惟美無界—當代朝鮮油畫精品展·南京
主辦單位：遼寧國際文化經濟交流中心、廣西國際文化交流中心、揚子晚報、江蘇省收藏家協會、中國民主促進會丹東市委員會、今朝美術館
協辦單位：酒仙網酒博物館、山西佳境集團、山西三說堂文化傳媒有限公司、盤古藝術網、弘道藝術館
策展人：胡耀中
聯合策展人：馮秋紅
學術主持：包貴韜
展期：2019.4.26-2019.5.16（9:00-18:00 節假日不休）
展館：南京圖書館
地址：南京市玄武區中山東路189號南京圖書館東門一樓展廳
諮詢熱線：400-008-0415 18641563030
特別提示：活動期間免費觀展，拍攝展廳現場圖片發朋友圈贈送展覽畫冊一份。
另類：朝鮮女性藝術現象
包貴韜（策展人/藝術評論家）
當代朝鮮藝術家越來越清晰地呈現出全貌，也有越來越多的朝鮮藝術家的名字被記住。但是，在龐大的朝鮮藝術家群體中，女性藝術家的狀況，則一直相對模糊，一方面從作品輸出情況看，數量不多，另一方面女性藝術家人數似乎也不大。一般而言，朝鮮在社會語境也缺乏女性藝術家隊伍不斷壯大的土壤，但是就僅有的少量資料和來到中國的作品，我們還是能夠看出，有些朝鮮女性藝術家，是能夠代表其身處時代的美術史價值的藝術家，甚至她們更好，只是需要時間梳理和證明
顯然在發達國家或當今中國，女性藝術是存在的，女性主義並不缺少話語權。但是在朝鮮，至少當前資訊所能瞭解的層面，確實較少女性藝術家群體，更不用說女性藝術家隊伍的蓬勃。這之中肯定有社會現實的原因，也就是說在朝鮮藝術界，以藝術的方式而不是女性藝術的方式，確切女性藝術家的身份，是正常的。雖然女性藝術家的創作不可能不具有女性意識，甚至只能是女性意識帶來的女性視角。也許從女性主體意識出發的藝術創作，最終不一定分門別類為女性藝術，所以，女性藝術家自身也並不偏好女性意識，無非這是其與生俱來的性別而已，從藝術文本的角度看，當下朝鮮女性藝術家中，確實有像黃正姬這樣因其海外歸來的背景，其創作是超越她身處的時代語境和社會語境的。
朝鮮民族的女性美德，在被讚美的同時，也成為她們身上的桎梏，也包括亞洲的日本女性或某種意義上的中國女性，包括韓國女性藝術家。這是個有趣的現象，順其自然的力量大於任何詢問和反對，就藝術而言，文本力量不介意性別追問，之所以就此話題做寬泛的分析，是因為當代朝鮮藝術輸出帶來諸多現象中，雖然較少女性藝術家群體的浮現，市場就她們的藝術價值卻給予了很好的關注，甚至較高的評價，因此藝術文本之外的話題必定引起了問詢。這也說明作品關注之餘，性別識別也可能成為藝術判斷的一個視角，隨著越來越多朝鮮女性藝術家亮相，我們會有一個科學的分析和梳理。
暫時很難就朝鮮女性藝術家們在當下朝鮮社會語境的發言權問題，進行較為深入的梳理。但是，可以通過她們的藝術創作，做出一個寬泛的分析，如果將她們的作品放置於同時代男性藝術家創作的大空間裡，會發現她們都是極具個人化特徵的藝術家。如果說一九四五年以後的朝鮮藝術界，並不鼓勵藝術家以個人的姿態出現，或者說大部分男性藝術家更努力適應社會需要，而成為重要人物。那麼，朝鮮女性藝術家中，現在能夠了解到如鄭溫女、金承姬、黃正姬、金相淑等等，作品的個人符號化都非常明顯。有趣的是，在點到的這幾個名字中，前兩位都是留日的，黃正姬有歐洲生活經歷，金相淑是土生土長的藝術家，但她是朝鮮最著名的印象派畫家洪天星的學生。
著名女畫家閆平講，讓繪畫徹底“女人”。是不是女性藝術家一定以“女人”的身份發言，在女權主義之後成為課題。事實是藝術界依舊是男權社會，儘管許多女性藝術家的作品同樣影響巨大。所以，女性藝術家的藝術識別，從女人視角出發，成為一種解讀，我們在關注朝鮮藝術時，會發現朝鮮也有一些在其國內有較大影響力的女畫家，似乎在寫實主義、現實主義的背景下，很難區別作為女性藝術家所必須“女人”的一面。有趣的是，她們恰恰都是非常個人化的，非常有符號識別度的，無論是老一輩藝術家中鄭溫女、金承姬，還是中年一代的黃正姬、金相淑，或者是年輕一代……
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