在五乘共法与里面，人天圣法里面所讲的戒，都针对在家居士，出家戒是在三乘共法里头，因为它具备了出离心。所以现在所讲的持戒，都针对的是在家居士，在家居士也可以受八关斋戒，还有能够受的就是菩萨戒，菩萨戒要等到大乘不共法时才讲到。所以三乘共法、五乘共法还没有办法讲道理究竟上，是因为要到大乘不共法，才能达到究竟。
八关斋戒就是非常接近出家人的生活，八关斋戒就是五戒再加三戒，加的是过午不食，不香华曼涂身，歌舞观听，也就是说不用特别去化妆，浓妆艳抹，非常朴素的生活，因为要学习出家人的生活。受八关斋戒，那时候常住的地方有限，修行者可在家修行，其实在家的看电视，也算是歌舞观听。
所谓的斋饭并不是只有素食，还有过午不食才叫斋饭，这些加在一起就是八关斋戒。八关斋戒是属于随顺出离行者，学习出家人的生活方式，守八关斋戒，是在家人自己方便的情况下，用一日一夜的时间来做，而不是日日守八关斋戒，如果日日能守的话，就可以出家了。八关斋戒是偶尔一次，或者一个月做三次、或者两次，就是一日一夜的戒体，看自己的情况决定。八关斋戒属于加行戒，用一日一夜的时间提醒自己，告诫自己，把心性能提起来。
有时候终生的受持好像没有感觉了，就用八关斋戒刺激一下，提醒一下，这样对修行有很大帮助。佛法以导人向善为主，特别重视的是只有保持着善业，没有恶的想法，才不会堕落到三恶道，然后保持着善业才有机会学佛，修行智慧。五戒是戒恶、止恶，用受戒来止恶、恶的想法；没有恶的想法，就是善业了，所以善的基础是从五戒里来。在各个经典的经文当中，十善业道是菩萨戒的一个非常重要的基础，十善业也等同五戒，所以十善业是诸善之根本，佛说十善业是人天善所依处。
所以一切修行都离不开五戒十善，和八关斋戒，只有这样才有机会往大乘佛道上走。在【海龙王经】里也讲到，五戒十善法，是人天众生圆满根本的一处，也是声闻缘觉菩提的根本益处，无上正等菩提根本一处。所以十善业道是生人天的基础，也是在进一步修行诸菩萨的一切妙行，一切佛法所依止之处，这些都是在十善业道上开始的，所以这些是非常重要的基础，如果没有十善业，后面无法继续修行。
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