人随雁落西风。
唤取红襟翠袖，莫教泪洒英雄。
如今，幽婉的纳兰诗词与壮丽的陵宫殿宇，皆成古意。“唤取红襟翠袖，莫教泪洒英雄”的咏叹，犹然在耳。胜迹消，泉源竭，松楸老，斯人去。抚今追昔，不禁平添绵长的遐思。
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