justinyoufuck
生女儿的人，未来农村里的墓地没人来扫墓了，墓地怎么办？
清明节扫墓，可能每个地方规矩有点不一样，按道理来说，扫墓都是男人的事，而女性是不能去扫墓的，至于为什么，其实这都是一些农村的传统观念所致，从古代就开始流行了，直到现在，从来没变过，或许很多人觉得女性阴气重，会冲撞了祖先吧。
但是也有一些特殊的情况，比如嫁出去的女儿，在清明节回家探亲的时候，是可以去扫墓的，但是这种扫墓不同于家族性质的扫墓，家族性质的扫墓往往都是很多人，且都是男的，会比较浓重，所有的祖先坟墓都会祭拜一遍。
作为女儿去扫墓，往往目的简单，只去祭拜已故的直系亲属，去烧点纸钱、蜡烛、香，还有在坟前摆点肉和酒，不会放鞭炮或者花炮，比较低调，这也算是女儿对已故亲人一种思念和眷顾吧。
在农村，如果老人没有儿子，只有女儿，明确的说，等老人去世后，他们的坟被祭拜的次数会比较少，像女儿的子女们，因为备份够不上，自然也不会去扫墓，一般只有等到清明节这种大节日，由家族发动的扫墓，才有可能会祭拜到。
如今清明节已到来，去扫墓的时候，如果发现已故亲人的坟墓边上有一些受冷落的坟墓，可以去烧点纸钱，正所谓礼多人不怪，你说是吧？
老梁话三农
可悲的的是，姥娘疼外甥，，，一指，如果没有儿子，姑娘出嫁了，有了孩子，姥娘姥爷会格外疼爱，可是百年后，女儿会给孩子的姥爷姥娘在清明节或者逢其他祭祀烧点纸。可是外甥外甥女，基本都是路过了姥姥家，看见了姥姥姥爷的坟地会给同行的人感慨的指一下，（一指），那是我姥姥姥爷的坟地，那时候他们可疼我了。。。。。。。
再过几年呢，三辈无人来烧纸，直系血亲叔啊大爷啊，侄子啊，堂兄啊，，，都没有的时候，基本会被平掉，世间再无此人，如果是个名人就不一样了，另当别论，所以男孩重要不重要，不知道，只是你没有儿子，三辈肯定绝后。在往长远看，我们只是历史长河中的一个过客，我们的祖先是谁，我们会是谁的祖先。。。。我想奉劝各位，活在当下。
海纳百川18037
早年间，我岳母娘家是个大户，到她父亲这一辈，却开始败落。岳母有一个哥哥，一个姐姐还有一个妹妹。自从岳母的父亲吸上鸦片迷上赌博后，把家里能卖的都卖了，只留下空落落的房子。后来竟把主意打到儿女身上。把三个女儿卖了不说，还把唯一的儿子顶了别人的壮丁（壮丁，民国时期的兵役，家中独子可以不服兵役，有钱的人家可以出钱买别人的儿子顶替），就为了那几块大洋。岳母的母亲一气之下悬梁自尽，还不到半年，岳母的父亲也一命乌呼。族人们也是将他草掩埋了事。
岳母三姐妹都被卖了做人家的童养媳，（乡下人买小女孩就是为了长大后给自己儿子做媳妇的），各种艰辛不必多说，长大成亲后，所幸老公待自己不错，姐妹间都有来往。就是每到清明祭祖的时候，总会想起自己的父母来。有一天，姐妹三个凑在一块商议着要把父母骸骨挖出来寻个好地合葬，以便她们祭祀。在族人们引领下找到了父母当年下葬之地，也没坟头，茅草丛生，让三姐妹心中好生难受。收拾好父母的遗骨之后，她们走呀走呀，互相商量着那块地好，最后选定在一个背风向阳的坡地上，也没请地师择日测向，翻翻日历选了个天赦日把父母合葬了。每逢清明，三姐妹必定到场祭拜，从不带自己丈夫孩子参与。这些年，她们都老了，她们就跟娘家族人商议，把父亲的房产折价买给族人，这笔钱就作为今后祭祀父母的基金，拜托族人们每年清明祭扫一下，族人们一一应承下来，已经施行好些年了。
岳母老了，对父母的事，已不再挂心了。
坟，对逝者无所谓。坟，只是后人追思的标的物，我是这样理解坟的意义的。
家乡气象
我不知道别人怎么想，也不在乎别人怎么想。我家就我两姐妹，老家四川，姐嫁广西，我嫁贵州。可能跟从小所受教育和环境有关，我77年出生时，我们市里开始实施计划生育，我的同学邻居家都是独生子女，而且不存在重男轻女的现象，不论儿或女都是父母的血脉。父亲去世，后事是我们姐妹办的。我现在就一个女儿，也不可能再生，从小对女儿的教育就从来没分过什么母家和夫家。谁规定父母墓前女儿就不能去？那是封建残余思想，现在都什么年代了还有那种可笑思想！女儿也是自己血脉，别说是亲生的，就算是领养的也有权利和义务祭拜养父母。人与人之间的联系不仅仅是血脉亲情，最重要的是感情。
梦罗的老妈
我真的不明白女儿为什么就不能扫墓了，是社会强制性不允许女儿上坟扫墓吗？不是的。我只有一个女儿，将来无论她嫁人还是留在家里，我的墓只能她管，她要是不管，那就怪不了别人，只能怪我自己没把她教好。我家里的长辈的墓目前是我奶奶和她姐妹们轮流管，我太公也没有儿子。（照样好好的），这个问题不是男女得问题，是自己怎么教育后代的问题，你从小男女一视同仁，结婚以后，责任和亲家一起分担，不要以为女儿嫁了就不用管了，能帮还的帮，又没老又没病的，当什么甩手掌柜？男女一样，不要自己先把女儿推到门外，还到处问别人没人上坟怎么办？说的难听点，死了还管的了世间事吗？
简单最好233978002
说一下我们这边的情况。
我们这边农村墓地一般就是在自家庄稼地里选出一块地，将死去的老人埋下，堆出坟头，旁边插柳树，坟头前面用砖石堆一个简易的平台，插上一块木牌写名字。也有的家族人比较多，死后会专门选一块地方埋自己家族人，但也大多数是简易坟头。
去年腊月我奶奶去世，也是在我们老耕地里挖了坟墓，立了坟头，我们家族上一辈的老人坟墓因为土地性质更换等原因，还搬过几次墓地。但我们那里的习俗就是男人上坟扫墓，女人在重要日子，比如“三年”、“十年”这样比较大的祭奠必须要参加扫墓祭祀，平时都可去可不去。
我们这代人计划生育，也有很多家庭独生子女的，村里有的独生女家庭，老人去世后，结婚后女儿每年清明也都会回家给父母上坟扫墓，并没有太多忌讳。但是女儿的孩子并不是本家族姓氏，小时候母亲回家上坟扫墓偶尔会带着孩子一起去，孩子长大了，一般没有要求去给姥姥姥爷上坟扫墓的，基本上女儿的下一代到这就断了。
这个时候家族里有其他小辈，比如父亲兄弟家的人男孩，通常扫墓上坟时会一并给你家扫墓，毕竟是本家人，但也并不是强求。如果生前家族关系处理的不好，家中有只有一个女儿，那么到了女儿下一代，这个扫墓基本就淡化了。
剩下的不过是“尘归尘，土归土”，一世如此归于大地，家族有人祭奠，坟前尚有几分烟火，家族势单力薄，往往也就墓地坟头日渐降低，最终平静的消失着。
对于这件事其实也没必要过于上心，人生一世最重要的难道不应该是把我生前的日子吗，活得明白，子女孝顺，家庭和睦，这些才是人生的意义。死后扫墓祭奠，不过是儿女对父母的一种缅怀。生命至此，墓地不过一个符号，一份惦记。
李阿冰
扫墓，最多就是子女为父辈扫个墓，爷爷辈的都不去了，自从迁过坟我爷爷的墓在哪我都不知道，有20年没去扫墓了，都是我爸代表去。我是南京这边，南京这边对亲情还是比较冷漠的，不像北方人家族扫墓，南京基本三代之内的有走动，前提是老人都在，我结婚，我爸的老表堂妹他都不请，连我一桌同事就是5桌人，在陕西那边结婚，七大姑八大姨甚至连一个村和家族的都来能摆30桌人，不知道你们那边怎么样，反正南京这边就是这样，扫墓祭祖不是太重视，有的地方过年还扫墓，全家老小齐上阵，我们就是很随意，有时间就去，没时间家里一个人代表就行了。以后都是无主墓，被政府退掉从新开始建新的墓地，毕竟土地是有限的，所以你也没有必要纠结以后谁会帮你扫墓，反正百年后都是推倒。
姑苏一颗草
说个真事，东北辽宁，我太爷的大哥，解放前做生意有钱。
有一个儿子，一个女儿，儿子早年工作去西安定居。女儿嫁给邻村，生了5个孩子。
大太爷70年代去世，大太奶搬家去了女儿家，拿走好多家当。后来大太奶去世了，留下的房产都卖了，70年代末期5万，给儿子了，儿子分给他姐姐一部分。
后来，我这个大爷爷，岁数大了，就不回东北了。
大概90年代末期，政府征地，需要迁坟，几个侄儿都已经60.70岁的人了，就通知邻村几个外孙子，他姥爷坟要迁。结果人家没来，没办法几个侄儿给迁得。这时他妈已经去世了。大爷爷事后给邮了一些钱过来。
后来大爷爷去世了，这几个孩子有一个去西安旅游，去拜访大爷爷的儿子，结果人家没让进家门，态度极为不好，就因为迁坟这个事。
家里人感慨万分。人性啊，怎么能如此淡薄。
lndlgongjiang
问题问得搞笑呢？儿女有这份心还分女儿 儿子的，我父母就我一个女儿，嫁出去结婚了也不影响我孝敬父母，父亲已去世十年，墓地在乡下公墓，十年之间每逢清明 中元下元我和爱人加母亲必去墓地送冥币看父亲，逢父亲去世的祭日 清明 中元 下元 和除夕我都要在家里烧一桌饭菜供祭给父亲和老祖宗们，十年来从未间断过，这也不是什么迷信，烧了他们不一定吃的到，但是只是表达我们对去世的人的缅怀和感恩！甭管是一个女儿还是一个儿子或许几个儿女，有心一个女儿也是好的，无心儿女再多都是一个样。
霸王猫c
我妈妈是我外公外婆的独女，以前有个儿子在10岁前死了，我外婆在我妈7岁时也死了，但是我妈的外婆，也是我们的太婆。她有一个儿子在上海，考虑上坆的事，因为我外公讲义气，就同意把我太外婆埋自这边，从此上坟就我们家了，以前我小时候我舅爷爷他家各几年会回来看看，直到他死后，他儿子女儿就来过一次，那还是2000年，从土坟拆迁到水泥坎，在前年又一次拆迁在公坟墓，按理说能拆迁安置就不错了，但是我们这辈还是把太婆，外公外婆，爷爷奶奶三个坟加钱换到阳光墓，我想说这与家庭教育有关，我妈不认字，做人和爸没有说的，现在二老同年86，还可打麻将，我们4个兄弟姐妹都很孝顺，我在这里想说一句我们是南京禄口马塘村，如果舅爷的儿女大毛二毛的子女看到，可以到马塘来，可以带你们去认祖宗，很快马塘拆了:以后是翔宇北的湿地公园
