上节我们说在《红楼梦》中出现许多在时间上相互颠倒，不能衔接的现象。特别是第十二回和第十三回，在叙述的时间上，巅来倒去，时间极不吻合，作者和批者也不要求统一，就这样错误地写，错误地保留着。那这是为什么呢？说明了两个问题，一是，《红楼梦》不是一个人的作品。主要是以废太子的《石头记》为蓝本，同时揉入了曹雪芹的《风月宝鉴》，这就如两种颜色的面揉合到一起，总会有不合榫的地方。二是，为了“真事隐”的原故，而又故意地保留了下来，把作者挡在了文字狱外。
我们知道废太子的生日是，康熙十三年，甲寅年，五月初三，交芒种节。即公元1674年6月6日。《红楼梦》中并没有具体地说宝玉的生日，但我们根据书中的描写，只是推算出宝玉的生日，也是交芒种节的五月初三日，推算总归是推算，但并不是写实。那么《红楼梦》中谁的生日是五月初三呢？薛蟠的生日在《红楼梦》的文本中作者明确地告诉我们是五月初三日，这可是文本中白纸黑字写得清清楚楚明明白白的，并且薛蟠的生日是和宝玉一起过的。这还不算，贾妃从宫里还给了一百二十两银子，命从五月初一日到五月初三日，打三天的平安醮，这又是为什么呢？给谁打的平安醮呢？为什么是从五月初一打到五月初三日呢？这是因为，在现实生活中，宝玉和薛蟠实为一人，即废太子胤礽。这是为太子打的三天的平安醮。
脂砚斋每每在批到《红楼梦》的写作手法和人物形象塑造的时候，总是说：一石两鸟，一击双声，一人两面，一笔从不写一家之言，等等。又是什么《红楼梦》不能正看，那样会被作者瞒蔽了去，看书的背面方是会看，方是巨眼等等。另外一个就是作者最常用的谐音法。如：“原应叹惜”、“真应怜”、“假语存”言，“真事隐”、“善骗人”等等，等等。《红楼梦》中的这些艺术手法，目前也是《红》学界公认的。那么问题来了，薛蟠的名字有没有谐音呢？
能还有一个很少被人发现的，那就是“薛蟠”名字的谐音，即是“削藩”的谐音。薛蟠：就是被削去了太子之位，削了藩的废太子胤礽。为什么这样说呢？这是要能拿得出证据的。贾宝玉和薛蟠的原型怎么可能合到一个人，废太子的身上呢？别不是又“牵强附会”的吧。
这，我们要从历史说起。薛蟠和宝玉的人物原型，是太子胤礽在人格极度分裂之后的两个产物。贾宝玉是太子从出生到出阁上学这一时间段的太子，这一时间段的太子，是乖巧，聪明，孝顺，听话的乖乖男的太子。薛蟠则是替父皇康熙祭祖，监国以后的太子，这时的太子，独断专权，骄奢暴戾，行为不端，豢养面首，甚至到了强抢民女，其所行之事，令康熙都难以启齿！
具体历史上的太子是不是这样的呢？欲知究竟如何，且看我下节分解。
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