当时网络上曾经有过这样一个关于崇祯皇帝说法，便是在李自成兵逼北京之时，崇祯向吴三桂的老爹吴襄询问调吴三桂入京的事情，吴襄说需要军饷，乃至安顿关外近六百万生灵（这个是《绥寇纪略·补遗上》之中记载，且不去管为何要安顿其他人口）的费用，共计需要百万，崇祯说国库只有七万两了，砸锅卖铁还能凑个二三十万，于是崇祯下令筹饷，将目光转向了朝中大臣及勋贵。
在此也不再去多说，筹饷失败，最终吴三桂也未入京守城。于是李自成进京，崇祯自杀，然后李自成在北京城收罗了无数珍宝，更有人说李自成的军队在大内搜罗出了3700万两白银（一说是9000多万两），于是立刻有大量的人来攻击崇祯，说他是守财奴，自己国家都要亡了还不肯动用自己私房钱。可事实真是如此吗？
个人认为不是，首先史料都有记载，比如谈迁在《国榷》之中有记载：“所掠输共七千万。大约勋戚、宦寺十之三，百官、商贾十之二。先帝减膳撤悬，布衣蔬食，铜锡器具尽归军输，城破之日，内帑无数万金。贼淫掠既富，扬言皆得之大内，识者恨之”。意思是李自成掠夺了共7000万，勋贵和宦官各占十分之三，官员和商人各占十分之二，崇祯自己节衣缩食，全部都用在军备上了，贼人破城之后掠夺了无数财富，都对外说是从大内获得的，知道实情的人都十分痛恨。
毛奇龄《后鉴录》：“进拷索银七千万两，侯家十三，阉人十四，官十二，估商十一。余宫中内帑金银器具以及鼎耳门环钿丝装嵌，剔剥殆遍，不及十万。贼声言得自内帑，恶拷索名也。铸钱不成，铸金玺又不成。熔金饼，每饼千两，窍其中，贯以铁絙，凡数万饼。”宫中金银器具乃至门环金丝全都剥下来熔铸都没有十万。
如此记载其实不在少数，李自成确实在北京城收罗了七千万两白银无疑，当然记载的人是文人，所以记载对于官员更多掩护，实际上收罗的财富来源主要是何人不是完全准确，但是无论哪种说法，崇祯乃至大内金银之数都未超过十万。
网上给崇祯泼“内帑”脏水的不外乎人云亦云，或是看书看了一半，只是看了句“贼人扬言皆得之大内”，便如获至宝，不由分说就与他人摆龙门。崇祯确实艰辛刻苦，且节俭之极，但也有许多无奈，正如上述所言，堂堂大内竟搜不出十万之资，可叹。
如此为何明王朝还是在崇祯手中灭亡了？反而他那整日做木匠活儿的哥哥天启坐的位置一直稳当，后金在天启年间也一直难有大的进展。然后众人又想起了一个人来，便是被崇祯杀了的“九千岁”魏忠贤，比如经常有人说熊廷弼受到魏忠贤的重用，拜托要吹魏忠贤也要拿些靠谱的资料，熊廷弼本身就跟东林党走的很近，最后还是在天启五年被魏忠贤弄死，落了个传首九边的下场。
也有人拿天启年间与崇祯年之间的国税收入数据做对比，说明魏忠贤非常有能力，这个就不再多言，若说要对比，其实万历到天启年间的税收收入其实差距不大，这个证明不了魏公公的能力（这个以后有机会我再写一片魏公公的文章）。
而崇祯朝为何收入暴跌，乃至穷死了国家，个人认为最重要的一点，便是崇祯取消了工商税，所以导致收入下降，收入下降还要用兵，只能将税摊到农民头上，农民过不下去了就造反，越造反就越用兵，越用兵就越缺钱，然后就加税，最后恶性循环，流匪更是绞杀不尽，诸位看看崇祯的历史是不是如此。
最后崇祯煤山自缢，说了话里有一句：朕非亡国之君，汝皆亡国之臣。
个人认为这话是有些依据的，首先与上言所说一样，崇祯跟百官要钱要不到，吴三桂无法进京守卫，而且李自成在进军一路上都基本是兵不血刃，从居庸关一路到皇宫基本都是有人给他开门的，在居庸关太监杜之轶总兵唐通不战而降，出了固关之后，真定投降，接着保定也投降，到了北京城前，炮轰城门半日，曹化淳这死太监打开城门，到了正阳门，兵部尚书张晋彦跳出来开门了。
所以崇祯说他们皆是亡国之臣这话是对的，但“朕非亡国之君”这话是否正确？个人认为还是有些值得商榷，虽然崇祯非常勤勉节俭，但他所做所为就真的是对的吗？
我们从上面无数官员投降乃至开城门放李自成军队入关入城来看，可见这大明王朝的君与臣之间的关系已经是恶化到了极点，我们看一看崇祯的爷爷万历的国本之争，每天都打大臣的屁股，那些人还屁颠屁颠地跑过来挨打，这关系也够恶劣的了。但是崇祯可是动不动杀人的主，崇祯在位期间，死于他手下的高级官员共计有：辅臣１人、尚书４人、总督（督师）７人、巡抚１１人，侍郎以下的官员则难以计数。所以在崇祯朝，当高官可不是美差，反而要时时刻刻担心自己脑袋掉了。而且崇祯朝的政局之动荡也是极为罕见的，崇祯朝的１７年中，崇祯一共任用过５０位内阁大学士，六部和都察院的首长更换也同样频繁，走马灯似的令人眼花缭乱：他共用过吏部尚书１３人，户部尚书８人，兵部尚书１７人，刑部尚书１６人，工部尚书１３人，都察院左都御史１３２人。
内有民变，外有强敌，政局还如此动荡，国家怎能不灭。
所以，若说明的灭亡跟崇祯没有关系这话可有些不公允，崇祯本人刻薄寡恩，轻信却又多疑，对待百官如仇寇，对任何人都是不信任，且出刑往往重于责，致使国无明士，杀了魏忠贤没错却又轻听东林空言，取消商税，做事又急功近利，得其信者立刻平步青云，但若未达其意便动辄举刀相向，其性反复又自负，可惜了这么一个皇帝。
曾有人将人分成四种，德才兼备是为圣人，德不配才是为小人，才不配德是为君子，德才皆无是为庸人。崇祯是君子，斗不过那些小人。
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