關於亞特蘭蒂斯的記載
關於亞特蘭蒂斯的記載最早出現於柏拉圖的《對話錄》中，柏拉圖這樣記載了這個傳說中的文明。
在地中海西方遙遠的大西洋上，有一個文明程度極高的大陸。這裡出產無數的黃金和白銀，所有的宮殿都是由金銀製成，金碧輝煌。在那裡，文明的程度令人難以想象，他們有設備齊全的港埠和船隻，甚至還有載人飛翔的物體。他的勢力不僅影響到歐洲，還遠及非洲。自從柏拉圖對亞特蘭蒂斯的記載出現，西方就沒有停止過對亞特蘭蒂斯的尋找。但是一直以來都沒有關於亞特蘭蒂斯被真正找到的消息。
關於夏朝的記載
最早關於夏朝的記載是在《尚書》和《竹書紀年》中，《尚書》由於曾經軼失過，後世對它的真偽一直存疑，而《竹書紀年》則由於它對於朝代更替的記載過於離奇而讓後世懷疑。
但是這兩個春秋戰國時期的史集都對夏朝的存在給出了肯定的回答，而對於夏朝記載最全面和最詳細的當屬司馬遷的《史記》。大禹治水，少康中興和夏桀亡國的記載都來自於史記。而認為夏朝存在的很多人都以《史記》為重要依據，認為夏朝曾經存在過。
《對話錄》和《史記》到底哪個才是更值得信賴的信史？
一：東西方對於歷史記載的差異。
中國是最早開始記錄歷史和寫史書的國家，最早的史書《尚書》可以追溯到公元前十世紀。而且中國曆朝歷代都設有史官一職，因此，中國對於歷史的記述有很長的連續發展過程和成熟的體系。
而反觀西方，對於歷史的記載就沒有中國詳細，無論是《荷馬史詩》亦或者是《聖經》，神話傳說往往和歷史混為一談。就《對話錄》中，柏拉圖對於亞特蘭蒂斯的記載有很多超自然的現象，明顯加入了想象，很難讓人完全信服。
二：司馬遷和柏拉圖不同的身份。
司馬遷是中國古代優秀的史學家，他編寫的《史記》被稱為“史家之絕唱，無韻之離騷。”其可信度還是很高。即便是作為最早記載夏朝出現的《尚書》也有很高的史學性在裡面。
然而，柏拉圖更廣為人知的卻是哲學家的身份，雖然我們不能否定他也記載了很多歷史，但是與司馬遷相比他在歷史方面的建樹可能會有所遜色。同時，《理想國》並不是以史書形式出現，而且亞特蘭蒂斯進攻雅典受挫，並被神滅掉，本身就具有很強的想象，實在不能當做信史。
反觀《史記》，關於商朝的記載已經在考古中得到考證。同時，由於我國史官的存在，從很多方面佐證了《史記》，使得《史記》更加可信。
三：《史記》和《對話錄》存在的意義。
《史記》作為中國最早的紀傳體通史，一直以來被人們看做是中國最著名的史書，它對於中華文明的記載也一直是我們學習和探索的藍本。
《對話錄》則被當做是哲學著作而廣泛傳播，它其中的智慧思想一直以來影響著無數的人。它更多的起到了指導人們思想的作用。
就此來看，《史記》確實更被值得信賴。
綜上所述，雖然它們都是全人類的寶貴遺產，但就史學方面來說，《史記》更具有參考價值，也更有可能成為信使。
對於夏朝和亞特蘭蒂斯的考古和發掘，誰更有可能被發現。
一：關於亞特蘭蒂斯
一直以來，都有關於亞特蘭蒂斯被發現的消息。在2011年，一考古隊在西班牙南部的泥灘之下宣稱發現了亞特蘭蒂斯;在2013年12月，在葡萄牙西邊海域發現疑似亞特蘭蒂斯遺蹟的海底金字塔。但這些發現都沒有足夠的證據來證明這就是亞特蘭蒂斯。
據最近的研究和考古發現，在柏拉圖生活的年代，在地中海東部確實有文明被摧毀於火山噴發引起的海嘯。有歷史學家提出柏拉圖是以這個故事為底本創作的亞特蘭蒂斯。其中最有代表的是錫拉島和克里特島，它們位於雅典東南部的地中海中，被海洋包圍，而且錫拉島上有火上噴發遺蹟，噴發時間和柏拉圖生活的時間接近。同樣的，它們兩座島上都有古代城市遺址被髮掘出來。
但還是有很多人相信亞特蘭蒂斯是在大西洋中，而且它就在大西洋海底，只是苦於無法找到。
二：關於夏朝
根據史料記載，夏朝的諸多都城應該位於今天河南和山西一帶。在中國考古工作者的不懈努力下，有很多新的發現。其中以二里頭遺址和陶寺遺址最為出名。
1959年夏，中國著名考古學家徐旭生先生率隊在豫西進行“夏墟”調查時，發現了二里頭遺址。在對遺址不斷挖掘中和對碳元素的測定，初步將二里頭遺址定位於夏中晚期或商初期。
但是由於缺乏有文字文物的出土，同時，由於二里頭文化多個時期遺址堆疊，國際上反而將它認為是商朝早期文化。
陶寺遺址則要早於二里頭遺址，在陶寺遺址發現了規模空前的城址、與之相匹配的王墓、世界最早的觀象臺、氣勢恢宏的宮殿、獨立的倉儲區、官方管理下的手工業區等。
這些證據都證明了國家的出現，而且在陶寺遺址中還出土了最早的文字，發現了中國最古老的樂器以及中原地區最早的龍圖騰。有很多史學家認為這就是夏的都城。
綜上所述，夏朝被髮掘和考古發現的可能性還是要高於亞特蘭蒂斯的。
結束語
無論是亞特蘭蒂斯還是夏朝，都是人類對於文明探索的進程，我相信，隨著時間的發展，越來越多的文明和文化會被人類探索和發現。
希望大家多多關注，多多留言 ，謝謝。
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