柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。
子曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”
【评述】柴，是高柴。参，是曾参。师，是颛孙师。由，是仲由。愚，是明智不足。鲁，是迟钝。辟，是务外少诚。喭（yàn），是刚猛。庶，是相近的意思。屡，是数。空，是匮乏。不受命，是不安于天命。货殖，是生聚货财。亿，是度。中，是得其理。
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相同的老师，读着相同的理论，高柴、曾参、颛孙师、仲由为何会不同？
原因在于对于孔子理论理解的程度和方向不同。
这就好比读《孙子兵法》的人，有的成为将军？有的还是平民？
这说明了什么？
这说明不是理论不好，而是没有读懂，或者所理解的程度或者方向不同。
但无论如何，人想成才还是要读理论的。为什么这样说？
因为，读理论不一定成功，但不读绝对不成功。这就像颜回虽然很厉害，但由于时代，所以怀才不遇，而端木赐却在生意场上屡屡成功。但不论颜回还是端木赐，都是靠着孔子的理论快乐的活着。
说真的，人忙来忙去，只是为了快乐的活着。而为了快乐的活着，就必须按着自己的本性做事。
那人的本性是什么？
是良知。
良知是什么？
良知是修己以安人，是修身齐家治国平天下。
那什么是修己以安人？什么是修身齐家治国平天下？
修己以安人与修身齐家治国平天下说的其实是一个意思。那到底是什么意思？
这两句的意思是：人要照顾好自己，然后有了多余的能力，再去照顾好家人，再有多余的能力，就去照顾好朋友，再有多余的能力，再去照顾好国家，以致天下人。
大家想想看，让自己好了，让家人好了……是不是我们心中所求？
管理启示
管理必须从人性出发，同理学管理学的是良知。
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