五臟與志、液、體、華、竅的關係
志，即情志活動，是人體對外界信息所引起的情緒、情感的變化。與五臟相關的五志包括喜、怒、思、憂、恐。
液，即津液，是機體內正常水液的總稱。與五臟功能活動相關所產生的分泌液和排洩液，稱為五液，包括汗、涕、涎、淚、唾液。
體，即形體。廣義的形體，泛指人的身形和軀體，狹義的形體，指脈、筋、肌肉、皮膚、骨，稱為五體。
華，即外榮、光彩。與五臟相關的五華包括面、發、毛、爪、唇，五華的明潤光澤是五臟精氣充盛的外候。
竅，即孔穴，為五臟功能活動而與外界想連通的門戶、窗口。人體頭面部有七竅、即耳、目、鼻各有兩竅，口舌合為一竅，竅成多官，故又稱“五官”。
心與志、液、體、華、竅的關係
心在志為喜。心為神明之主，不僅喜能傷心，五志過極均能損傷心神，出現神志病變。
心在液為汗。汗血同源，心主血，故又稱“汗為心之液”。心氣虛損，則可見自汗；心的陽氣暴脫，可見大汗淋漓。汗出過多，也可損傷心的陽氣。
心在體合脈，其華在面。心在體合脈，是指全身的血脈統屬於心，即心主血脈。其華在面，是說心的生理功能正常與否，可以反映於面部的色澤變化。
心氣旺盛，則血脈充盈，面部紅潤而有光澤；心的陽氣虛損不足，可見面白或暗滯，脈沉遲無力；心血虛少，可見面色蒼白無華、脈細弱；心血瘀阻，可見面色青紫，脈弦澀或結代。
心在竅為舌。舌為心之外候，又稱“舌為心之苗”。舌的功能要靠心的氣血之充養才能維持。從舌頭的色澤即可直接察知氣血的情況，病判斷心的生理功能正常與否。
心的功能正常，則舌體紅活榮潤，柔軟靈活，味覺靈敏，語言流利。
心的陽氣不足，則舌質淡白胖嫩；心的陰血不足，則舌質紅絳瘦癟；心火上炎，則舌紅，甚則生瘡；心血瘀阻，則舌質暗紫，或有瘀斑。
肝與志、液、體、華、竅的關係
肝在志為怒。怒可以傷肝，導致疏洩失常，肝氣亢奮，血隨氣湧，可見面紅目赤，心煩易怒。肝失疏洩，也可致情志失常，表現為情緒不寧，煩躁易怒。
肝在液為淚。肝開竅於目，肝的陰血不足，則兩目乾澀；肝經風熱，則兩目紅赤、羞光流淚。
肝在體合筋，其華在爪。筋有賴於肝血的充分滋養，才能強健有力、活動自如。肝血虛少，血不養筋，則肢體麻木、屈伸不利。
爪為筋之餘。爪甲的榮枯，也可以反映肝血的盛衰。肝血充足，則爪甲堅韌明亮，紅潤光澤；肝血不足，則爪甲軟薄，甚則變形脆裂。
肝在竅為目。肝火上炎，則兩目紅腫熱痛；肝陰虛而陽亢，則頭暈目眩。
五臟六腑之精氣皆上注於目，故觀眼睛的變化，即可瞭解全身功能的盛衰。
脾與志、液、體、志、竅的關係
脾在志為思。思慮過度，影響氣的正常運行，導致氣滯與氣結，導致脾胃呆滯，運化失常，消化吸收功能障礙，而出現脘腹脹悶、食慾不振、頭暈目眩。
脾在液為涎。涎為口津，是唾液中較清稀的部分，有保護、潤澤口腔的作用。在正常情況下，涎液上行於口，但不溢出於口外。若脾胃不和，則往往可導致涎液分泌的急劇增加，出現口涎自出等現象。
脾在體和肌肉，主四肢。四肢是肌肉比較集中的地方，所以脾又主四肢。脾主運化與升清，脾氣健運，四肢肌肉的營養充足，其活動強勁有力；脾胃失常，清陽不升，佈散無力，則四肢的營養不足，可見四肢倦怠無力。
脾在竅為口，其華在唇。口指口腔，是消化道的起端。脾開竅於口，說明脾運強健，則口味正常，食慾良好，脾失健運，則不僅可見食慾不振，還可見口味異常，如口淡、口膩、口甜、口臭等。
脾主運化，為氣血生化之源，脾的運化功能強健與否，可反映口唇。如脾運強健，口唇色澤見紅潤，脾運失健，口唇萎黃不澤。
肺與志、液、體、華、竅的關係
肺在志為憂（悲）。肺主氣，故悲憂易於傷肺。過度悲傷治病，則耗肺氣。肺氣虛弱，則人體對外來非良性刺激的耐受性就會下降，從而易產生悲憂的情緒。
肺在液為涕。鼻涕由肺津所化，並有賴於肺氣的宣發。肺氣充足，則鼻涕潤澤鼻竅而不外流。如風寒犯肺，則鼻流清涕；風熱犯肺，則鼻流黃稠涕；燥邪傷肺，則鼻幹而無涕。
肺在體合皮，其華在毛。肺與皮膚的關係主要體現在兩方面：一是肺具有宣發衛氣和津液以營養滋潤皮膚毫毛的作用；二是汗孔排洩汗液有協助肺排洩廢物的作用。
肺在竅與鼻，喉為肺之門戶。鼻與喉相通，肺司呼吸，其氣與鼻、喉息息相通。肺之氣陰充足，肺氣通利，則喉之發音正常，鼻之嗅覺靈敏。
腎與志、液、體、華、竅的關係
腎在志為恐。過度恐懼，可導致“恐傷腎”“恐則氣下”等病理變化，出現二便失禁，甚則遺精、滑精。
腎在液為唾。唾為腎精所化，是唾液中較粘稠的部分，咽而不吐，有滋養腎中精氣的作用。若唾多或久唾，則易耗傷腎中精氣。
腎在體為骨，其華在發。腎主骨，是說骨的生長髮育及其功能的發揮，均依賴於腎中精氣的充養。
“齒為骨之餘”，牙齒和骨同屬腎所主。
“腦為髓之海”，腦髓也依賴於腎精的充養。
“發為血之餘”，發的生長，與精、血充盈密切相關。
腎在竅為耳及二陰。腎在竅為耳，說明了耳的聽覺功能靈敏與否，與腎中精氣的盈虧有密切關係。腎主生殖，外生殖器的功能也直接與腎氣強弱相關。
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