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清朝晚期，自甲午戰爭後，中國被西方列強虎視眈眈，各帝國主義加強對中國的政治、經濟、文化上侵略。其中西方基督教通過數十年的發展，加上滿清末期得到在中國傳播的權限，有部分傳教士或教民依仗列強的支持，和清政府睜隻眼開隻眼的無能庇護對外政策，在中國強佔民房、廣修教堂等欺凌中國平民的行為時有發生。
這些行為激起中國平民的憤怒，引起民眾不滿，各地自發性的反洋教鬥爭此起彼伏，逐漸成為義和團平民運動的最初原因。
義和團迅速發展的原因
1、自甲午戰爭後，平民間產生了一定的民族危機感，加上西方基督教得以進入中國傳教後，其蠻橫的侵佔平民屋宅財產，激起了民憤，加上文化衝突與民族矛盾交織一起，一個以“練拳”為名的民間組織，喊起了攻打教堂，反洋教的口號。此起彼應下，凡是對一切與“洋”有關的東西，都是其嚴厲打擊之目標。
2、甲午戰爭之慘敗刺激到一些有志之士的神經。以光緒支持，康有為等人為首的“百日維新”變法，損害了以慈禧為首等一批守舊派的利益，慈禧便想廢光緒另立新君，而此舉又遭遇洋人的指手劃腳、反對而未能實現。剛巧此時義和團的口號是反洋扶清，於是慈禧政權開始對義和團採取懷柔招安政策，讓其可進入京發展，專門用來對付洋人。
而得到清政府的支持，義和團得以“坐正”，發展也變得更加迅速。但由於其團員組成三流九教的人都有，良莠不齊，又缺乏統一的操練與訓化，發展方向也顯得更極端和非理性。很多平民百姓被傷及無辜，甚至發生過一家有一枚火柴，而八口同誅的人倫慘劇。
義和團之滅亡
義和團的迅速發展，讓外國使館和外交人員時常受到生命威脅。清政府此時也開始懸賞捕殺洋人，規定“殺一洋男人賞五十兩；洋婦四十兩；洋孩三十兩”。一時之間列強各國在北京的使館人員人人自危，各國使館一邊築起防禦工事，一邊在商議之後決定以此為突破口，用“保護使館”的藉口組成“八國聯軍”，發動了八國聯軍侵華戰爭。
得知消息的清朝皇宮亂成了一鍋粥，主和派的光緒帝在經過一番激烈討論，在其主和提議未果之後，以為天就要塌下來了，曾一度痛哭流涕，狀極難看。而以慈禧為首的主戰派決定“硬氣”一回，命令清軍與義和團一同攻打使館區，同八國聯軍同時宣戰。經過兩個月的激烈戰鬥，由於武器裝備的落後，空有一腔熱血的義和團和清廷最終不敵八國聯軍，紫禁城也於8月14日被攻破，慈禧太后攜光緒倉皇出逃西安。
八國聯軍殘酷屠殺義和團團員，逃亡途中的慈禧也深刻開始反省自己的“錯誤”，開始與列強議和。為了給自己與清延顏面，慈禧開始將戰爭之過失、禍端轉嫁到義和團的身上。於是，慈禧一邊尋求與八國代表和談，一邊下令地方清軍開始剿殺義和團剩下的零星流竄團員，為清延與列強的談判增加一些“籌碼”。經過清廷一番“不懈努力”，義和團剩餘團員很快便被剿滅殆盡。
義和團是正義還是不正義
1、這是一場奮起反抗殖民者侵略的悲壯的愛國主義運動，義和團反侵略鬥爭無疑是正義的，至少在後期和八國聯軍廝殺時是如此。
不過也有人認為那是愚味無知的無腦行為，“成功”阻礙了西方先進文明的傳播，在社會精神的層面來說非常落後，其反對社會發展，排斥、反對乃至仇視一切現代文明的態度，是妨得社會發展的攔路虎。
不過凡事必有因果，清朝末期滿清政權的腐敗無能，為了自己的一己私慾，面對著西方列強的無情炮火，沒有組織起什麼象樣的抵抗，往往優先考慮的是萬一抵抗失敗了怎麼辦？將民族大義當成兒戲，陷平民百姓生活於水深火熱中而不顧。只知道權衡利蔽地向列強低頭，割地賠款，簽訂了一系列喪權辱國之賣國條約。連同出賣的，還有義和團後期火拼八國聯軍那份愛國熱忱和赤子之心！
2、一個統治中原二百多年的政權尚且如此，一個靠平民興起組織起來的義和團又能怎麼辦呢？
後人詬病義和團之處在於，見洋人就殺，見鐵路就毀，和洋人洋物沾邊的國人也殺，為了“排洋”無所不用其極。明面上來看，義和團這種思維和行事方式確實很蠻橫愚味，讓人難生好感。
其實這也是有很深的歷史背景和原因的。義和團之前中國曾發生過鴉片戰爭，嚐到甜頭的西方國家無時無刻不在盯著中國這塊肥肉。西方世界來中國千方百計地向清政府施壓，獲得了在中國傳教授道之通道，這有文化侵略之嫌疑，絕對不是為了來宣揚文明和世界和平的。
對於義和團搗毀鐵路、破壞電線杆電纜等設施，是反文明發展的說法也是站不住腳的，因為這是義和團的戰略目標，是為了切斷清政府或是洋人的交通樞紐，是為了“反圍剿”的一種軍事策略。這種說法也是西方列強後來為掩蓋侵略事實，而堆砌起來的自欺欺人的說辭和遮羞布。
而清政府因為害怕得罪洋人，對洋人大開綠燈，讓其在中國橫行霸道，為傳教搶佔平民的房屋，為廣修鐵路而搶佔農田，損害的是平民百姓的利益。而且洋人為了加速傳教，廣收教徒，什麼三流九教的人都收，這不是開玩笑嗎？明眼人都知道洋人的動機不純了。
而當時的清政府呢？為了一己私利，洋人在中國自己國家的土地上公然欺壓平民百姓而不加以懲罰，民憤積累到一定程度之後，當然就會爆發出來，從而引起衝突。其實說到底，還是清政府的腐敗無能所致。
義和團運動的興起，是平民百姓受到長年累月的諸多壓迫之後，才迫出來的民族血性，並迅速的燎原起來，雖然他們的諸多行為不值得推崇，但在在民族大義上來說，和八國聯軍火拼的時侯，團民們視死如歸，作戰無比英勇，他們最後的所為是正義的。
可惜的是，最終還是被自己人賣了，最後在列強和清廷的鎮壓下，義和團運動最終走向了滅亡。
浩瀚文史
我是薩沙，我來回答。
正義不正義，我們就看義和團殺的都是什麼人？
在義和團運動中，有241名來華傳教士（其中天主教傳教士53人，新教傳教士及其子女188人，這中間包括了兒童53人），2萬3千多名中國基督徒（其中天主教18000人，新教5000人）根據教會方面的統計）。
那麼問題來了。
第一，殺死的中國人是洋人的100倍。
你要扶清滅洋，應該去殺洋人啊，殺死這些中國教民有什麼用？
中國教民和義和團一樣，其實都是普通中國老百姓，大部分還是社會底層（中高層誰會去信仰洋教？），義和團殺他們幹嘛？
有任何意義嗎？
第二，殺洋人，有本事去殺洋兵啊。
殺死的都是西洋傳教士，手無寸鐵的。
殺死了241人中，除了53個兒童，還有大量婦女。
試問，將這些傳教士殺死了有什麼用處？
這些傳教士又有什麼惡行？
他們不是自行傳教，而是滿清政府允許下傳教。
如果中國老百姓不願意讓他讓他們傳教，第一可以直接抵制，第二可以讓政府趕他們走。
這樣胡亂殺一通，對國家有什麼幫助，只會引起列強的公憤。
第三，真正殺洋兵的時候，義和團做鳥獸散。
事實證明，八國聯軍殺過來以後，義和團只是初期和洋兵碰了碰，隨後基本就鳥獸散了。
從開始到最後，堅持作戰的基本都是滿清的新軍，聶士成等人還因此戰死。
當時八國聯軍的兵力也不多，開始時僅3萬多人。
而平津一代以及周邊幾省的義和團，少說也有幾十萬，僅僅從天津到北京一路上就有義和團10萬。
如果真正願意抵抗，就算分散開打游擊，也夠洋人喝一壺的。
實際上，洋人回憶根本沒有遭遇義和團的激烈抵抗。洋人攻破天津，義和團基本就沒有蹤影了。
滿清的主和派大臣早就說了：義和拳就是亂民，以搶掠為目的，吹噓邪術，實際不能作戰。
第四，義和團有很多暴行
連首都北京城，也被義和團禍害的夠嗆，又是燒又是強，動輒說你是教民，殺你全家。
據當時記載："城中日焚劫，火光連日夜……夙所不快者，即指為教民，全家皆盡，死者十數萬人。其殺人則刀矛並下，肌體分裂，嬰兒生未匝月者，亦殺之殘酷無復人理"，"京師盛時，居人殆四百萬。自拳匪暴軍之亂，劫盜乘之，滷掠一空，無得免者。坊市蕭條，狐狸晝出，向之摩肩擊轂者，如行墟墓間矣。""義和團之殺教民毛子也，備諸酷虐，銼舂，燒磨，活埋，炮烹，支解，腰殺，殆難盡述。京西天主堂墳地，悉遭發掘，若利瑪竇，龐迪我，湯若望，南懷仁諸名公遺骨，無一免者。勝代及本朝御碑，皆為椎碎。保定屬有張登者，多教民，團匪得其婦女，則挖坑倒置，填土露其下體，以為笑樂。"
第五，義和團運動不可取
野蠻和暴力，最終只能讓國家民族滅亡。
真正的發奮圖強，是要學習敵人先進的一面，並且在自己手中發揚光大，而不是以野蠻對抗文明。
看看我們的鄰國日本，人家學習西方文明結合日本文化，很快成為列強之一，誰也不敢欺負它。
義和團的所作所為，對國家和民族其實沒有任何幫助，反而找來了八國聯軍，最終簽訂了最喪權辱國的辛丑條約。
自然，義和團不過是慈禧手中的棋子而已，說通俗也只是一個尿壺。
神助拳 義和團 只因鬼子鬧中原
勸奉教 自信天 不信神 忘祖仙
男無倫 女行奸 鬼孩俱是子母產
如不信 仔細觀 鬼子眼珠俱發藍
天無雨 地焦旱 全是教堂止住天
神發怒 仙發怒 一同下山把道傳
非是邪 非白蓮 唸咒語 法真言
升黃表 敬香菸 請下各洞諸神仙
仙出洞 神下山 附著人體把拳傳
兵法藝 都學全 要平鬼子不費難
拆鐵道 拔線杆 緊急毀壞大輪船
大法國 心膽寒 英美德俄盡消然
洋鬼子 盡除完 大清一統靖江山
薩沙
我是歷史照妖鏡，我來回答：
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小學時候一直拿義和團當英雄人物，總是從各種連環畫中看到義和團的勇敢和反抗八國聯軍的精神，但是有了獨立思考能力的時候，才發現義和團的劣跡如此之多，只要揭露出應有的事實，就足以讓人汗顏。
義和團絕不是像某些人想的那樣僅僅是殺殺洋人和欺壓同胞的中國基督徒，義和團不僅排斥西方的入侵，還排斥西方傳來的一切。上到宗教信仰，下到洋貨鉛筆，以至於很多戴著眼鏡，拿著鉛筆的青年學生都慘遭殺戮。義和團的行為，充斥著極為嚴重的反智色彩，其表面上是一場轟轟烈烈的愛國行動，實際上不過是流氓藉著愛國的名義欺壓同胞，為禍鄉里。義和團和前幾年的反日遊行卻毀壞同胞合法財產並無本質不同。
我們先看看義和團的所謂宗旨，這在義和團中流傳的一組詩中就表現的很明顯，其中寫道：“焚黃表，生香菸，請來各洞眾神仙。不用兵，只用拳，要廢鬼子不為難，挑鐵路，拔電杆，海中去翻火輪船。”這活脫脫就是封建迷信，不用科學反倒用那些裝神弄鬼的東西。
鐵路電線杆，固然可以幫助帝國主義侵略中國，但他同樣可以幫助中國成為現代國家，贏得獨立自主，不借助現代科學的力量，反而藉助最為愚昧的封建迷信，這樣搞，中國一萬年也無法贏得自由。相比於義和團式的憤青，明顯洋務派和維新派都要靠譜的多，至少人家懂得中國的不足，懂得要效法西洋才能自強，洋務派雖然沒意識到政治制度的重要性，但至少明白器不如人，義和團連器不如人都不承認，妄想用什麼神法擊敗洋人，是妥妥的誤國。
如果義和團僅僅是反智主義，倒也罷了，如果能好好抵抗洋人，倒也可歌可泣，但是事實卻是，義和團的戰鬥力低下的不成樣子，連該有的勇氣都沒有，殺起洋人來不得力，殺自己人倒是一門靈。
當時，義和團按照與洋人的關係親疏將國人分為二毛子、三毛子，直到十毛子，如果說二毛子還是真正的漢奸，那麼後面的純粹是無故構陷，後幾位的毛子往往只是用了洋貨，比如戴了眼鏡用了鉛筆，就被砍殺，還有一些，僅僅是會英語，也被當做奸佞殺了。
當時人記載：有用洋物者“必殺無赦，若紙菸，若小眼鏡，甚至洋傘、洋襪，用者輒置極刑。曾有學士六人倉皇避亂，因身邊隨帶鉛筆一支，洋紙一張，途遇團匪搜出，亂刀並下，皆死非命。”甚至有“一家有一枚火柴，而八口同戮者”……對當時中國最開明最愛國的維新派，義和團更是明言殺戮，要“拆毀同文館、大學堂等，所有師徒，均不饒放”。
（義和團殺無辜的中國人比外國人多得多）
按照義和團的標準，不僅洋務派維新派該殺，今日的我們也都該殺，因為如今中國的義務教育規定要學英語，我們都會些英語，所以都是漢奸，都要殺。
對同胞如此兇狠，那麼對洋人怎樣呢？就拿西什庫教堂之戰來說，十幾萬義和團圍著只有2000教徒，50洋兵的教堂，竟然攻了幾個月都沒攻下來，最後，甚至請了和尚做法來破洋人所謂的邪法，簡直是笑話百出，可笑至極。要知道，當時的祖魯人依靠和義和團差不多的武器，更少的人數。還殲滅了1000英國殖民軍，義和團要是真有勇氣殺敵，怎麼會如此沒有戰果？實際上，他們不過是裝神弄鬼的懦夫罷了，他們根本沒有絲毫為國之心，只是一群將憤怒發洩給同胞的流氓罷了。
（聶士成和清軍才是抵抗的主力）
八國聯軍侵華期間，真正發揮作用，英勇抗敵的是聶士成的武毅軍，作為清軍中的佼佼者，聶士成英勇抗敵，連八國聯軍都對其印象深刻。當時清朝戰勝聯軍的廊坊大捷主要功臣就是聶士成，八國聯軍記載，聶士成的重機槍讓聯軍難以前進，不得不後撤。但是當時的清朝官員卻將主要功勞歸功於義和團，聶士成部分毫未賞。
與義和團相比，聶士成才是真正的英雄，但是他的妻兒卻被義和團殺死，足見義和團之假愛國、真流氓，行為之卑劣無以復加。
義和團這樣無故屠戮同胞、倡導迷信反智，還殺害愛國將領聶士成妻兒的一群人，實在稱不上什麼愛國英雄，他們不過是一群假託愛國之名，實際行流氓惡行的群氓罷了。
歷史照妖鏡one
頭條關於這個問題的回答，基本都是腦殘，說好聽點是受到了西方公知的洗腦，說不好聽就是腦袋被驢夾了。它們歪曲誇大義和團的負面效應 ，極力謳歌西方列強的侵略與屠殺，卻完全忽視了義和團運動興起的真正原因。
十九世紀末，是歐洲文明登峰造極的巔峰狀態，全世界的土地，三分之二都在他們掌控之下，以機器工業為代表的西方文明到處攻城略地無往不利。剛剛結束森林裡茹毛飲血生涯才一千來年的野蠻人終於站在了人類文明的塔尖上，白人，自我感覺從沒像那會那麼棒過。
而1894年甲午海戰失敗後，曇花一現的同治中興被撕開了畫皮，中國的國運也跌到了谷底，世界列強掀起了新一輪劃分在華勢力範圍的狂潮，俄國強佔東北，法重返華南，德國強佔膠東灣，進而將山東劃入勢力範圍。以往必須藉助武力在戰場上打贏對手才能得到的割地待遇，在中國完全失靈了，列強想來就來 想佔哪佔哪，想幹啥幹啥，客氣點的，和清政府打個招呼，不客氣的就直接開擼。而清政府新敗之餘又讓馬關條約的鉅額賠款壓的喘不過氣來 哪顧得上這些?只能忍氣吞聲任人宰割。
正是在這一過程中，列強太過難看的吃相，直接對中國大眾造成了嚴重影響。
其一，就是隨處圈佔土地，殺傷人命。以佔領軍自居的列強軍隊每到一處興建營房或鐵路，直接上來就圈地開建，地主找來理論 輕則一頓臭揍 重則哈乞開斯機槍伺候。德國人興建膠州灣鐵路時，有個路段把幾個村子的祖墳給刨了，導致修路的工程師被急紅眼的村民亂棍打死，然後呢?打官司嗎？呵呵，德軍直接出動海軍陸戰隊把那幾個村子抹平了，雞犬不留那種。而地方政府既不敢管，也沒能力去管，只好放任其圈地屠殺。凡此種種，列強長達數年之久的的圈地運動，造成河北山東等地大量農民流離失所，他們背井離鄉四處打零工或乞討，沿途還一併把自己對洋人的仇恨也散佈了出去。
而緊隨列強進入中國的就是傳教士團體 ，到義和團運動爆發前，僅華北地區的教堂數量就從無到有，超過萬所，這些大大小小的教堂，絕大部分是這些傳教士來華之後興建的，這些做工精美的教堂很多屹立到了今天。要知道 蓋教堂可不是過去農村搭個茅房那麼簡單，在歐洲，從設計到選料到施工 往往一個教堂蓋幾百年，可在中國 四五年的時間教堂雨後春筍般冒出來近萬所， 當時的傳教士或教民都那麼有錢嗎?那我就只能呵呵了。
其二，培植勢力 為虎作倀。當時的中國人信奉的是泛神論，天地萬物 祖先聖人，都在祭祀之列，甚至外來的如來佛祖，上帝，真主也能在中國找到安身立命的群體，大家就算信仰有別，但幾千年來從來-除了佛道為爭老大位置偶爾齟齬外，基本都是相安無事的。偏偏這些公吱們所說的善男信女般的傳教士所傳來的宗教，引起了中國人的不滿。
一場人民運動如何能在最短的時間內可以星火燎原呢？答案就是 ，從人群中率先發展那些人渣，因為只有人渣才有打爛一切滿不在乎的勇氣，也只有人渣才有和整個熟人社會為敵的仇恨。西方傳教士來華傳教，也是這麼幹的 於是大量無賴流氓--成了傳教士受洗的首批弟子，他們得到的最大報酬則是列強刺刀下得治外法權。於是，各地紛紛出現明明教民強佔土地，最後官府卻判贏的場面，繼而出現有冤無處訴者在信教親友勸說下皈依教會從而沉冤得雪的戲劇性轉折。
而接下來的 則是對中國傳統文化更無情的撕裂。
基督教是一神論宗教，反對除聖子聖母列使徒之外一切的偶像崇拜，於是先是中國人家路里的祖宗牌位孔子畫像被搗毀 接著的祖宗祠堂率先倒了黴，然後呢，教徒們又勾結教會和官府，頻繁上演把佛道儒場所強行改為教堂的醜劇 具體細節可腦補今天某聖教在法西等地改教堂為某某寺的壯舉 再加一點點血腥就完美貼合了。
列強的野蠻闖入，教會的無孔不入，教民的有恃無恐，官府的裝聾作啞甚至為虎作倀，以上四者，構成了義和團運動爆發的主要社會原因。在這種情形下 你如果是一個升斗小民，結果發現土地被佔 ，打架去，對方有槍炮有流氓有官府撐腰，除了忍氣吞聲外 你還能幹嘛呢？而整個社會像你這樣的人越來越多，大家都感到混不下去而政府始終一聲不吭的話，你們除了幻想著有神兵天將護佑，大家聯合起來報仇外，還能怎麼做呢？
而這就是義和團運動長期以來被傻逼公吱所故意隱瞞歪曲的真相。
石海釣沉
瞭解歷史，才能辦好事做好人。
義和團運動肯定是正確的，是正義的，這是不容置疑的。此事是1900年以農民為主體的中國北方人民的反帝愛國運動。中日甲午戰爭後，中華民族被瓜分的危機日益嚴重，各種拳會和秘密宗教匯合的組織一一義和拳，掀起了反帝愛國鬥爭。1898年10月，山東冠縣趙三多領導的義和拳起義成為運動的起點。1899年，山東義和拳取得合法地位，改名義和團，提出"扶清滅洋"的囗號。從此，義和團運動在華北，東北地區迅猛發展，以直隸最為活躍。1900年5，6月義和團控制天津後，進入北京，進行聲討反洋教，反侵略鬥爭。帝國主義極為鬥驚恐，同年5月底英，美，法，德，意，曰，俄，奧八國聯合出兵，進入武裝干涉。清政府採取陰謀欺騙的手法，6月21曰發表上諭，公開承認義和團並向各國宣戰，6月29日便命令各駐外公使向帝國主義各國解釋其"苦衷"，並表示對義和團"設法相機，自行懲辦"。在八國聯軍的武裝侵略面前，義和團廣大群眾手持大刀長矛英勇戰鬥，給敵人以沉重打擊。由於清政府推行妥協投降政策，致使天津，北京相繼失陷。慈禧太后攜光緒逃往西安，命李鴻章等與各國議和，簽訂了喪權辱國的《辛丑條約》。
義和團運動在八國聯軍的鎮壓和清政府的叛賣下失敗了，但它向全世界顯示了中國人民不甘屈服於外來侵略的英勇鬥爭精神，打擊了帝國主義列強妄圖瓜分中國的野心，是五十年後中國人民革命偉大勝利的奠基石之一。
善者福也xlp
義和團是邪教組織，乾的事喪盡天良，而且是典型的漢奸團伙，怎麼可能是正義的？
第一，義和團是白蓮社邪教後裔，這個我曾經論述過，不更多解釋了
第二，義和團運動，殺死的洋人沒幾個，殺死的中國人好幾萬，專殺同胞的邪教組織
第三，抗擊八國聯軍主力_是聶士誠的新軍武衛軍，義和團殺聶士誠全家還暗殺了聶士誠，導致八國聯軍獲勝擊敗清軍奪取天津，順便說一句_八國聯軍中，第一個打進天津的是中國山東人組成的華勇營，八國聯軍中最勇猛的部隊
東北虎男323
要說義和團是正義還是愚昧的，是愛國還是禍害了國家，得放到當時的歷史背景中去看。
一百多年前，伊藤博文在與清朝談判時，曾極力勸告中國全面改革，李鴻章回答道：知道你們是對的，只是中國國情太複雜。
李鴻章所說的複雜主要有兩點：一是上面特權貴族只能接受學習洋人的科技與經濟，絕不允許改革觸及深層體制問題；二是長期專制體制造就了大批奴才官僚和底層愚民，李鴻章深知全面變革面臨從上到下的巨大阻力，只能先從相對容易的科技與經濟改革入手，無法觸碰深層體制問題，言語中透露著無奈，而當時中國問題的核心恰恰在體制落後。
後來洋務運動失敗，年輕的光緒想通過變法圖強，向西方學習，損害了權貴的既得利益，戊戌變法遭到保守派反撲，六君子血灑刑場，保守派不允許手中的特權與利益受損，不僅對李鴻章的洋務運動進行了鬮割，而且鎮壓了以光緒為首的改革派勢力，慈禧還想廢除光緒，遭到各國反對，心中十分不滿。
當時洋人除了傳教之外也興醫辦學、提倡破除陋習，如裹足納妾等，並帶來了新思想，如憲政、民主，曾有洋人對太監自殘身體入宮，和國人動不動就下跪，自稱奴才很是不解，認為人是平等的，更要命的是帶來的憲政，民主等新思想，對落後的封建體制是一種衝擊，而且洋人支持維新運動，所以不可避免也引起守舊勢力的擔心與仇恨。
而義和團最早是一種民間組織，因與教會的矛盾攻擊洋人甚至官兵，受到朝廷的鎮壓，保守派毓賢，剛毅等敏銳的捕捉到可以利用拳民對付洋人，還可抵制國內變革思潮，在他們以及權臣莊親王載勳、端郡王載漪等支持下，慈禧從鎮壓義和團轉變成支持義和團滅洋，義和團的口號也從＂反清滅洋＂變成了＂扶清滅洋＂有了朝庭支持而且披著愛國的外衣，加上大肆宣傳，一時國內民族主義高漲，盲目排外之風盛行，大批義和團，白蓮教，紅燈照式的＂愛國＂愚民紛紛登上歷史舞臺，殺洋人，燒教堂，圍攻外國大使館，而燒殺搶掠蒙上了愛國的遮羞布，一切都變得合理。
後來不僅隨意濫殺洋人，還公開找藉口搶劫，強姦，將屠刀砍向了國人，義和團攻擊一切帶洋的東西，連日常生活中使用洋火，學生使用洋鉛筆都會被殺，商店賣洋布，西藥會被搶，被燒，破壞洋人建的鐵路，電線等，燒燬了數千商店，殺死數百洋人，其中多是小孩和手無寸鐵的洋人家屬，而無數國人只不過是賣洋貨或給洋人幫工討生活，被扣上賣國的帽子，慘遭殺害，有說被無辜殺死的中國人達數萬，一時把國家搞得烏煙瘴氣。
洋人要求保護僑民，懲罰暴徒，不斷向慈禧施壓，慈禧在一幫保守派老臣和義和團的支持下，向十一國宣戰，真正的精英都心知肚明，只不過多數釆取了明哲保身，李鴻章，張之洞等推動東南互保，袁世凱也認為亂民不可以成亊，別看平時口號喊得響，真上了戰場，數萬人的義和團攻不下幾十人守衛的大使館，正面戰場義和團讓男女團民脫光衣服，赤身向前，號稱刀槍不入，十多萬人被一萬多人的聯軍打得大敗，基本上是一觸即潰，清軍精銳武衛軍聶士成部在與聯軍激戰時，後方遭到義和團乘亂放火搶劫，聶分兵安定後方，殺死不少團民，義和團就綁殺了聶士成全家，並汙陷聶部造反，從後方向武衛軍開槍，聶士成全家被殺，又受到端王，榮䘵等的斥責，絕望赴死，力戰聯軍而亡，大清很快戰敗，慈禧也逃離北京，後下令鎮壓義和團，轟轟烈烈的義和團運動宣告結束。
我不相信剛毅、端王、慈禧等那麼愚蠢，會相信義和團刀槍不入，槍炮不傷，只不過相互利用而已，陳寅恪說：“中國之人，上詐下愚”，義和團正是上面奸詐權貴和下面愚民結合的產物，被利用而成為保守派阻礙我國變革融入世界先進文明的幫兇，促進了國家快速衰落，大清也無法通過變革從內部打破落後的封建體制，革命黨開始興起，十多年後，被辛亥革命推翻。
而我們的東鄰小國日本，起點和我們差不多，但人家願意改革，不排斥西方先進的東西，無論科技還是制度，虛心學習，迅速崛起為東方強國。
雲排號
呵呵，依我看，和現在盛行的噴子夢想家愛國賊一樣，義和團表述起來和表面看起來是正義的，在它們看來就它們愛國憂民，別人都是賣國或者麻木不仁。但實際上呢？……姑且不論其運動過程中事實上更為禍國殃民的種種惡行，就是它提出的“愛國”口號和舉措，也是極其愚蠢、不切實際、事實上阻礙國家民族發展進步、損害國家民族利益的。
那麼我認為的結論就是：那是一群愚昧的原始人，在愚昧無能的清廷高層放縱下、被別有用心者攛弄煽動，打著愛國的旗號，披著正義的外套，發生的一起禍國殃民、對國人狠毒勇猛對洋人窩囊慫包、事實上不敢也無能對外而只是禍害國民的暴亂，嚴重損害國家民族利益。
天佑中華，不要再有這樣的災難。
RC江鶴
這個問題本身就存在問題。
一、何為正義，何為非正義？
地主兼併土地，使農民成為流民，增加了社會的不穩定因素，這是非正義的；土地的集約化經營使土地的單位生產效率提高了，社會的整體財富增加了，這又是不是正義的呢？資本家榨取工人的剩餘價值為非正義；工廠為城市無產者提供了工作機會，使得他們能夠養家餬口，同時推動了城市建設，這是不是正義？帝國主義對我們實行技術封鎖為非正義；專利制度保護了發明人的創造積極性，推動了人類科技進步，這是不是正義？可見，面對同一問題，不同階級、階層的人會得出不同結論。甚至同一個人從不同的角度、不同的深度去思考同一問題，得出的結論也會不盡相同。“義和團”就是此類問題之集大成者：從教科書中可以看到革命熱情高漲、帝國主義瑟瑟發抖、封建統治搖搖欲墜。從普通老百姓眼中看到了生靈塗炭，從社會學家眼中看到了人性的醜陋陰暗……由此引發了下一個問題。
二、為什麼要給歷史事件“下結論”？
歷史就是歷史，每一個歷史事件都是多角度的客觀存在。多角度使得“聖潔者看見聖潔，荒淫者看見荒淫”，這在前面談過了。現在談談歷史的客觀性，歷史當然是不容篡改的——普通老百姓改它做甚？只有政治家才有這種需求，他們為了證明自己的政治主張具有先進性，就需要從歷史中尋找依據。能找到那是最好，若找不到就只好做點“小小的善意的修飾”。但這種做法漸漸行不通了，因為真相遲早會大白於天下。於是手法開始升級了，貼標籤、下結論（專業動作，群眾切勿模仿，因為你級別不夠）就高明瞭許多。看似探討歷史問題，實則為政治服務。結果是我們讀到的歷史總帶有一些的政治味道，就像醫院走廊裡的福爾馬林氣味一樣，若隱若現，揮之不去……
張凱67714
義和團打的口號是“扶清滅洋”，是一場反帝的愛國主義運動，可事實上呢？最後的義和團運動在中外聯合勢力下直接給剿滅了，不僅沒起到“扶清滅洋”的應有作用，反倒是在後期出現了各種違法亂紀的事情，殘酷無情的四處殺人，完全就是違背了“扶清滅洋”的口號，至於正不正義，我個人認為早期的義和團運動確實是一場正義的行動，性質上是一場反帝的愛國主義運動，但到了義和團運動後期簡直就是不倫不類，濫殺無辜，而且多半都是自己的同胞，這樣的義和團運動毫無正義可言。
義和團運動的起因
自甲午戰爭失敗以後，晚清政府統治下的中國被迫進入了被帝國主義列強國家任意宰割的地步，各帝國主義也加強了對中國的經濟與政治侵略，加深了中華民族的危機，清政府的腐朽無能，也使廣大的中國底層人民深受封建主義和帝國主義列強的迫害。而此時，由山東、直隸一帶的地方義和拳、民間秘密結社和練拳習武的組織便發展成了今後的“義和團運動”，以“扶清滅洋”為號召，拔電線杆、毀鐵路、燒教堂和殺教民，昏庸無能的清政府統治者更是聽信義和團能夠刀槍不入、殺光洋人，便於1900年5月25日對八國宣戰，然而讓清政府沒想到的是在此次宣戰過後卻迎來了更大的危機，八國聯軍侵華最後導致中國陷入空前災難，險遭瓜分。而義和團在八國聯軍的槍炮面前，卻再也不能刀槍不入了。
義和團運動的後續
義和團早期也頒佈了自己的一套紀律，如“毋貪財、毋好色、毋違父母命、毋犯朝廷法，殺洋人、滅贓官，行於市必俯首，不可左右顧，遇同道則合十”等。雖然這些紀律條令在義和團運動早期得到了很好的遵守，但隨著義和團運動持續的發展，到了後期由於成員日益複雜，不僅遵守不了早期頒佈的一套紀律，甚至還變本加厲濫殺起了無辜。就連清政府也對義和團運動後期的紀律敗壞也有很多記載。
那麼義和團運動後期到底發展成了什麼樣子，到底有沒有“扶持了清政府的統治又滅殺了洋人”？根據資料記載，整個義和團運動中共計殺了洋人231名，兒童53名。但還殺了不少無辜的中國基督教徒，其中天主教主教5人、教士48人、教徒18000餘人。新教被殺害的教士有188人，教徒五千餘人，而這絕大多數人都是中國人，或許殺的中國人比這些記載的數字還要多得多。
但說好的“扶清滅洋”呢？
不僅沒有滅掉洋人，反而給北京城內的百姓帶來了更大的傷害。1900年8月13日，八國聯軍兵臨北京城下，對北京發動總攻。在八國聯軍佔領北京後又兵分數路，南至保定，西至山西，北至山海關和張家口。所到之處必定屠殺、搶劫、凌辱婦女，八國聯軍在中國犯下了滔天罪行，為了收拾殘局，清政府最後只好與各參戰國簽訂了更加喪權辱國的——《辛丑條約》。
義和團早期殺害的都是一些洋人傳教士，到了後期八國聯軍殺過來之後，義和團就再也招架不住了，什麼刀槍不入，在洋人的槍炮面前就什麼都不是。反倒是打著“扶清滅洋”的旗號，在中國各地大肆燒殺搶掠，死於義和團運動的洋人倒沒有多少，反倒是一些信教的中國基督教徒和平民遭到義和團的殘忍殺害，這些人難道是義和團口號中的“洋人”嗎？
在我看來，義和團運動就是一場腐朽昏庸迷信的不正義行為，不僅起不到扶持清政府統治的作用，反而還加速了清政府的滅亡。
能力有限，煩請糾正。
