泉州開元寺鎮國塔，是唐咸亨年間文偁禪師主持建造的。開始是座木塔，用來安放佛舍利的，後因遇災重建，改為石塔。現如今是全國石塔之王。
東塔是花崗岩石、仿木結構的樓閣式建築，塔心粗壯結實，用橫樑斗拱與外壁相連結，具有極強的抗地震和抗颱風能力，是我國宋代石構建築中的精品，也是是中國最大的石塔，被列為全國重點文物保護單位。
全塔造型宏偉壯麗，石雕工藝精湛古樸。壁上所雕的八十尊保護神像，身份、服裝、姿態、武器、表情各不相同，個性鮮明突出。
須彌座束腰部嵌有四十幅釋迦成佛連續故事圖像，分別以佛本生故事、佛本行故事、阿育王皈佛、佛教東傳、比喻經故事等主題而展開描述。
每幅主題集中，人物故事則以中土漢地的形象進行刻畫，生動細緻，引人入勝。簡單來說就是這些浮雕上的人物形象並不是外國人的人物形象，而是充滿了本土人物面貌特徵的樣子。所以說佛教的漢化早在百千年前便完成了。
本篇文章主要是要講解須彌座浮雕故事中的比喻經故事：三車出宅。
有一位富甲天下的長者，養有三個聰明伶俐的兒子。最小的兒子長得清秀可愛，不脫稚氣天真；第二個兒子活潑好動，對任何事總充滿好奇；最大的兒子沉著穩健，處理事情總能臨危不亂，長者時當以擁有人間這三樣至寶而欣喜滿懷。
有一天，長者出門去拜訪朋友，賓主盡歡，長者一路回味著剛才與朋友相聚的快樂情形，直至日薄西山才回到家裡，暮色蒼茫中，看到一團火球正懸掛在自己的屋後，並且跳躍著閃爍迷離的火焰。
長者定睛一瞧，嚇出一身冷汗，原來那美麗的火焰並不是夕日的餘暉，卻是祝融的猙獰牙爪。長者定心一想：糟糕！自己那三個粉雕玉琢的孩子正在屋子裡戲耍，渾然不知人世的無常侵逼。
危急中，睿智的長者想出一個辦法，趕忙叫僕從準備一輛鹿車，上面裝滿了新奇有趣的童玩，並且把鹿車推到門口，命令僕人搖動鈴鐺，以吸引兒子們的注意，快速逃離火宅。
沉醉於嬉戲玩樂中的小兒子，突然聽到悅耳的鈴鐺，抬頭一看：一隻溫馴的鹿拉著滿車的玩具，於是跑出烈火熊熊的房子，跳上鹿車，開心地玩了起來。
火勢繼續蔓延，內屋中的兩個兒子仍然沒有逃離火窟，長者十萬火急地叫人另外準備一輛羊車，羊車上放置了許多璀璨的奇珍異寶，比鹿車上的更為稀世罕見。
正在屋內遊戲的二兒子看到羊車上的奇珍異寶，再看看自己手中把玩的東西，宛如天壤之別，於是也舍離火宅，爬上了羊車，聚精會神地賞玩滿目琳琅的寶貝。
長者看到二兒子終於平安地離開大火中的房屋，正要鬆一口氣，驀然一想大兒子還陷身在恐怖的火宅裡，焦急地叫僕人準備一輛牛車，車上堆積瞭如山的琉璃七寶，光彩奪目。屋裡的大兒子看到牛車上的七寶，欣喜地走出屋子，一躍而上牛車，小心翼翼地數起來。
在長者的苦心孤詣安排下，三個兒子雖然毫髮未傷地逃離了烈火的吞噬，但是各人在自己的車上卻忘我地玩耍起來，對於周遭的危險完全漠然不覺。
長者擔心大火繼續燃燒，傷及無辜，於是命令僕人把自己最心愛的大白牛車牽來，把人間難見的栴檀赤樹、摩尼寶珠放在大白牛車上，以轉移兒子們的喜好。
兒子們看到曠世難得的栴檀摩尼，果然紛紛捨棄鹿車、羊車、牛車上的珍玩寶物，跳上了絕世僅有、無以倫比的大白牛車。
這三車代表佛法的三個層次：佛菩薩、辟支佛、阿羅漢。也是佛教有小乘到大乘發展的三個階段：得定入羅漢道，開慧入脾之佛道，定慧等學入菩薩道終成佛果，究竟圓滿。佛祖說法都是方便說，隨心應量，皆使成就，最後會三歸一，都入圓滿佛道。
以上便是東塔須彌座浮雕三車出宅的故事內容。而遊人到寺廟，想見識宗教文化的只佔一部分，一般人或是見佛就燒香磕頭，不管有何神通法力，一個不落都拜到了就是盡了遊興；或是見門就進見景觀就拍照，眾人趨之若鶩的景觀都搶上鏡頭，就達到了淋漓盡致的旅遊目的。
而喜發思古之幽情的遊客，卻往往對遊覽的內容要求得過於全面，對景觀的內涵思索得過於深刻，對歷史的足跡追尋得過於遼遠，對燦爛的文化痴迷得過於動情。因此，哪怕一個微小的細部看不清，心中也難以釋懷，讓每次遊覽都是收穫頗豐，另一方面也是遺憾多多。
而我所做的努力就是把每一個細緻入微的文化故事全都把它做好，講好，分享給你們這些喜歡與我一樣記錄故事的人們。讓那些故事在人們的心中代代永流傳。
閱讀更多 冷先生講 的文章
