近日遇到一位年輕的太極拳教練，雖不說身形可比大師，但經過劉老師指點，才知他最精妙的部分不是身形，而是——拋開他的經驗不說，他對太極之道的一種精妙的領悟。
今天就以打太極拳為例，說說一件事情怎麼才能做好，背後究竟有怎樣的結構。
有形，隱形，無形。
有形。就像這位小師父所言，他最無奈的是，最初在廣場上教阿姨打太極，往往只能互相對接看得到的部分，無非就是糾正一下你的姿勢啊，提醒你哪裡該模仿得更到位一點啊......這就落在了有形的部分，哪怕你學得再像，都只是一個空殼子，照著別人的來，永遠沒辦法培養自己的風格。
隱形。到了這一步，開始了知動作背後還有更本質的東西，這就需要你腦子裡裝一個“導航”了。譬如，練太極拳，你心裡是否時刻有個太極的模型呢？是否剝離掉所謂的外在模仿，心裡自生長出一套能夠感知陰陽且隨時自我協調的系統呢？我也在另外的場合遇到過一位十分有經驗的太極拳、八極拳教練，她帶大家做動作，向來不許大家用眼睛跟隨她，從一開始就只能聽從她的聲音指示，自己摸索。每個人聽到的所謂高低遠近，騰挪跌宕，應在自己身上都很不同，當動作熟了點，自我消化了點，你會發現一種氣感升騰，你開始有點內驅力了。
無形。若說隱形的環節還有個需要相合的過程，到了無形，便是你在練拳，拳在練你，著實不分了，你，就是陰陽本身。這聽起來有點玄，當我看到劉老師的樣子，也才真的明白了這一點。好比他隨意地歪坐在沙發上，但你看他自有一種中正挺直，他說對啊，任何時候都能自然感知身體中有條中正的線——這是種感知，然後，身體所有部分都自然合於陰陽地迴歸一種協調，表現出來即一種極為靈活且不失美感的輕鬆，你會覺得他的身姿不論怎樣都很養眼。這一點，也讓我想起人生中第一次禪七時一位南傳佛教師父給過的指導，他說，打坐要始終注意挺直脊柱，似乎有股氣在其中牽引，但你不會累，它像個衣架，肌肉則像搭在上面的衣服一樣。
不只是太極啊打坐啊，人生也如此呢，任何有形乃至隱形的事物，都逃不開二元分判的道路。有個分，然後不可避免地要對抗，稍微差池一分，都是失卻中正的深淵，所以才說“人心惟危，道心惟微”——想想看，“危”在哪兒呢，就像一個平衡性不好的人走在路邊花臺上一樣，戰戰兢兢，時刻都會掉落下來；“微”在哪兒呢，就像某些瑜伽動作，就是要你突破身體的各種散亂最終找到一個內在平衡的自己，這確實是一種難言的感知，是一種純粹的內在節奏。
找到了這點節奏，你就找到了無論如何都是活的狀態，所謂“活”，就是一種生生不息、自然合道而德的狀態，因為一切進入你的事物都在自然歸位，自然呈現價值——皆因你是平衡的核心。而沒有這點節奏呢，我們無論如何都在力爭“活”但不得不“死”的狀態，所謂“死”，就是封閉系統不得不遭遇的熵增狀態，你沒有辦法，因為你用力了，而且越來越用力，遂而偏離中道越來越遠。換言之，你越來越有形，越來越對抗，越來越無序。
你可以測試一下自己哦，這是我從兩位師父那裡學來的，不約而同地一致。很簡單，你閉著眼睛平舉雙臂做個金雞獨立試試，越是柔軟寧靜的心，越是能站得穩，反之則......試了就知。
只有到了無形的狀態，你找到了自己的核心且如此平衡安穩地立住——啊，等一下，這不就是我們常說的找到自己嗎，求放心嗎——所有事情才能無論如何都順暢起來，因為，它們統統因為你的歸位而自動有序歸位，你因一顆心，可以產生無遠弗屆的實在的影響力。
所以，在無形的層面，如劉老師，以統攝陰陽的道眼看世界，才能活得極矛盾，又極圓融。智和愚，貴和賤，他統統接納，在無形感知的消融-沉澱-重建之中，它們成了陰陽本身，和合互生，流動不息。
就在剛剛，我的問題提綱中還有以下一條：老師，您如何把極為矛盾的事物統合為和諧一體的呢？可是現在，突然有點明白了，靠的是無形而融貫的“一”的境界的體證，他真的既活在了具象之中，又活在了具象之外，因為到了那個點，你已經不在“二”的世界裡了，這果然是一說就錯的境地。
注：本文主要觀點來自易鴻運首席導師劉昱誠導師，以及易鴻運夥伴們的集體研討。歡迎大家持續關注更多精彩內容。
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