《心即法界》系列，是我哲海浮沉多年後，寫的一篇總結性文章。當中各個流派的邏輯辯證思路，已經統一融為屬於我自己的思維體系，給各位參考。本篇是【卷五】部分。

所謂老好人，就是隻懂對人家好，卻對自己、自己的家人很吝嗇的那一種人。這種老好人，最終往往得不到別人的珍惜、被人嫌棄。為何？

無窮無盡的慾望

五、欲之本義

懂得真理的人知道：快樂的秘密來自平衡往返。

肚子餓了，有飯吃，能吃飽就足夠了，吃飽後，肚子慢慢又餓下去，身體輕鬆了，接著又有機會品嚐食物。休息、工作、學習、感情也是如此。

一鬆一緊，一收一放，來回相蕩。不執著、不眷戀，拿得起，當事物無法循環往復，將灑脫捨棄那些事物。

若破壞了絕對平衡，就要及早放下，否則你將失去更多。

循環往復達到【和諧】【平衡】的狀態，是真理的價值觀。而俗世卻以追逐不斷增加的【名利】為價值觀。系統完全不同。俗世的價值觀，是虛妄不實的：

你喜歡金錢。不管10元，還是1千萬。你都會喜歡。假設今天我忽然給你10元，你感到開心。明天我繼續給你10元，持續1個月。這個開心感就會慢慢下降，成為了習慣為常。這個時候欲就變得不滿足了。1個月後，我如果給你5元，你會非常不開心，如果繼續給你10元，你會覺得是應該的，如果給你20元，你的開心重新又出現了。這是什麼原因呢？

欲海難填的意思為：滿足欲的物質條件發生了變化。這是不可逆的。

欲的本質在於【滿足】，滿足帶來快樂，不滿足帶來痛苦。若想快樂，常人唯一滿足欲求的方法就是：不斷增加讓自己快樂的條件。也就是說小時候10元錢幾顆糖果就會開心，長大之後，需要房子、車子、美麗的妻子、宏偉的事業才會開心。欲從來沒有變化，但是滿足欲的條件卻無盡止的增大。

一個慾望增大，將會引出一連串慾望的增長。人陷入難以平衡的慾海裡。

商紂王用象牙筷子吃飯，箕子見狀十分擔憂：精緻象牙筷子，就必須用犀角與美玉的杯盤才能配套，而這樣高級的器皿，必須盛珍禽異獸；吃上了山珍海味，就必須有錦繡綢緞；接著，又得有華屋大廈。然而，紂王根本不聽勸諫。果然，過不了五年，紂王就建起了酒池肉林，設立炮烙之刑，終至滅國亡身。《韓非子》

逐漸增大的代價，最終有一天自己再也無法通過努力、奮鬥使自己滿足，那麼人就陷入絕望。因為他永遠都無法滿足欲求了。他把整個世界吞了下去也不能滿足。科學與人的矛盾亦是如此。每一次科學的發展，必然加快對【人生命的牽扯】。

這個牽扯的可怕之處在於，人越來越難【平衡】自己的生命欲求，最後人的生命被突變的欲求【撕裂】。人類每一次資源分配均充滿硝煙，法律、規則不斷作為武器，在每一個群體立場上相互博弈。

所以無論名與利，均要適可而止。停止的刻度在於，當下的名利，是否超過自己目前生命循環往復系統所承受。聖人告訴我們，生活應當追求簡單簡樸，不求奢侈浮華。

告誡我們一日三餐，加上工作生活就已經比較複雜，難以應對了。奢華會增加【循環系統】平衡的複雜度，生活亂成一團，錢沒賺到，健康丟了，家庭也不和諧，這種現象比比皆是。

這，只是一個理論上的理想狀態。而在現實的生活中，我們所遇到大部分的人，是永遠不會被滿足的。

因此，我們不要妄想在生活中當一個老好人，企圖會得到好的結局。因為，當你給予超出了你的能力，並且對方的慾望不斷增加的情況下，被人嫌棄就是必然會發生。

為什麼有些老好人又能善終？請看【卷六】