坊间五千年：来自四邻八坊、涵盖上下五千年的奇谈史趣，文化及旅游话题

古时候为了强调“君权神授”，统治者们除了会编造出一系列“顺天应命”的故事之外，还会通过帝王身上某些异于常人的外观特征进行渲染，比如“重瞳”，就被后人泛指为了“帝王之目”。

此外，还有“双手过膝、耳大垂肩、骈胁(肋骨连成一片)”等，其实都是为了通过这些体征上的迥异，来标榜帝王们的“与众不同”、达到宣传目的而已。

古时“重瞳”的帝王代表，无不经受着历史洗礼难得善终

后人多用“重瞳”代指项羽和舜帝

今天的我们当然知道，“重瞳”只是眼睛里的瞳孔畸变现象，有此缺陷的人当不在少数，只是当其中的小部分人“有此特征且当上帝王”后，就被相士们渲染成了“帝王异相”。

不过有点出乎相士们意料的是，他们眼里的这种“帝王异相”同时也记录着这些帝王的诸多人生跌宕，从史实来看，人们还真难以接受这样的“好面相”，毕竟它真没给这些帝王们带来过啥“好日子”！

目前，史书上有过明文记录的“重瞳”历史人物有“仓颉、虞舜、重耳、项羽、吕光、刘崇、高洋、鱼俱罗、李煜”等人，其中除仓颉和鱼俱罗外，其他人均当上过帝王。

舜帝因“父顽，母嚣，弟象傲”，长年遭他们祸害之外死因可疑；项羽也是“重瞳遗迹已冥冥”死得悲壮；李煜李后主自不必说了，自己的江山“一江春水付东流”，其他的吕光、刘崇、高洋等，均是短命王朝里的短命皇帝，实在不值得世人崇仰；

这些人当中只有重耳(即晋文公)一人算是“得以善终”，不过他在继位前也“流亡了十九年”，典型的苦命人一个。此外未经证实的还有王莽和黄巢二人，他们均是“造反篡位”的著名历史人物，其悲惨下场自己想象去吧。

重耳一人独具“重瞳及骈胁”两种“帝王异相”，他的日子过得又如何？

作为春秋五霸主之一，晋文公大半生颠沛流离

古代帝王中，重耳算是著名“命多波折”的。公元前656年(晋献公二十一年)，已四十开外的重耳在“骊姬之乱”中遭到父亲的通缉流亡他乡，期间饱尝人间冷暖之苦，历经十九载后才得以回到晋国继位为晋文公，可谓“流浪皇帝”之典范。

我们熟悉的清明节也跟他有关：重耳在流亡期间经常食不果腹、衣不蔽体，有次快饿晕过去的时候，随从的介子推(晋国名臣)从腿上割下一块肉供其充饥。重耳知道后甚为感动，继位为王后曾通过纵火、想逼迫已退隐的介子推重新出山，无奈介子推坚决不从，最后与其母一起被烧死在一棵老柳树下。

为纪念这位名士及其割肉之恩，介子推的死难日就成了“寒食节”，因他死难时的那棵柳树被赐名为“清明柳”，寒食节的后一天就被定为了清明节。

后人记起晋文公多是因为清明节，有多少人还会记住他“重瞳骈胁”的帝王异相呢？史载中，仅曹国的曹共公在接待流亡的重耳时曾想偷看其“骈胁”，却被重耳视为了奇耻大辱(这是在讽刺他“有帝王相无帝王命”呀)。

对老百姓来说，帝王的存在当造福社会，至于他是如何当上的皇帝并不重要，甚至是谁来当皇帝也不重要。帝王的更迭，对百姓来说仅是多如牛毛的一次改朝换代而已！

历史上更大比例的帝王均为常人一名，何来什么“帝王异相”？

如果有需要，所有生理缺陷都可用在“帝王异相”上

其实相士们也早就早发现了这个“BUG”，因此他们重点渲染的这些“特异人物”基本都属于“开国”或“创业”的类型，无论他们成败与否，至少在当时的过程中还是能获得了一部分人的认可。

比如项羽，司马迁描述：“吾闻之周生曰，舜目盖重瞳子，又闻项羽亦重瞳子”，后文还有“羽岂其苗(舜)裔邪？何兴之暴也！”本为描绘项羽兴起速度之快、秦政之暴的“类比式语句”，但到了后世相士眼里，就成了项羽因“重瞳”能成为霸主的断章取义式明证了，毕竟太史公之言，谁不奉为权威？

刘备在创业初期，也被人渲染过“双手过膝、耳大垂肩”以获取民心----因为他没有“重瞳”，所以仅有的一点特异之相也就可以用来描述为“帝王异相”了。

“双手过膝、耳大垂肩”的人肯定不少，其实这只是“性腺功能减退”的一种病症而已，“缺陷人士”中我们也仅看到刘备能当上了皇帝，此“异相”与“重瞳”相比就显得更为脆弱。难得当时许多老百姓竟也相信了此说竞相追随，果然是不错的“宣传手段”！

短命王朝和短命君主的出现，对“帝王异相”说的影响微乎其微

在天下崩裂的战乱时代，开国者更需要“异相”说以正其名

至于吕光(后凉开国皇帝)、刘崇(北汉开国皇帝)、高洋(北齐开国皇帝)，这三人都属王朝的开国者，就更值得相士们大书特书。至于他们日后会有什么遭遇、王朝能延续多久，那也是以后的事情，至少当时还真有不少人相信了所谓的“君权神授”，认为他们就是“真命天子”。如此一来，为统治者代言的相士们目的也就达到了，后世就会有更多人对这样的“帝王异相”大传特传。

古代的贪权者往往并不在乎“王位”能坐多久，他们贪恋的，更多是位居权力顶峰的滋味而已，这也是无数权臣明知篡位不会有什么好结果、却相继奔赴而为的原因。隋末的宇文化及在败走逃亡期间尚不忘自立为帝，那些真正坐到了帝王之位上的，就更愿意有“帝王异相”来为自己造势，皇位能坐多久是多久，反正目的已然达到。

对于“短命王朝和短命君主”，那是后世相对于整个历史而言，其实在吕光高洋们的为帝期间，这段时间对于“帝王异相”说的宣传造势也是足够漫长的了！

明成祖朱棣也被传过具有“重瞳”，但那仅是演义小说，实为无稽之谈

明代的历史小说《续英烈传》里也曾以“重瞳”去渲染过朱棣的“帝王异相”，经后人考证后，其实朱棣长得都不知有多正常，哪来的“眼睛疾病”？

由此可见，所谓“帝王异相”早已成为千年来惯用的一种政治宣传手段，跟刘邦降生时“蛟龙缠身”、其后又“斩白蛇”的传闻如出一辙。

《续英烈传》的“据传作者”徐渭虽是明后期的人，所谓“空穴不会无风”，人们猜测，关于朱棣“重瞳”的传闻早就存在已久，否则百多年后的徐渭也不会胡乱描述，毕竟他曾为胡宗宪幕僚，是断然不敢给当朝先皇妄加帽子的。

即便该书非徐渭所著，但该书与明代的其他章回体小说一样，已深深影响了时人，起到了很好的“政治宣传”作用。对朱棣来说，“靖难之役”前的他其实同样“命多波折”：不但整天处于被削藩的惶恐之中，还被迫装疯卖傻来麻痹建文帝的督查。

“装疯卖傻”对一个皇帝来说是极大的丢脸面之事，后来的朱棣竟公开了过去的那段不堪历史，但却从无对外澄清过自己的“重瞳”之事，可见他“得位不正”的他本身也是很需要这种“帝王异相”传闻的。

“重瞳骈胁”还不够，一切生理缺陷均可构成“帝王异相”

高明的术士多为帝王家服务，更能让百姓相信其言

为宣扬自己的“君权神授”，古代帝王们可谓煞费苦心。由于“重瞳”等现象不常见，于是其他生理缺陷也就直接安了进去，通过故事加以渲染即可。比如刘邦身上有“斑点状痣簇症”，这缺陷可不能浪费呀，于是这皮肤病就成了象征统领天罡地煞的“七十二痣”，简直不得不要说个服字。

朱元璋的起家过程跟刘邦类似，刘邦有“七十二痣”，他老朱的脚板底也有痣呀！具体有几颗痣不重要，就用“七”这个数字吧，所以“脚踏七星”就成了朱元璋的“帝王异相”。

有些人的耳朵可以动，还有些人的脖子可以大范围后扭，此同样为人类的一种“进化性缺陷”。古时的司马懿、近代的袁世凯就有此“狼故之相”，不过此说法就非为政治宣传手段了，而是一种政治反讽，用于讽刺那些怀有异心的“乱臣贼子”，同样是基于生理缺陷而构陷出的“帝王异相”。

“帝王异相”说基于古代百姓的民智缺位、科学不够发达

政府控制民智教化，人们学到的就是政府想要告诉你的

在今人看来，皇帝所谓的“真龙天子”之说实属讹骗，但古人可是很相信这一套的，因为他们自古接受的就是这样的教育，更何况，有大量百姓是无从接受教育的，官方怎么宣传，他们知道的就是些什么。

官方宣传为政治服务这一点，亘古不变。科学的不够发达，再加上知识的不对称，大部分人都无从辨别其中曲直，当权者也因此得以一而再、再而三套用“帝王异相”这样的伎俩。如果社会上出现了什么“知识大爆炸”之类事情，马上就会有“焚书坑儒、独尊儒术、文字狱”之类的手段出来控制，我国的封建皇权体系得以延绵两千载，全赖这样的舆论控制。

即便到了今天，民间里不依然还有些江湖术士依助“异相”之说坑蒙拐骗？因为教育的普及、民智的开发自古至今都始终是一个大问题，“九年义务教育”在这上面依旧力量单薄，套用孙中山的话说，“革命远未成功”呀！

所幸今日的网络资讯越来越发达，任何知识都可以取之于网上，对于任何说教上的疑惑，能自己明辨真理才是关键。

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