李嵩 (1166-1243)，
南宋錢塘(今杭州)人。
出身貧寒，年少時曾以木工為業。
好繪畫，頗遠繩墨。
被宮廷畫家李從訓收為養子，
承授畫技，終成一代名家。
宋光宗、宋寧宗、宋理宗三朝畫院待詔，
時人尊之為"三朝老畫師"。
李嵩 《聽阮圖》 臺北故宮博物院藏
李嵩畫過許多表現下層社會生活的風俗畫，
及表現農民勞動生活的《春溪渡牛圖》、
《春社圖》和組畫《服田圖》等。
傳至今日的《貨郎圖》是李嵩傳世的重要作品。
他以貨郎為題材，創作過多幅貨郎圖。
除故宮博物院藏的一幅橫卷外，餘皆為小幅，
分別藏於臺北故宮博物院、
美國堪薩斯州阿肯博物館的尼爾遜美術館
及美國紐約大都會美術館。
李嵩 《貨郎圖》美國大都會博物館藏
接下來我們先來看一下傳至今日的《貨郎圖》，
李嵩的《貨郎圖》，
是現存的一件有名的人物畫作品，
圖中充分描寫了貨郎擔周圍的兒童，
和母親們的精神動態、
兒童的活潑、貨郎擔上用品的豐富、
婦女兒童的興奮。
並且畫了大狗和小狗來烘托熱鬧的氣氛。
畫家概括了鄉村商販經營的真實情況。
李嵩 《貨郎圖》北京故宮博物院藏
這是一幅人物風俗畫卷，
畫面上貨郎肩挑雜貨擔，
不堪重負的彎著腰，
歡呼雀躍的兒童奔走相告，
喜悅之情溢於言表。
貨擔上物品繁多，
不勝枚舉，從鍋碗盤碟、
兒童玩具到瓜果糕點，無所不有。
在商品流通尚不夠發達的南宋時期，
貨郎們走街串巷，
一副貨擔就是一個小小的百貨店，
貨郎們不僅為偏僻的鄉村帶來所需的貨物，
也帶來各種新奇的見聞，
貨郎的到來往往象節日般熱鬧，
《貨郎圖》局部
李嵩在圖中就描繪了這樣一幅場景。
藉助貨郎這一題材表現了南宋市井生活的一個側面，
那些令人眼花繚亂的物品，
雖然今天有很多已不明其用途，
但卻真實地記錄了南宋百姓的生活方式，
是民俗學家不可多得的珍貴史料。
《貨郎圖》局部
李嵩具有多方面才能，尤其善於通過繪畫，
表達自己對生活的感受和態度，
他的《夜湖圖》、《水殿招涼圖》，
《觀潮圖》、《西湖圖》、
《骷髏幻戲圖》、《觀燈圖》、《花籃圖》等，
都顯示出他卓越的繪畫技巧。
其中《骷髏幻戲圖》，
則以其不易被人理解的深刻的寓意，
為美術史留下了一個畫謎。
李嵩 《骷髏幻戲圖》北京故宮博物院藏
《骷髏幻戲圖》繪製在絹本團扇上，
畫面左側繪製一具大骷髏席地而坐，
頭戴紗質幞頭，身著長衫，
以右手握住一個操縱架，
正在表演懸絲傀儡戲。
懸掛在幾條絲線上的這具傀儡是一付小骷髏骨架，
雙臂向前平伸，身姿彎曲成扎馬步的樣子。
李嵩《骷髏幻戲圖》局部
小骷髏的對面，畫一嬰童作伸手蜷腿扒撲之狀，
似乎完全被眼前這一幕傀儡戲吸引住了。
懸絲小骷髏和嬰童被安置在畫面中央。
嬰童身後、畫面右側只畫了一位身穿對襟旋襖的婦女，
作緊追嬰童、急忙伸手勸阻呵護狀，
李嵩《骷髏幻戲圖》局部
因而使畫面右側顯得十分空曠。
作為對比，畫面的左側則佈置得密集緊湊。
大骷髏身後左側，有一哺乳婦女席地盤腿而坐，
坦胸露乳，懷抱一正在吮吸乳汁的嬰兒，
其臉卻轉向右側，視線越過大骷髏，
關注著畫面中央正在發生的一幕，
臉上漾出一絲絲淡淡的微笑。
李嵩《骷髏幻戲圖》局部
大骷髏和哺乳婦的左前方，
斜置著一副挑擔，裝有草蓆、雨傘、包袱等物，
都是出行用具。
李嵩《骷髏幻戲圖》局部
他們身後，豎著一座磚砌的方墩臺，
臺上面正中插立一木牌，
牌上楷書“五里”兩個字。
李嵩 《骷髏幻戲圖》 北京故宮博物館藏
李嵩有多幅表現貨郎題材的《貨郎圖》作品傳世。
《骷髏幻戲圖》乍一看去，
很像是一副《貨郎圖》的變體而已。
但仔細品察，它所表現的內容又和《貨郎圖》分明無關。
這幅作品因表現內容離奇古怪，
寓意荒誕神秘，歷來受到藏家珍視，
同時也令他們迷惑困擾。
因此，古人關於此圖的著錄和闡釋,
就充滿歧見，莫衷一是。
黃公望是這樣說的：
“沒有半點皮和肉，有一擔苦與愁。
傀儡兒還將絲線抽，弄一個小樣兒把冤家逗。
識破個羞哪不羞？呆兀自五里已單堠。”
黃公望認為這就是一幅傀儡戲藝人拖家帶口，
四處奔波的艱辛生活寫照。
換句話說，黃公望並沒有覺得的這幅畫有什麼異樣。
黃公望 題詞
明代陳繼儒的《太平清話》有一則記載說：
“餘有李嵩《骷髏》團扇絹面，
大骷髏提小骷髏，戲一婦人。
婦人抱小兒乳之，下有貨郎擔，
皆零星百物，可愛。
又有一方絹，為休休道人、大痴題。
金壇王肯堂見而愛之，遂以贈去。”
李嵩 《西湖圖卷》 上海博物館藏
《夢梁錄》卷十九的《瓦舍》，
及卷二十的《百戲伎藝》中，
生動描述了南宋都城臨安市民的生活情景：
“百戲踢弄家，每年明堂郊祀年份，麗正門宣赦時，
用此等人立金雞竿承應上竿搶金雞。
兼之百戲，能打筋斗、踢拳等……
凡傀儡，敷演煙粉，靈怪，傳奇，公案，
史書歷代君臣將相、故事畫本，
或講史，或做雜劇……更有弄影者……
以羊皮雕飾，不致損壞……”
李嵩 《觀燈圖》 臺北故宮博物院藏
以上種種，
無不顯示著市民文藝生活的豐富多彩，
和文藝的平民化，
蓬勃發展的市民生活，
為畫家們提供了廣泛的素材，
這也是宋代風俗畫興盛的重要原因。
而畫家的畫作也為我們研究古代人們的生活，
提供了重要的圖像資料，意義非凡。
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