为无为，事无事，味无味。大小多少。报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
实施行动要本着自然顺畅的原则；执行事物要本着不造作生事的原则；体味人生要能够味出冲淡平和的滋味。大的事件要当作小的问题来处理，多的财物要当作少的彩头来对待，就不会失却平常心了。用道德仁爱去对待仇恨怨咎。解决问题应该从最容易处入手，处理大事件必须从最细微的角度去分析。这是因为天下困难的事情总是起源于简单的小事，而任何艰巨繁复的工程往往都只是由许许多多的小事组合而成。所以上乘的智者从不固步自封，才能成就他真正的伟大。随意的许诺往往会因为难于实现而使自己丧失信用，总是玩世不恭、游戏生活的人也必然会遇到很多困难和阻挠。因而智者总是认真地对待所有的问题，所以就没有任何事能困扰他，终其一生不会有任何困难。
赏析：
本章重点谈的是为“道”的基础。“无”是核心，“有”是发展“无”是万事万物所共有的本质，“有”则是各个层次不同的区别。因此，“无为”就是最高层次的“为”，是基于“道”的“为”。“无事”也是最高境界的“事”；“无味”就是最高境界的“味”。在比较低的境界上，有种种“为”，有种种“事”，有种种“味”，有种种的“色”、“声”、“香”、“触”、“法”、“象”、“形”、“器”等等，越往高处，这些具体的东西就越来越丰富，丰富到了极处，就不再是“有”这个层次可以形容了，而只能是“无”，“无”就是“大有”。为“道”者所要做的、所要体味的就是这个“无”。“无”才是“道”最核心的东西。“无”也是一切“有”的基础。自然顺畅、清静无事、冲淡平和就是“无”的境界。“无”才能“不以物喜”从而“不为物役”，“无”才能“不为己悲”从而“宠辱不惊”。
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