高歡（496年—547年），鮮卑名：賀六渾（另說為字），南北朝時期北魏懷朔鎮人（今內蒙古固陽縣東北），出身：渤海高氏（存疑），民族屬性：鮮卑化漢人（存疑）。身份：北魏權臣、東魏權臣、北齊王朝奠基人。史稱：齊獻武王、齊獻武帝、齊神武帝。

高歡起於微末，參加過叛亂也平滅過叛亂；加入過爾朱榮集團；爾朱榮死後，是他滅了爾朱榮一族，最後自己成了北魏最大的權臣。後來在北魏分裂後的東魏，他依然還是權臣。他死後，二兒子高洋建立北齊，他被追贈帝號：獻武皇帝；等到高歡的孫子高緯上位後，又將他的諡號改為：神武，這才有個今天我們所熟悉的稱呼：北齊神武皇帝高歡。

高歡身世的千古之謎

在歷史評價之上，後世對高歡多溢美之詞，總結起來大致可歸結為：富謀略，擅軍政；聽斷明察，輕財重士，知人善任等等。

然而，高歡是漢人還是鮮卑人？這個問題讓後世史家打了上千年的嘴仗，至今也難有定論，這絕對是一段比懸疑劇更燒腦的歷史。

首先說明，關於高歡是漢人的說法一直是史學界的主流說法，但當小編綜合《魏書》、《北齊書》、《北史》等史書記載，發現確有很多疑點存在。以下為小編我綜合史書的記載，勾勒出的高歡身世主流說法。

根正苗紅——渤海高氏後裔

高歡是當時名門望族：渤海高氏的後人。

高歡的六世祖名叫高隱，西晉時期官至玄菟太守。高歡的五世祖為高慶、四世祖為高泰、曾祖父高湖，這三代人均在慕容鮮卑統治下的前燕和後燕做過官。後燕滅亡後，高歡的曾祖父高湖率眾歸降了北魏，官拜右將軍。

高歡的祖父名叫高謐（卒於公元472年），是高湖的三兒子，也在北魏當官，官至侍御史，後來犯了法，被髮配到了北魏六鎮之一的懷朔鎮。

高歡的紈絝老爹——高樹生

高歡的父親名叫高樹生，是高謐的長子，高樹生還有個弟弟叫高翻。高樹生出生於公元472年，他性情通達、重節義，喜歡結交英雄，但不事生產，基本算是個紈絝形象。公元490年，北方柔然入侵，當時的懷朔鎮將元頤曾徵召高樹生入伍，並授予高樹生鎮遠將軍、都將官職，高樹生也的確立下了軍功。戰後，高樹生只想安心的當紈絝，不願當官，也不願意接受任何賞賜，得到無數人的稱讚。

高樹生的妻子叫韓期姬，他們的第一個孩子是女孩，名叫高婁斤，第二個孩子就是在公元496年出生的高歡，高歡出生之後，母親就死了。公元512年，高樹生的第三個孩子出生，名叫高琛，他的母親也姓韓。

高歡——迎娶白富美，走上人生的第一個巔峰

由於高歡家很窮，所以高歡是在姐姐高婁斤和姐夫尉景家被養大，當時他的姐夫是懷朔鎮的鎮獄隊。

高歡為人深沈有大度，輕財重士，結交了很多豪俠。只是因為家裡太窮了，買不起馬，所以當高歡參加工作以後，第一份工作就只能是當個看守城門的大頭兵。（北魏軍隊武器、馬匹需自備，而有馬是當最基層軍官的必備條件。）就在高歡守城門的時候，他迎來了人生的第一次轉折——一個名叫婁昭君的白富美看上了他。

婁昭君是鮮卑人，是北魏真定侯婁提的孫女，父親婁內幹是當地的富豪。婁昭君很聰明也很漂亮，於是很多豪族都想與她結親，但婁昭君都不同意。一天，婁昭君看到了在守城門的高歡，居然一見傾心，就讓婢女告訴高歡來求親，並贈送了他很多自己的私人財物，好讓他來家求親。婁昭君的父母在不得已下，同意了這門婚事。高歡由此走上了人生的第一個巔峰——屌絲逆襲，迎娶到了白富美。

高歡的第一次職場飛躍

高歡娶了婁昭君之後，家裡經濟條件有了改善，終於有了自己的馬，當上了懷朔鎮的最基層軍官——隊主（非正式的軍官，手下人數可能為10人左右）。後來，他被懷朔鎮將段長看重，將他的職位從隊主轉為函使。

函使的工作就是專門負責送信，說白了就是郵差，但非領導親信是得不到這份工作的。高歡在公元519年-524年這6年裡，一直從事著郵差這份工作

高歡：突如其來的失業與創業

公元523年沃野鎮的破六韓拔陵造反，六鎮之亂開始。

公元524年3月，高歡所在的懷朔鎮被破六韓拔陵部別帥衛可孤攻陷，高歡的郵差生涯宣告結束。

公元525年，北魏朝廷為平定六鎮之亂，任命高歡的父親高樹生為大都督，命令他率領士卒鎮守懷朔鎮。同年，高歡在距離懷朔鎮直線距離約450公里外的上谷郡跟著杜洛周造反。

公元526年，高歡的父親高樹生去世。之後，高歡一系列詭異而風騷的走位，最終投靠了爾朱榮。（這段以後會詳細說）

高歡：我要飛得更高、飛得更高……

公元530年，爾朱榮被殺。公元532年，高歡憑藉讓人信服的謀劃與韓陵之戰的大勝，逐步控制北魏朝堂，成為了北魏新一任權臣（韓陵之戰後面也會寫到）。成為權臣之後的高歡一直力主推行鮮卑化，這基本也是後來北齊一朝的文化取向。

公元533年，高歡追封高樹生為渤海王，追封母親韓期姬為渤海王妃，追封岳父婁內幹為司徒，遷父親高樹生與母親韓期姬的墓，並留下墓誌，確認了高琛是高樹生的兒子，但因為韓期姬的墓誌多為溢美的廢話，無法確定高琛是否也是韓期姬的親兒子，墓誌中僅只提到了“兄弟為親”，天知道什麼意思。（高樹生與韓期姬墓誌發現於2005年）

公元534年，23歲的高琛因與高歡搶來的妾室小爾朱氏通姦，被高歡下令杖斃。隨後小爾朱氏也被髮配至靈州，之後嫁給了范陽人盧景璋（具體出嫁時間不詳）。

公元537年-538年期間，小爾朱氏為高歡生下了第十個兒子高湝。

高歡的詭異身後事

公元547年，高歡去世。

公元550年，高歡的兒子高洋建立北齊，追贈高歡諡號獻武皇帝，上廟號太祖；並追贈外祖父婁內幹為太原王。

公元565年，高歡的孫子高緯登基，改高歡諡號為神武皇帝（有所提升），廟號改為高祖（貌似降了一等）。

至此，與高歡身世有關的一些內容基本敘述完畢。

高歡為什麼會被質疑不是漢人？

看到前面這段文字以後，小編相信很多童鞋是發現不了裡面存在“高歡不是漢人”這一說法的疑點的。的確，找出其中的疑點是很燒腦的事情，其實高歡是不是漢人這個問題，更多是集中在高歡是不是渤海高氏後人這個問題上的。下面小編將其中的疑點一一講來。

疑點一：高翻哪來的？

根據《魏書》記載，高歡的父親高樹生生於公元472年，但就在這一年，高樹生的祖父高謐也掛了，而《魏書》中卻記載了高樹生還有的弟弟名叫高翻。那麼就奇怪了，高謐哪有時間生這個高翻呢？

其實小編我以為，拋出這個疑點的史家真的不是衝著高歡去的，而是拿高歡來黑《魏書》作者魏收的。其實想想，以高謐以前的官員身份，有幾個老婆也正常，2個老婆先後懷孕也是有可能的。既然高樹生能出生，為什麼不能幾個月後高翻也出生呢？史書中也的確找不到高翻出生的具體時間。

當2005年，高樹生墓誌和韓期姬墓誌被發現後，由於墓誌記錄時間為公元533年，早於《魏書》20多年，因此《魏書》大抵收錄的是當時的官方說法，對魏收在這條上的黑應該可以止住了。這個疑點也就構不成對高歡身份的懷疑了。

疑點二：高歡家真的會很窮嗎？

根據史書記載，高歡幼時家裡很窮，這的確存在疑點。

雖然高歡的祖父高謐犯法，讓全家流放到了懷朔鎮，但瘦死的駱駝比馬大，似乎也不會窮到馬都買不起。

再從公元490年，高樹生被授予鎮遠將軍、都將的官職參與抵禦柔然的戰鬥來看，之後高樹生不肯當官又不肯接受賞賜，高樹生這樣的紈絝子弟如果沒有穩定、充足的經濟來源，會這麼做嗎？

再然後，六鎮之亂爆發，北魏甚至直接任命高樹生為大都督，雖然小編也懷疑這條存在粉飾的可能，但如果真是這樣，說明高樹生能直接被任命大都督，之前就不可能只是白丁。（大都督是當時北魏最高軍事統帥，最頂級的武職）

以上種種，似乎真的跟高歡家貧是對不上的。除非高歡不是高樹生的親生兒子。

疑點三：高琛哪裡來的？是不是死得有點奇怪呢？

根據史書記載，高歡出生之後，他母親韓期姬就死了，那麼他在公元512年出生的弟弟高琛是哪裡來的？而且母親也叫韓氏。

這裡還是要引用到上一個關於高歡家貧的疑點。高歡是由姐姐和姐夫養大的，大抵是窮到老父親已經養不起他了，但高樹生居然還有錢娶妻生子？而史書和墓誌上記載的高樹生只有一個妻子，就是韓期姬。

疑點四：高琛的離奇死亡

後續史書對高琛記錄很少，但當高歡一人得道之後，高琛也是雞犬升天，受封南趙郡王。公元533年，高歡與高琛共同為父母遷了墳墓，這個基本是在高歡顯赫地位確定，有需要包裝自己身世的第一時間做的。

但詭異的是，就在這之後的534年，23歲高琛就因為與小爾朱氏通姦被高歡下令杖斃了。

更詭異的是，身為爾朱後人與女性，小爾朱氏沒被高歡弄死，史書只記錄了她被徙往靈州，後來嫁給了一個名叫盧景璋的人，此人大概率為另一個名門望族范陽盧氏子弟（此次出嫁時間不詳）。然而，之後在公元537年-538年期間，小爾朱氏為高歡生下了他第十個兒子。

這一系列詭異的事情，會不會是高歡和小爾朱氏合謀布的局？故意坑死高琛，以達到對自己身世封口的目的呢？不能說沒可能吧？如果高歡是高樹生的兒子，不管同母還是異母，高琛都是他的親兄弟啊！而且從史書的隻言片語來看，高琛也是個能臣、幹臣，並不是荒誕的人。

疑點五：屌絲高歡是如何迎娶婁昭君這個白富美的？

小編我不絕對否認，存在那種只要被看一眼就能勾到妹子的男生，但對於生來就具備催吐天賦的小編來說，似乎真沒見過。而高歡偏偏就是這樣的漢子。不過小編我依然有懷疑。

雖然到今天來說，婚姻門當戶對還是挺重要的，這麼說來，如果高歡具有顯赫的身世，就算窮一點，也是可能存在對婁昭君的吸引力加成。但有一點不能忘記，自魏晉以來，能提供加成的不僅有顯赫身世，名士引薦也是極為有效的。至少當時高歡的朋友司馬子如，甚至包括高樹生都是有極好家世背景的名士。

所以據此以為高歡一定出自渤海高氏並不靠譜，而且過程和結果真的很可疑。

疑點六：高樹生與高歡父子倆為什麼同時效忠不同陣營

這裡假設在公元525年，北魏真的授予了高樹生大都督的職務，但一則此時的懷朔鎮已經被攻陷，談什麼守衛故土？二則在同年，高樹生的長子高歡居然在上谷郡參加了叛軍。這是什麼情況

另外，高樹生是526年死的，如今有人說是戰死。但是，大都督這種頂級武官戰死，在史書帝王本紀中居然沒有提到，很奇怪。如果不是戰死，高樹生的行為和高歡的行為就只能通過可能身處的位置來判斷了。這我下一篇會說到。

反正，一般親父子同時選擇不同陣營，而且相互是對立的，那就很可疑了。

疑點七：高歡身後弔詭事

當我們去看十六國南北朝時期的國家，很多開國皇帝都有一個喜好，就是登基之後將自己所有能挖出來了祖先都追封為皇帝。

比如：拓跋珪建北魏後追贈了自己18位先祖。宇文泰後來輔佐的西魏帝國皇帝元寶炬，在登基後甚至不忘給20多世祖改個廟號；而與北齊同期誕生的北周帝國，在宇文覺篡位之後，也沒有忘記給自己的父親宇文泰、祖父宇文肱追贈皇帝稱號。

公元533年，當時還是北魏權臣的高歡分別追封父親高樹生和母親韓期姬為渤海王和渤海王妃，之後遷墓，這也是目前內關於高歡屬渤海高氏的最早證實證。

高歡死後，公元550年，他的二兒子高洋逼迫東魏孝靜帝禪讓，建立北齊。隨後，他為父親高歡上諡為：獻武皇帝，上廟號為：太祖。為母親婁昭君上諡號為：武明皇后；甚至記得給自己的外祖父婁內干將原來追贈的司徒官職，追贈提升為：太原王。卻唯獨沒有想起來給包括自己親祖父高樹生在內的諸多名號響亮的祖先上皇帝號。

公元565年，高歡的孫子高緯登基，他更詭異的將高歡的諡號提升為：神武皇帝，廟號降為：高祖。一般後人對祖先的廟號、諡號等級都是隻升不降的，高緯為什麼要降低高歡的廟號等級？是不是同期也追贈了高樹生為太祖？我們不知道，因為史書上根本沒有相關記錄。

而且，觀南北朝時期的皇帝號追贈，一般追贈廟號都只針對帝國的奠基人或自己的父親，對祖父及以上與帝國建立不相干的祖先，基本都是隻追諡號，不追贈廟號的。

這些詭異的狀況，的確也讓後人對高歡是不是真的出自渤海高氏產生了懷疑，甚至對他是不是漢人都是懷疑的。

PS1. 高歡的身世之謎就目前來看，基本是無解的。雖然說他是漢人的證據並不完全充分，但說他是鮮卑人的證據則更經不起推敲。以結果論，如果今天還有高歡的後人存在的話，當都已為漢族；以過程論，雖然高歡力主的是將整個國家鮮卑化，但他執政期間始終是處處保護漢人的。所以，高歡到底是漢人還是鮮卑人真的重要嗎？研究高歡的身世，更多不過是人們追尋還原歷史真相的一場遊戲而已。

PS2. 由於一文太長不利於閱讀（好像已經很長了），所以關於高歡是鮮卑人的猜測依據，我會在下一文中來說。根據小編一直以來的習慣，不管高歡是哪個民族，都

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