洪浩仁慈
“秦王掃六合，虎視何雄哉！”
秦始皇，在中國的古代歷史上，這是一位劃時代的人物，是一位傳奇的人物。
在公元前
230年至前221年，先後覆滅六國，在當時統一中國後，中國歷史上第一個大一統王朝——大秦王朝，出現在了歷史舞臺。而作為大秦王朝的開國皇帝，秦始皇對後世有著十分深遠的影響。“皇帝”這個稱呼作為中國封建王朝最高統治者的稱謂，是由始皇帝開始，而後被後世歷代王朝所沿用；“朕”之一字作為皇帝的“專屬自稱”，由始皇帝開始，亦為後世王朝所沿用；始皇帝建立的加強中央集權的制度，如在中央的“三公九卿制”，地方上的“郡縣制”，其他的如統一文字、統一度量衡等，也都被後世王朝所借鑑。
而始皇帝最大的影響，不在這些，而是他建立了中國歷史上第一個大一統王朝，在秦始皇所處的那個時代，他是一個開創者，一位劃時代的人物，秦始皇奠定了中國兩千餘年政治制度的基本格局，只這一點，中國歷史上的其他皇帝便無法相提並論；秦始皇對於中國古代歷史的發展而言，是關鍵的一環。
但是，人無完人，始皇帝也有讓後世人詬病的地方，而這些也是後世人對於始皇帝的評價有爭議的原因。比如秦始皇在位期間，大興土木，使得本身經受了戰亂的百姓更難以“休養生息”；嚴峻的刑罰；“焚書坑儒”事件。這些都是秦始皇為人所詬病的地方。
後世人對於秦始皇的評價，都是根據他的作為來評判。我認為，秦始皇有功有過，但功大於過。秦始皇對後世的影響之大，當的起“千古一帝”之稱。
說與山鬼聽
“秦始皇”千古留名。無論說他生性殘暴也好還是功過相射也罷，他是中國歷史上第一個真正實現一統的王朝，歷史車輪從奴隸社會正式進入到封建社會（其實戰國時代就已經轉變到了封建社會，這是由於各國需要加強綜合國力，適應時代需求，在多次變革中實現的必然結果，但這是過度期，還存在奴隸社會的影子）。
秦王贏政為自己定義為“始皇帝”，“始”在《說文》中有多重意思：裁衣之始為初；草木之始為才；人身之始為首為元；子孫之始為祖；築牆之始為基；形生之始為胎等等。這些都可以象徵新矗的秦王朝，作為帝王的贏政把天下萬物都囊括在了一個“始”中，這裡可以看出秦始皇自己就認為是獨一無二之人，萬物萬事由他發端。“皇帝”二字則直接從三皇五帝中摘取，表示著至高無上又不能再用詞語來形容—權利的象徵。只好送他兩個字“霸道”。
《史記·秦始皇本紀》是他的生平，《過秦論》是他的評論。一篇本紀把秦始皇喜怒無常的性格、極盡奇異的相貌、暴戾多智的手段、畢六世之功於己身的偉業、鋪張奢侈的享受和千方百計尋求長生的臆想解說的淋漓盡致。一篇過秦論把秦王朝自古擁有的堅固地勢、幾代追求不止的擴張大業 、秦皇兼六國的時代使命、王朝覆滅的前因後果敘述的氣勢恢宏蕩氣迴腸！
公元前247年十三歲的贏政即位秦王。任用蒙驁、恆齮、王翦、王賁等大將先後兼併了韓、趙、魏、燕、楚、齊六國，而在統一天下後他征戰的步伐並未停止，又北拒匈奴南滅越，疆土繼續擴大。贏政聰慧狡黠能改變主張挽留人才，也能狠下心腸剿滅嫪毐驅逐母親逼迫呂不韋來達到他對於權利絕對掌控之目的；贏政愛惜羽翼且佔有慾極強，他在管理上將天下分為三十六郡、統一法制度量衡文字. 他在享樂中依照原六國宮室建造了除阿房宮外的殿堂七百餘座. 他驅役囚徒百姓修築長城達萬里、修建馳道達千公里. 為了曾強中央集權而焚書坑儒.這些種種只是為了達到他江山可以永固，傳承可以萬代之願望給後世子孫所打的基礎而已。秦始皇還有自己的私心，他辛苦打下的錦繡山河當然願意永遠享受，為此不惜消耗大量財力物力尋求長生不老。他想讓自己的功績與天地同齊，為此在泰山封禪，在梁父山、琅邪臺、之罘山立碑詠誦。在九疑山、會稽山分別拜祭舜帝禹帝，與其說拜祭還不如說是他在向古帝炫耀。這樣的秦始皇當然不想死，當聽到“始皇死而土地分”這句傳言後怒屠了此地周圍所有的人。
秦始皇就是這樣一位專權、暴戾、野橫的政治家。當政時期太過注重刑名法學，太過奴役勞苦大眾，太過自以為是。不修養生息，動用百姓不會張弛有度，所以也就給秦朝的滅亡埋下了種子。他的陵墓奢華無比，死後還要“穿三泉，下銅而致槨，宮觀百官奇器珍，怪徙臧滿之，……以水銀為百川江河大海，機相灌輸，上具天文，下具地理”。真正無所不用其極了！
歷史沉澱中的新奇
有人說這個“千古一帝”，那個“千古一帝”，但真正的千古一帝只有秦始皇一人而已。祖龍不是白叫的。就像少林寺歷史以來，高手不斷，但再高的高手也高不過達摩一樣！秦始皇對於封建社會來說，是高山仰止的存在，一直被模仿，從未被超越。
也許大家會覺得這麼說有點過了。但是看看秦始皇對人類歷史的貢獻和意義，你會發現，這麼說真的一點都不過分。
家國天下，秦始皇統一六國前，國的概念是模糊的，甚至是虛幻的，中國這片土地上有多少“國”的存在？事實上都是家族社會，不過是原始部落文化的加強版而已。中國後面的兩千年不過是一直在模仿和沿用而已。
那我們為什麼叫“漢人”，不叫“秦人”？事實上，秦漢、隋唐不分家。漢朝是站在秦朝的肩膀上的，唐朝是撿了隋朝的簍子的！
書同文、車同軌，統一度量衡。這個意義有多大，我想我是說不清楚的！我只知道，現在的全面推行普通話，全國統一教材，包括企業的標準化作業……都是在模仿。隋煬帝開通蘇杭大運河，貫通南北文化，也是模仿！
郡縣制的國家管理機制，但現在依然沒有擺脫其根本影響。
焚書坑儒，確定了主流文化的意識。春秋戰國時期的百家爭鳴、百花齊放真的適應社會和時代的需要？董仲舒的“罷黜百家，獨尊儒術”，不是在模仿？現在不也在推行社會主義核心價值觀嗎？
至於萬里長城，兵馬俑這些人類歷史的奇蹟，都不值得一提了！
也許有人說，秦始皇做的這些，很多人都做了，甚至還有人做得比他好，但是，對不起，請尊重原創，祖龍同志是開創者，其餘都是模仿秀！
個人看法，不喜勿噴！
老易說事
首先是贏政繼承了先輩為統一六國的宏偉基業，經過幾代人的努力而使贏政在位間平定了六國相互兼併的長期戰亂，建立起中國史上的第一個中央集權制的國家，使中國從而有了大一統的天下，使其成為史上的第一個皇帝，因而自稱為始皇。這也是他個人為推進歷史所立下的功績，同時也留下了戰爭使生靈荼炭的痕跡。
二是他統一了文字統一度量衡，使國家的政權統制得以順利，有利於經濟的發展，以使文化傳播較為方便流傳和有利於歷史的發展。開渠修路方便了生產和交通，使原來較為封閉的地域得以開放，便於各地方的經濟發展。修築長城有利於鞏固國防和抵制北匈的入侵，對國家民族的和平生存和發展有利。但是在修建驪山陵墓和建造宮殿及修長城所耗費的人力財力更加重了人民的役苦和經濟負擔，因而對人民造成了殘酷的軋榨剝削，從而激起了農民自發的起義來推翻這一皇朝的統治。
最後是秦始皇為了鞏固其統治地位，在一定程度上採用了過激的手段‘焚書坑儒’等一系列的殘暴手段，不僅沒有收到想得到的效果，反之又一定程度地加速了統治地位的倒臺。從而得到歷史的罵名‘暴君'。
縱觀其一生，始皇帝為中國歷史的前進發展是有極大的貢獻的，同時也是一位殘酷軋榨人民的‘罪人’。千秋功罪，可以標丙史冊，也可遺臭萬年。誰人能與評說？咋又能說的恰如其分，能說得清嗎？？謝大家。
葛振勝1
皇始皇是在趙國時期不斷地被追殺中長大的，童年付與他頑強的生命力和果敢的魄力，從小就有普天之下，唯我獨尊的稟性，有殺伐決斷的執政能力，當然也離不開身為太傅的呂不韋的栽培，與其父判若兩人，執政後，致力於華夏的統一，自封為始皇帝，著手統一的內容和措施，如:文字，度量衡，設郡縣，錢幣，車軌，甚至於人的思維方式，焚書，提倡正能量的傳播，坑儒，震攝了六國貴族殘餘的反秦勢力，修長城，阻擋北方匈奴的入侵，建都江yan，保障西南農業的發展，不過，心急吃不得熱豆腐，因為節奏快，腳步大，有勞民傷財之嫌，以法治國，設連坐之律，有暴秦之稱，焚書坑儒，有摧殘文化，堵塞言路之果，在百姓心中，他不是一個好皇帝，在歷史上，他開創了有功於千秋萬代的偉業，做了本應西漢王朝該作的事情，不愧為千古一帝之稱。
用戶5261879612631李
中華先祖，一代雄主。
祖龍同志書同文，車同軌。統一度量衡。開中華大一統王朝先河。此後數千年，不論什麼樣的人上臺，都把統一華夏當成中華正統王朝的最高使命。
不論他是什麼民族，只要他認可自己是中原王朝，就必然會被海納百川的華夏民族所徹底同化。這一切都是祖龍開創的先河。
也讓中國在萌芽狀態下徹底消除了成為歐洲那樣的小國凌亂的狀態。
金陵三哥
打油一首供開心欣賞，不喜歡的勿噴也。
《秦始皇》
氣吞山河功蓋世，橫掃六合開紀元。
覆雨翻雲何雄哉，威武霸氣狂世間。
千古一帝屬明君，高瞻運矚後人敬。
一火燒盡牛鬼神，坑埋不願勞動人。
江山萬里統有方，郡縣制度創文明。
文言衡道大一同，留用後世千萬年。
金無赤金人無完，是非遙運難論斷。
有人讚揚有人批，蓋世之功在眼前。
我個人認為秦始皇偉大！
用戶2979322670286
始皇帝是我國曆史上很重要的一個人物，他確定了我國2000年的歷史走向。
一、皇帝這個詞由始皇帝開始，他自詡功蓋三皇德配五帝故去三皇之皇，五帝之帝，稱之為皇帝。
二、建立我國曆史上第一個大一統皇朝，顯示利用十年時間統一六國。南擊百越，北卻北胡奠定我國版圖的雛形。
三、焚書坑儒，其實始皇帝焚燒的書都是自己的書，只是為了鞏固秦的統治。坑儒是有儒生濫竽充數欺騙始皇帝。
晨心花語
千古一帝。虎視何雄哉！書問文，車同軌，統一度量衡。罷封封，建郡君，百代猶行秦政治。
東山居客
中華第一帝，無比偉大！
