鲁世荣
撰文并书。
杨宾《大瓢偶笔》云：“今观此碑，绝以笔力为主，不知分间布白为何事，而雄厚浑成自无一笔失度。”
此碑用笔厚重，而不乏骨力。没有可以布白结构，全是自成。
评价可谓极高了，第一在“笔力”，这二字是评判书家水平的一个标准。用笔有无力度，是基本功的表现。
第二在布白结构，没有刻意遵守，用笔雄浑，却没有败笔。
这等水平，就不需多说了吧，已经是高手一列。
清钱大昕云：“书法与怀仁《圣教序》极相似，盖其心摹手追乎右军者深矣。”
书法与圣教相似，学右军学得太深入了。
上边说布白结构没可以遵守，这个说与圣教相似，矛盾吗？
其实不矛盾，在取势和对字的处理上，确实有圣教神韵。
一般人只能学其形，李世民学其神。
能学到神的人，水平自然很高。
如果有人不服，觉得自己临的不错，也可以发出来，让别人看看。
清人王佑作诗赞曰：“平生书法王右军，鸾翔凤翥龙蛇绕，一时学士满瀛州，虞褚欧柳都拜倒。”此碑书法浑然天成，笔画结实爽利，无做作之态，实开八大山人之行楷书先河。
此句，前半句感觉有拍马嫌疑，就是说这个李世民的字龙飞凤舞鸾翔蛇绕，小日本和欧阳询虞世南褚遂良柳公权见过都佩服。
后半句是很中肯，浑然天成，用笔爽利结实不做作，八大的行楷就是得到了此帖的启发。
反正我觉得此碑，给后人学，是肯定不错的，格调很高，感觉随意，法度不失。
《屏风帖》
唐太宗习字作书，有其独到的方法，其《论书》说：“今吾临古人之书，殊不学其形势，惟在求其骨力，而形势自生尔。吾之所以为皆先作意，是以果能成也。”
这句话就对上了，学书不学结构取势，只求笔力筋骨，形势自然而然就有了。
也就是说，临帖不求像，只求用笔功夫。
估计此论会被很多初学者骂。
但我觉得没错，毕竟个人也是这么练的。
像文征明王铎赵孟年轻时，也没都主学王羲之，却都有自己的风格，只不过笔画太嫩。
《屏风帖》深得右军草书意趣及使转形势，所不足者正是骨力稍弱。盖草书走笔疾书，最难求者正是骨力，习草书最当体会。
此评论不错，骨力不足，使转意趣深得右军真传。
骨力即笔力，评论王铎说“笔力能扛鼎，五百年来无此军”也是从此来，王铎学柳体，骨力雄强，行草主法十七帖，使转不虚。所以笔力为明清以后第一人。
反正此篇用笔功夫很深，至于说骨力不足，我是不以为然的，我以为是风化所致。
《温泉铭》
温泉铭
此帖最出名
《温泉铭》书风激越跌宕，字势多奇拗。
用笔确实跌宕，势态很奇。
里边有些字，跟往圣教序里字是一模一样的用笔结构
还有褚遂良虞世南的取法。
反正取法蛮多。
俞复在帖后跋云：“伯施（虞世南），信本（欧阳询）、登善（褚遂良）诸人，各出其奇，各诣其极，但以视此本，则于书法上，固当北面称臣耳。”对其评价极高。此碑书风不同于初唐四家的平稳和顺，而有王献之的欹侧奔放。有人认为太宗书法在大王和小王之间，但从作品看似更多地得之于王献之。
意思是此帖跌宕起伏的书风，能让欧虞褚称臣。主要取法王献之。
这评价，有点高，至今看不懂，从我看李世民字那天开始，也不觉温泉铭水平多高。
但是之前有名家大家总结过，我还是的细细去研究。
我个人不回去喷一些不我认同的事，而是私下其研究。
喷人谁都会，喷完没长进，白搭。
所以此帖我决定细细研究，多请教些大师。
然而，出于帝王的威严，他对王献之却极为不恭，曾云：“观其字势，疏瘦如隆冬之枯树；览其笔踪，拘束若严家之饿隶。”他讥讽小王之动机，后被宋米芾窥破，米芾《书史》中说得很清楚：“太宗力学右军不能至，复学虞行书，欲上攀右军，故大骂子敬”。
李世民骂小王字拘谨细窄。。。米芾说“李世民学王羲之字达不到那么高的水平，所以学虞世南行书，向离王羲之更进一步，所以骂王献之字不行”
骂的有道理，相当于面前少了一座大山，掩耳盗铃。
唐太宗扬大王抑小王，曾影响了初唐的书坛，直至孙过庭《书谱》亦据此论。这一过错，一方面因抑制使激厉、奔放一路的书风暂时隐匿，另一方面也使志气平和的大王书风逐渐抹上了宫庭色彩，而渐失光辉。
逆刺青工作室
唐太宗李世民痴迷于王羲之，是在历史上出了名的了。按现在的说法，唐太宗就是王羲之的“忠粉”。什么是忠粉？忠粉，顾名思义就是忠实的粉丝。那么，唐代宗自己的书法水平怎么样呢？我认为，唐太宗的书法颇得王羲之书法神韵，他的书法水平与王羲之的书法水平相比，尚差火候。
上图为唐太宗李世民与书圣王羲之对话
第一，唐太宗李世民为什么痴迷于王羲之？因为他自己喜欢书法，特别是对王羲之的书法，他是极为佩服的。王羲之只所以被人们尊为书圣，除了王羲之有较高的书法理论，且王羲之的五体书法水平都达到了炉火纯青的境地之外，唐太宗是起了推波助澜的作用。作为一代帝王，他想抬高一个人，那是轻易而举的事。
上图为唐太宗李世民书法真迹
第二，唐太宗的书法水平到底怎么样？可以肯定的说，唐太宗的书法师法钟繇和王羲之的书法，以行书和行草书见长，用笔老辣，法度严谨，书写流畅，神采飞扬，有静有动，动静结合，颇得钟繇和王羲之书法之神韵。书上说，唐人尚法。唐人尚法，就是唐太宗李世民开了先河。可以说，唐太宗李世民就是唐代书法兴盛的引领者和践行者！就唐太宗的书法水平而言，在帝王书法中可称为娇娇者！记得唐太宗曾说过这样一句话：“涵化宇宙，包容万物。” 正是唐太宗宽阔的胸怀和博大的气度，才有唐代盛世的景象，才有了唐代书法兴盛的局面。唐太宗在推动中华优秀传统文化发展方面，做出的贡献是极大的！
上图为唐太宗李世民书法
唐代为什么出了那么多书法大家，像虞世南，褚遂良，欧阳询，颜真卿，张旭，怀素，柳公权，等等，这些都归于唐太宗对书法文化的重视，对文人的重视，对文人的包容的结果。
上图为头条网友书唐太宗李世民诗
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中州耕牛堂主
唐太宗文治武功，雄才大略 。
对书法艺术的贡献也非常巨大。
亲自为《晋书.王羲之传》作赞，确立了其在书法高度上的书圣地位 。
推崇科举制，把书法作为科考的重要内容，提高了书法艺术的价值。
理论上强调骨力、冲和之美，酷爱王羲之并集其字而成《圣教序》
弘扬书法文化，为唐代书法的繁荣做出了巨大贡献，为后世书法的发展延续留下了浓墨重彩的一筆
试想 ，一个如此痴迷王羲之的书法的人 ，他的书法会不会爱屋及乌呢 ？
CHN东风习习
唐太宗喜爱书法，特别痴迷于王羲之的书法，对《兰亭序》喜爱之极，派唐初的书法名家临摹《兰亭序》，欧阳询，虞世南，褚遂良等人都有临本流传下来，其中冯承素摹本最为精妙。又派四处搜集二王的真迹，可见他对书法到了如醉如痴的地步。他的书法造诣很深，得力于虞世南的亲传，欧阳询的经常指点。所以他是书法史上的著名人物，亲身力行书法艺术创作。他下诏设立弘文馆，开设书法课堂，欧阳询，虞世南执教，这对于培养书法人才，促进书法风气和书法艺术起到了很大的作用。
他撰写了《论书》《王羲之传论》《指意》等书法理论，由于他大力提倡书法艺术，贞观后期，书法创作繁荣兴盛，褚遂良，薛稷最为著名。这种影响延续整个唐朝以及后世。盛唐出现了张旭，徐浩，李邕，颜真卿，贺知章，孙过庭，李白，杜甫，李阳冰以及后来的柳公权，韩愈，柳宗元等人。
唐太宗的书法代表作《晋祠铭》《温泉铭》遗留后世，影响深远，为人称颂。
魁星楼543
唐太宗书法与历史书家相比，我个人感觉还是有一定差距，但作为帝王实属不易。他扬大王抑小王，曾影响了初唐的书坛，直至孙过庭《书谱》亦据此论。这一过错，一方面因抑制使激厉、奔放一路的书风暂时隐匿，另一方面也使志气平和的大王书风逐渐抹上了宫庭色彩，而渐失光辉。小王之奔放，因为李世民的唾弃，被世人不重视了。但是大王的平和，却被捧起来了。于时代来说有利有弊。尤其以书取仕，是对书法发展一个很大的推进。
水冰书法交流
练书法有三年多了吧，自我感觉良好。可总遭到媳妇的教训😔总能找出这不好，那儿不好的。因为我是跟媳妇学的，所以不得不接受批评。开始学的欧阳询，后来临了很多王羲之的兰亭序，但水平总不稳定，还是得多联系。书法肯定是需要功夫的，多练是必须的。每次不应少于两个小时，时间短了，刚找到手感就不练了，等于白写，坚持更重要，放下就很难有进步！
行于天地间笑看风起时
唐太宗推崇王羲之有两个原因，一是确实个人喜欢，二是出于统一书体的需要。书同文，但怎么写这个同文也得有标准。唐太宗以皇帝之尊，亲自为王羲之做传，就是这个用意。他本人的书法也是很好的，要起模范带头作用嘛。
Liuyang812
书法一味的模仿，只能是很好，不会是更好，只有超越，自成一体，才能自成一家，如瘦金体，至今无人超越。太宗的字还是很好的，跟他喜不喜欢王羲之没关系
慧聽慧说
在当时，都得说:皇上的字写得好，天下第一，皇上英明，皇上吉祥。不信，你敢说写得不怎么样。
荣笔书画
太宗书风有基础！也有其特点！身为君王写到这个程度已是不易！
