儘管浦東新區實行火葬，但在喪葬儀式中，仍遵循著傳統葬俗的禮節。其流程主要包括：訃聞、三朝、出殯、燒床祭、做七、入葬六大環節。其中部分環節會因信仰不同而存在細微的差別，接下來小編給大家談一下上海浦東的傳統葬俗。
其一、訃聞：家中突遇變故，家屬要把寫有死者生卒年月、生平、葬日的通告分別送給親友，俗稱“報喪”。同時，死者的配偶、兄弟、晚輩等親屬要按輩分秩序戴孝，直系子女要為死者披麻，其他晚輩多穿白衣、扎白布、穿白鞋、戴白花。
其二、三朝：停屍三日後，入棺成殮，俗稱“三朝入木”。等至親到齊後，開始舉行入殮儀式。入殮時應先由當地兩名壯年男子為死者梳頭、洗身、穿衣。穿衣一般要穿“三個領頭”或“五個領頭”，即三到五件壽衣。也有穿十餘個“領頭”的，無論穿多少，壽衣件數都應為單數。穿衣完畢，死者需在家停屍三日。死者入棺以後，家人根據死者生前的信仰，或請道士若干為死者誦讀經卷，指引亡靈通往極樂世界，當地人稱“分路頭”；或請宣卷者為死者念唱佛號宣卷；或請基督教徒為亡靈唱讚美詩。
按照當地習俗，人死第三日，魂魄必返家一次。所以在這一日，家屬要在靈前置酒供菜，謂之“做三朝”，同時要佈置家庭靈堂，以備親友前來弔唁，然後釘上棺蓋。到了晚上要擺宴席款待前來弔唁的親友，習俗謂之“吃豆腐飯”。
其三、出殯：三朝一過，家境富裕者開始籌辦大規模的“出殯”，眾親友向遺體告別後，送遺體前往殯儀館火化。隨後將骨灰盒供奉在放有遺像、靈位和條品的祭桌上，依據主家的信仰，或請道土做道場，或請清音班熱鬧一番、 或請基督教徒唱讚美詩。
其四、燒床祭：迎骨灰回家當日，要把為死者另外準備的床鋪、蚊帳、被褥、衣服、鞋帽等抬至野外，在床鋪上鋪好被褥，掛上蚊帳，將衣物照人形擺放在床上，點火焚祭，親屬們也隨著焚燒紙箔，稱為“ 燒床祭"。
其五、做七：入殮後，家屬要為死者設靈臺，供牌位，在家中替死者祭“七”，又稱“做七”。按照傳統禮俗，自死者離世之日算起，每隔七天為一個“七"，共經過頭七、二七、三七、四七、五七、六七、斷七這七個“七”，“做七”方算結束。
停靈期間，浦東人比較重視頭七、三七、五七的祭拜，家境寬裕者會請道士來家中做道場，或請清音班來家中“鬧忙”，或請基督徒為亡靈演唱讚美詩、禱告。其中又以“三七”或“五七”的儀式最為隆重，有的人家甚至要做三天或五天道場，以祈亡靈得以超度昇天。
最後、入葬： 入葬，浦東當地人舊稱“進山”，指棺木埋葬入土。現多在各鎮的公墓中購買安放骨灰的墓地。也有人家先將骨灰盒寄放在公墓管理處，等購得滿意的墓地後，在清明節或亡者去世的祭日，再埋放骨灰盒。
喪葬儀式後，至“百日”之期，喪家將靈臺火化，稱為“起靈臺”。此後還有“做週年”，又稱“擺大大”，即每年逢死者忌日，擺開祭桌，供上葷素菜餚、酒水等，同時焚燒紙元寶、冥幣等祭奠死者，以表孝心和悼念之情，同時期望先祖能保佑家道興旺。每逢清明、七月半、十月朝等時日，每家每戶都會視自己的經濟狀況或豐或簡地祭奠死者及其他家族成員的亡魂。
在浦東現代社區的喪葬儀式中，基本保留了“訃告”、“三朝”、“燒床祭”、“做七、“出殯”、“入葬”6個儀節，只是由於現代喪葬中實行火葬制度， 因此出殯的儀節排在三朝之後，而不是以往在“做七”以後出殯，隨後送棺木入葬。（圖片源自網絡，如有侵權聯繫刪除）
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