孔子五十知天命，除了阅历增长以外，还通晓《易经》，这样把知与行合而为一，自然就活的通透了。水有源，树有根，孔子做学问的源在哪里？做学问的根在哪里？
子所雅言，诗、书、执礼，皆雅言也。
西周实行分封制度，“普天之下莫非王土”，周天子分封诸侯，不仅“授土授民”，同时也把周的文化典籍传播到地方诸侯国。所谓的雅言就是西周时期的官方语言，也就是当时陕西镐京话。语言和文字不一样，文字表义，语言表音，而受不同地域的影响，语音有千差万别，南腔北调的，沟通起来就很费劲。记得上大学时，原本以为自己的话就是普通话，可是一到大学就出了问题，由于自己是大连口音，一些发音不标准，导致自己说话别人听不懂，闹出不少笑话。因而就得说普通话，这样一来就好沟通了。现在说话，基本上改掉了方言，可是一遇到特定的语言环境，还是不自觉的回到方言上来了，导致现在是大连不大连的、沈阳不沈阳的。
正是因为语言的多样性，所以秦始皇统一文字的贡献实在太大了，文字的统一对于文化的传承乃至于国家的认同起了至关重要的作用。另一方面，古人又发明了文言文，把语言跟文言分开，把口语与书面语分开。语言它的发音可以不断的变，但是文言它是不变的，文言是显示它的文字意思。所以自古至今我们都学文言，因此几千年前老祖宗的意思，他的经典的意思，我们看了都能够明白，没有障碍。
孔子作为鲁国人，平时说话自然是山东方言。而作为周文化的《诗经》、《尚书》、《礼记》则都是以周的雅言来表达的。所以每当孔子读这些书的时候都用雅言，这说明孔子对传统的尊重，也必将把传统的文化传播下去，继往开来。
今人不知诗书礼，开口即是大俗话。腹有诗书气自华，多读经典在传统文化的熏陶下就会就会少些市井气，就会变得儒雅，就会超凡脱俗。
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