莊妃(孝莊文皇后)，即孝莊太后，是清太宗皇太極“五官后妃”之一。康熙二十六年孝莊病逝於慈寧宮，終年75歲。玄燁尊從太皇太后懿旨，將其暫安在遵化馬蘭峪順治陵(孝陵)旁側。雍正二年在“暫安奉殿”修建陵墓，定陵名為“昭西陵”。
按清朝葬制，在皇帝生前薨逝的皇后，要等皇帝駕崩與皇帝一起合葬；凡是在皇帝身後薨逝的皇后，則另在皇陵之旁修建皇后陵，也就是說皇后無論死於皇帝前後，都要與皇帝合葬，同陵同穴。
凡是這樣的例子很多，如順治皇帝，他有孝康、孝獻、孝惠三位皇后，前兩位皇后都是在順治皇帝之前去世的，所以與順治皇帝共同葬進孝陵(順治陵)；孝惠皇后(莊妃的侄女)逝世於康熙五十六年，距離順治宴駕過去半個多世紀，因此為她在孝陵之旁另修皇后陵，取名孝東陵。其它還有雍正皇帝的孝聖皇后葬泰東陵，嘉慶皇帝的孝和皇后葬昌西陵等等都是如此。
而孝莊同樣是晚於太宗皇太極去世，卻未能給她在瀋陽昭陵修建皇后陵，這個有背常規的現象究竟是什麼原因呢？
因“太后下嫁”被棄遠葬？
關於莊妃為何不葬於昭陵，古往今來一直有各種各樣的議論，其中最普遍最有影響的說法是，莊妃改嫁給了攝政王多爾袞，她已不再屬於皇太極，當然也就不該歸葬其前夫之陵。這個所謂“太后下嫁”說，從康熙年問起就如同一股“暗流”悄悄在坊間流傳開來，直至清末民初政禁開放，成為清史學界公開研究考證的焦點。近十幾年來又經過有些清史專家及文藝家們的“戲說”、“演繹”，把它編寫成為各種形式的文藝作品，使所謂“莊妃下嫁”成為翊翊如生的故事。
那麼，“太后下嫁”到底有無其事，這個說法又是怎麼來的?綜合各方面史料來看，它的產生前後有兩個原因，最初的原因是對多爾袞的稱呼從“皇叔攝政王”改稱“皇父攝政王”引起的。
簡單點說，世祖福臨繼承皇位時年幼，當時就確定以胞叔睿親王多爾袞，堂叔鄭親王濟爾哈朗兩人攝政，等福臨成年再讓他親政。從這時候開始福臨就對多爾袞稱呼為“皇叔攝政王”。
順治元年(1644年)多爾袞率領清軍大敗農民軍領袖李自成佔據北京，同年大清遷都定鼎中原，多爾袞以功高蓋主。順治五年(1648年)多爾袞規定在各種表章上稱他為“皇父攝政王”。從“皇叔”到“皇父”的突然改變，使得人們自然而然地會聯想到：這一定是福臨的母親——那位年輕貌美獨身寡居的孝莊皇太后，改嫁給強權的多爾袞所致。
其實，莊妃如果確實下嫁給了攝政王，在當時的官書正史包括鄰國朝鮮官書，肯定會留下珠絲馬跡。即使清朝官書“為尊者諱”將某些記載刪節，朝鮮官書也不會隱諱，然而在這些正式文獻裡卻找不到任何證據。對於“皇叔”改“皇父”的疑問，清史泰斗孟森作《太后下嫁考實》以考證其事，孟森認為，所謂的“皇父”只不過是古代國君尊臣為“尚父”或“仲父”的遺意，比如，周武王稱呼姜子牙就為“尚父”。所以不能把此處的“皇父”理解為倫理意義上的父親，這只是“用典”。因此也就不能把它作為“太后下嫁”的依據。
光緒二十七年，史家章太炎將南明張煌言的手抄本《張蒼水集》排印出版，人們從這本詩集裡發現一篇《建夷宮詞》十首，其中一首如下：上壽觴為合巹尊，慈寧宮裡爛盈門。春宮昨進新儀注，大禮恭逢太后婚。這首詩的內容描寫的是太后在慈寧宮裡的婚慶場面。慈寧宮是孝莊皇太后起居之宮，所以這首詩又成了“太后下嫁”說的新鮮證據。
然而，仔細分析這首《建夷宮詞》矛盾很多：比如，張煌言在清軍入關後一直遠在南明抗清，距離北京達數千裡，按當時的通訊條件，他怎麼可能對宮禁中事瞭解得如此及時，如此鉅細？而且據《大清實錄》記載，孝莊太后是順治十年(1653年)慈寧宮修葺之後才搬進新居的，而攝政王多爾袞已在莊妃遷入新居三年前病故。所以，這場所謂的慈寧宮“大婚”根本不存在。
莊妃選擇遠葬的良苦用心
其實，莊妃之所以未被安奉於瀋陽昭陵，主要是孝莊太后個人的意願。據《考莊後傳》記載：孝莊太后在病重期間曾經對康熙明確交待，莊妃說：“我身後之事特以囑汝，太宗文皇帝梓富安奉已久，卑不動尊，此時未便合葬，若另起塋域未免勞民動眾，究非合葬之義；我心戀汝父子，不忍遠離，務必於遵化安厝，我心亡憾矣”!
所以相比於下嫁，莊妃本人的遺囑才是未葬昭陵的主要原因。因為孝莊和兒孫的深厚感情，有大量歷史事實證明如下：
順治十八年，福臨宴駕，以幼子玄燁繼位，是為康熙帝。尊莊妃為太皇太后。玄燁很早喪母，由祖母莊妃撫育成人，祖孫兩人感情頗深。孝莊的許多治國安邦之道，對康熙帝影響很大，為開創“康乾盛世”，孝莊功不可沒，成為受人尊敬的一代名後。康熙帝曾說：“憶自沖齡，早失怙恃，趨承祖母膝下三十餘年，鞠養教誨，以致有成。設無祖母太皇太后，斷不能有今日成立。”
正因為如此，康熙帝對祖母也極盡孝道。史書載有他的這樣幾件事：每當康熙帝扈從祖母外出巡幸出遊，遇上坡路時，康熙帝總是下馬步行，至祖母御輦旁，親自為她扶輦；康熙帝東巡盛京時，還將他親手打的魚浸入羊脂中保鮮，命驛傳以最快速度送至太皇太后面前。甚至康熙帝還在信中說，只要祖母見到這些方物時“俯視一笑”，自己也就心滿意足了。
當太皇太后病危之時，康熙帝經常守護在臥塌旁以表示孝心，康熙帝又在神前許願，願以自己的壽命折給祖母，希望延長祖母的天年，並在各寺廟佈施銀兩，求神佛保佑。
康熙二十六年孝莊病重，康熙帝日夜守護，百般調治，但仍迴天無術，孝莊病逝於慈寧官，終年75歲。康熙帝遵囑，把太后生前居住的慈寧宮東側五間殿拆卸，全部建材運往孝陵，按原樣易地重建，作為太后的“暫安奉殿”，因為孝莊生前十分喜愛這座建築。
所以，康熙尊重祖母遺願將她安葬在遵化，於情於理。
而孝莊太后不願葬“昭陵”除了“我心戀汝父子，不忍遠離”之外，還有一個重要的原因就是她的另一番苦心：不願勞民傷財運送棺槨。
清朝皇帝從康熙起全部由火葬改為土葬。莊妃如果歸葬瀋陽昭陵必須重蹈已經廢止的火葬舊制，這顯然已不再可能，康熙皇帝也絕對不會欽準。
既然火葬不能，歸葬盛京必須以整體梓宮恭送，清代宮廷禮俗又規定：皇帝皇后梓宮的牽引移送不準用牲畜，只能用人力。那麼，體積碩大重達數千斤的棺槨僅僅靠人力，從京都爬山涉水運到千里之外的盛京，是一件十分艱難而勞民傷財的事情。莊妃和康熙都是愛民如子、英明果斷的人，這種事情絕對不能做。
因此，莊妃陵最後改葬於清東陵可以說是最佳選擇，並不是因為她曾經下嫁攝政王多爾袞，不再是皇太極妻子。根本原因在於她全力輔弼兒孫施行德政、寬民政策，不想因為一己之私而勞民傷財，單憑這一點，後人不得不對這位有著傳奇經歷的巾幗英雄肅然起敬，孝莊不愧為受人尊敬的一代名後！
【參考文獻：《孝莊後傳》等】
閱讀更多 醉言最語 的文章
