米芾为什么大骂颜真卿、欧阳询、柳公权等书家为“丑书”之祖？

微影悼红

字之八面，唯尚真楷见之，大小各自有分。智永有八面，已少锺法。丁道护、欧、虞笔始匀，古法亡矣。柳公权师欧，不及远甚，而为丑怪恶札之祖。自柳，世始有俗书。

在《海岳名言》中，米芾曾两次说“丑怪恶札”，第一次说柳公权，第二次则说欧、柳。

按照常理，一个成熟书家不会随意贬低古人，除非他有十足的理由。

其实说来很有意思，米芾少时学楷书，入手就是学的欧、柳，后来又学过颜、褚，一直以唐楷为主，这种状况一直持续到30岁。

三十岁时，米芾遇到了一个人，苏轼。

苏轼的一番话，让米芾彻底放飞自我，并且尝到了甜头。

什么话呢？

大概意思是“像把字练好，就滚去学魏晋人书”！

米芾当时脑瓜子一懵，真就信了苏轼的邪，竟踏踏实实学了几年魏晋。

三十六七岁时，有《方圆庵记》，已经明显有魏晋人风格，又过两年后就写了《苕溪帖》《蜀素帖》，逐渐又了个人风格。

其实米芾个人的成就，主要得益于魏晋人，所以自然偏好晋多于唐。

其实多看两遍海岳名言，你就能发现一个问题，这本书中所有观点，几乎都是建立为以魏晋书法为尊的观念上。

米芾说柳公权书俗，主要因其筋骨，这个很好玩。

世人都说柳公权楷书以骨力胜，结果米芾觉得柳公权的骨力，表现的太过火。

米芾的大概意思是说，不是写的细，把骨架撑开就叫有骨力，人家正常写字，骨力也不差。

看到米芾这句话，如果你细心体会一下，会发现这老头真可爱。

他说这话的意思，就跟看那些在昏黄的小屋门口站街的姑娘一样，这姑娘想吸引人，要是脱光了，就显得俗，不上品，一看就是路边摊，普通人可能觉得身材脸蛋不错，二话不说就进屋去了。但文人不同，讲究一点情趣，还是半遮半掩的朦胧美更能打动人，要是这姑娘再会拽几句诗词，并且标明卖艺不卖身，那文人就会疯了一样往里钻。

当你了解二王之后，你会发现，这种感觉最好的，就是二王，哪哪都好，但哪哪都不明显，可随便摘出一点，就能给人无限遐想，极其挑逗人的开发欲望。

所以米芾对表现太过的用笔，不太喜欢，代表就是颜、柳、张旭，因为用笔表现太鲜明，不内敛。相比之下，他倒是很推崇怀素，看过他草书九帖手札的应该都有印象。

怀素的书法，初学者一看，都是细线，毫无变化，都想不通为何这也算草圣。但有些基础的人一看，线虽相似，但其中变化丰富至极。

米芾要的就是这个效果，他不想以普通人的视角去评论书法。看了《海岳名言》，你会发现这老头确实很有意思，洁癖绝对不是说说而已，他只要觉得魏晋好，别朝任何名家，在他这都能挑出毛病。

至于欧阳询、虞世南、徐浩等等一类，说他们丑怪俗，其实主要说“笔法”和“体势”的问题。

笔法上，不多说，主要是用笔的丰富性不够，像智永楷书八面用锋，但唐楷是“一笔书”，说白了就是运笔过程中少变化，这个不值得多说，能把魏晋一些楷书临像，自然可以体会到与唐楷用笔的区别。

体势上，米芾比较重体势，这从他的行书中可以看出来，唐楷体势虽然各有风格，但缺乏变化。简单说就是欧阳询只有险峻，颜真卿只有宽博，柳公权只有挺拔。但看魏晋楷书，会发现一幅作品中，这些体势都有。

米芾这话说的是对的，这确实是唐楷的弊端，但也没啥好说的，唐楷主要就是重法度，重规矩，既然规矩为主，自然变化就少。

说到这，就不得不说米芾海岳名言中一个观点，米芾认为柳公权的哥哥柳公绰，楷书比柳公权更好，就是因为体态丰富，这个大家可以了解一下，反正我个人看是可以理解的。

站在米芾的角度，米芾说的一点问题都没有，从一个丰富的角度看一个单一的角度，可不就是丑怪吗？

但站在时代书风的角度，米芾这么说也没问题，因为米芾还是在宋朝，他崇尚魏晋，但他前边只有唐朝，五代十国不算，所以米芾骂唐很合理，他的理论在当时也算一种创见。如果一个明清人还敢这么说，就不叫创见了，叫不知天高地厚，因为各个时代的风格都已经明确，可以看到发展规律，在这么说，就有些无知了。

梁宇航

说白了就是米芾大嘴巴口嗨。了解米芾的人，都知道他怼过的大书法家海了去了，天底下就他天下第一一样。但他也有不敢怼的人——蔡京。在蔡京面前，他还是懂得起，有些人不能怼，否则要吃大亏。所以他说蔡京的书法在他之上，看看，这违心的拍马也拍得不错吧。

而那些前辈书家，反正早已经入土，可以随便怼，反正前辈们也不能从坟墓里爬出来抽他对吧？

好了，调侃至此。

题归正传！

ps：毛体镇楼。

鄙人的观点，仅代表一家之言，但却是从实践和历代书论之中感悟出来的，不是人云亦云，只会纸上谈“书法”。

鄙人的观点向来犀利，可能引起有些人的不适，但都是探讨、实践艺术而得出，希望你能招架得住。

早年的米芾，崇拜晋人字，他觉得不入晋人格都是下品。这个观点，不仅米芾这么认为，现在还有无数人当为真理。但我要说，这是愚蠢无知的。

晋人书法，广义不是指二王，还包括钟家几杰等等。但是到了现在，晋人书法在大家心里指的就是二王。

那些说不入晋人格，说白了，指的也是不学二王都是下九流。

但这观点，完全就是罢黜百家，独尊二王。这得多无知啊？

二王代表的是研美、秀丽一路。但二王也有短板啊，气势足吗？气场足吗？够大气吗？

举个例子，有人喜欢小鲜肉，但也有无数人喜欢硬汉！

书法也是一样。有人喜欢秀丽研美，但也有无数人喜欢有气势有气场的大气风格。

可见，不入晋人格就是下品的言论，多么无知！偏偏无数人当真理。

艺术就是艺术，还搞什么一言堂？

书法艺术，向来推崇推陈出新，百家争鸣。说不入晋人格就是下品的人，都是宵小之徒！

二王书法是好，但你也不能说除了你的晋人风格都是下品。

相反，在我这里，我一直坚持大唐书风才是华夏书法的最巅峰时代。大唐书风才是真正的高端大气上档次。

而魏晋书风，在大唐书风面前，还是个孩子！大唐书风是成年人！

而真正构建大唐书风的最顶级人物，就是颜真卿。初唐四大家，诸如欧阳询，都还没有彻底脱离魏晋的碑味。张旭、颜真卿的出现，加上怀素、柳公权等，才真正奠定了大唐的书风。

而米芾说颜真卿、柳公权等丑怪恶札，这完全就是怼钢板。颜真卿、柳公权那是楷书里面最正的楷书。米芾这一时口嗨，真是自己给自己抹黑。

再说米芾喜欢的楷书风格，说白了就是小楷。

这个观点，恐怕要有点书法基础的人才能懂。

小楷就是追求字的神韵、精致，而不是注重笔画的交代和结构的稳正。

大楷小楷是有区别的，偏偏米芾就喜欢拿小楷那一套来要求大楷，这又是一个脑子有包的想法。

王羲之的楷书，还有钟繇的楷书，到了我们现在，其实都是小楷的写法。

当然，满足米芾这种楷书品味的人，还真有这种天才，那就是褚遂良。褚遂良的书法，就是神韵十足，又没有丢掉大楷的基本笔法。所以褚遂良算是游走在大楷和小楷之间的天才。

唐朝就有这么一位能满足米芾楷书要求的人，米芾也没好好学啊。而且米芾还全面否定唐朝楷书啊。

就有褚遂良这么一位能满足米芾口味的大书法家，他怎么就看不见呢？

怎么就看不见呢？

艺术就是艺术，还搞什么一言堂？

书法艺术，向来推崇推陈出新，百家争鸣。说不入晋人格就是下品的人，都是宵小之徒！

这个米芾啊，真是不省心，眼光也不好使！！！

当然了，大楷就是大楷，最注重的就是交代起笔运笔收笔、点画和结构。能写出颜真卿、柳公权那种神级楷书的，也只有这二人了。这二人已经把楷书推向最巅峰，后人再无人能超越。

补充的是，柳公权明明学的颜真卿，跟欧阳询有毛关系？

已所不欲勿施于人。

米芾骂别人丑怪，后人却骂他丑怪，若是他泉下有知，又是何滋味，各种酸爽。

此外，米芾会有这种观点，还有一方面的原因:每个人都会成长。

当你以前觉得是很对的观点，多年以后可能会被你彻底推翻。

米芾就是这么一个反复的人。

到了晚年，他因为学二王太用力，又觉得二王一无是处，开始大骂王羲之。这改变，真是开了眼界。

岁月的沉淀，可以改变人，可以改变人的价值观和艺术观念。多年以后，境界不同了，他的观点也会随之改变。

虽然米芾算是一个奇葩，但米芾书法造诣，还是很高的。

只是希望大家不要把米芾的一些偏激观点当真理。

黄九变书画

在中国，但凡沾染过纸墨的都知道，李唐时期是书坛人才攒聚、大师辈出的时代。其中的颜真卿、欧阳询、柳公权诸家，更是史上领袖群伦、左右潮流的一代典范，是泰山北斗。

他们肩息魏晋，声名煊赫，大有千载独步、比拼钟王之势。宋代后生苏轼，写文夸赞，直接说，“古今之变，天下之能事毕矣”，意思就是书法到了这几位手中，差不多就是终结了。可以说，千百年来，大家亦步亦趋，没人敢说闲话，只有低头临摹的份。

可与苏轼同时的另外一位文化大咖，米癫米芾先生，却几乎是唯一的例外。他不仅对颜、欧、柳等大师有意见，甚至敢冒天下之大不韪，指斥他们是“丑怪恶札之祖”。用现在流行话来讲，米先生就是说他们都是丑书“大师”，是败坏书法的元凶极恶。

一直以来，大家也都疑惑：米芾为什么这么愤怒，为什么要这么骂，依据是什么，用心又在何处呢？

米芾确实说过这些话，也确实骂过诸大师，原本俱在，不是后辈好事之徒的造谣栽赃。

我们知道，米芾本人，是狂狷型性格。表现在言行上，一是性子直，历史上超级耿直boy，不藏事。冯班说他“喜作快口语”，就是说话直来直去，不顾人感受；二是为人狂傲，眼空四海，有点像过去的祢衡，后来的李敖，无论古今人物，是瞧谁也不起，看哪位都有毛病，他飙这些话也不奇怪。

图：湖北襄阳，正月十五的米公祠

米芾的这些话，散见于他的文集、文章中，比如《书史》、《宝章待访录》、《海岳名言》等等，均有零星记载，想为他“洗白”都不能够。他也不是随口这么一扯，态度算是认真的。他自己也给出过理由，听来似也挺正当的，是所谓“要在入人，不为溢辞”，颇有敢说敢负责之勇，俨然鲁迅式风骨。

他对这些前辈是如何贬斥的呢？文集中随处即是。比如，《海岳名言》里说，“柳公权师欧，不及远甚，而为丑怪恶札之祖”、“柳与欧为丑怪恶札之祖”、“颜鲁公行字可教，真便入俗品”；比如《海岳题跋》里说，“大抵颜、柳挑剔为后世丑怪恶札之祖，从此古法荡然无遗矣”……

可以说，米芾大佬宛如书坛愤青，有太多毫无遮掩的观点，直接对颜真卿、柳公权、欧阳询甚至张旭等公认的宗师发起最严厉的抨击。

那么，问题来了：米芾自己也是岿然一代大师，是深通书法的宗师，为什么情绪反应这么激烈，如此不近人情、不留情面一阵炮轰痛批？

有人说这是“文人相轻”，这解释不是没有道理，可肯定不充分。因为米佬嫉妒心再强，也犯不着和前贤过不去。更为重要的是，因为是异代相望，彼此之间并无利害关系存在，“相轻”也是没有落点的。

图：颜真卿 多宝塔碑

其实，答案本身，米芾也在上述文集、文章中早以明白告诉，那就是理念相左问题的矛盾，这才是核心所在。我们翻阅这些文献，可以清楚看到，米芾据以立论的中心，是说颜柳欧诸前辈“变法乱古”，使得“古法荡然无遗”，所以他要奋起直叱而后已。

联系书法史上的评价，有所谓“晋人尚韵、唐人尚法、宋人尚意”，这里面的“唐人尚法”之“法”，具体而微，当是颜柳褚欧等大家所创设的“楷法”。这本是代表有唐一代最高成就的书体，但是在米芾看来，此创设之“法”其实就是乱了古法，“恩怨”由此产生。

追求起来，举世公认的宋代书法界四大天王，苏黄米蔡，隐隐然也有派系脉络的分野在。

也所以，那则著名故事，说他临写的那副王献之《鹅群帖》当初能以假乱真，让沈括等行家里手都上当，这是时人唯他米芾能办到的功力。甚至至今还有鉴定家认为，世传王羲之《长风帖》、王献之《中秋帖》等“二王法书”，乃出自米大佬之手。

图：当代画家徐操版的《西园雅集图》，包括苏、黄、米芾、秦观、蔡襄等名流雅集的复原

练过书法的朋友当所有体会吧，米字虽然豪放自迈，大开大合，可他内核其实是中正的，是在法式中求突破的，是守着魏晋书法之旧的。米芾其人，是狂有矜持，他是崇古持旧派，审美趣味上实比苏黄诸君子要稳健的多。学米字，若意识不到这一点，也深入不了其精神深处。

米老师是以晋人书学审美为准绳的。不难想象，在米老师心目中，唐代诸君子开创的足以自豪的楷法，在他看来是“作用太过”的，是“画”是“描”，是殊少二王自然天成之趣的，是与他理想中的书道大异其趣的，责之以“丑怪恶札”也就不足为奇了。

只是，还需要补白的是，米老师言辞这么激烈，并不代表他真的如此讨厌颜、柳、欧等诸位先辈。

在很多文字中，他同样很称道这些前辈，并不是完全都否定的。这个矛盾，其实主要和米芾性情有关：他的为人，是喜欢夸大其词的，经常满嘴跑火车，但又不是信口开河式的妄人。是以，表现在言行，是他的一些话不是乱说，可多渲染；言行多怪诞，可其人依然不失君子之风。

总之，他犹如一天真顽童，爱把话说满，说到偏至，说到激昂。当时人都知道他爱开玩笑，很多话当不得真，后世也不会去坐实他的偏激，宋以来笔记多拿他当“活宝”看，佩服中透着亲昵。所以清人谭献会调侃，米芾讲什么，我们不可不信，也不可全信，打个七八折，也就差不多可以揣摩到他真正意思了。

刘愚愚

观史明鉴见真谛，米芾多年在书法史里砂里淘金，大有收获，找到了书法的自信和自我，有“一揽众山小"之感，有“秦皇汉武略输文采"之明鉴，发现了书法之奥妙，懂得书法之巧门，观其唐欧体颜体柳体等名家名碑名帖，一脉相承，大致一样，其笔法，在魏晋碑帖里皆有，只是变化的节凑和频率有所不同，其汉字结体规律，基本一致，只是细节上和字形的变化而异，但历代书家都生存在“大自然法则”之下。中国汉字从产生至今，是从写自然形态，到书韵，再到书法，再到书意，发展起来的综合性书写体。米芾是宋代的大书法家，惯称“四大家"之一，正是“形、韵、法、意"以尚意为主题理念，书写汉字时代。因此，米芾大骂欧柳颜等名家，也就不足为奇怪了。从米芾的书法造意和书法艺术看，大骂欧颜柳等名家还是有些道理之说。唯一而遗憾的是：书法的笔法是什么？汉字结体规律是什么？书法书写遵循的法则是什么？还有书法的气和韵，气韵如何合一？没有明确的文字记载。总之，人们认识书法，学习书法，光大书法，急需一整套完美的书法理论和书法思想体系，统一对书法的本质的认识，引导人们走正确的书法之路，创造更多更好更丰富的书法艺术作品。

李行子

米芾的书法不错，特别是行书，在两宋是一等一高手，影响了很多后来人，“宋四家”当的起。但米芾看不起欧阳询、颜真卿、柳公权的确没资格，我没看出这三位的书法是丑书，作为四大楷书家前三位，都功力深厚，具有开创性，都是承前启后的大师，这三位不光楷书成就大，行书也丝毫不输米芾，另外这三位的人格魅力、品行也得到后人的钦佩。

此去经年190687522

单看米芾的字，他没姿格说这样的话。其实字是从平整到险绝，从险绝复归平整，从颜字的发展就能看出。咱见到的碑，帖大都不到人书具老时期，还在险绝阶段，你认为的丑，正是书家的追求。

云雪书画

“颜鲁公行字可教，真便入俗品”此段话摘自米芾《海岳名言》。我没有看出哪个字是在骂人的。

现在的人，就是喜欢挑事。米芾是疯子神经病？还是和颜真卿，欧阳询，柳公权等人有杀父之仇？他不过是发表了与众不同的看法，怎么就变成了骂？而且还是大骂？

学习书法的人，要戒除的是身上的戾气。米芾确实说柳公权是丑书恶札之祖。并顺带上了欧阳询。因为他认为柳公权是学习欧阳询的。在《海岳名言》里，两次提到柳公权为“丑怪恶札之祖”，自柳公权开始，世上开始有了俗书。

这并不是什么骂不骂的问题。米芾崇尚的是魏晋时简的用笔。而不喜欢柳公权那种蚕头燕尾的复杂化写法。这个很正常，就像你不喜欢中书协的展览体一样。他对颜真卿的书实际上很公正。他说颜真卿真书俗，是因为他的楷书写完以后都是家僮刻石。就是我们现在看到的这种带有蚕头燕尾形态的字。和颜真卿真迹相去甚远。颜真卿真迹中所具有的篆籀气，正是米芾所追求的。

我们不要把不同意见看作是骂人。就像我们现在一样，可以不喜欢展览体，可以批评。但不要去骂。骂人惹起了官司，吃不完兜着走，那可麻烦了。

關鍵字: 欧阳询 文化 柳公权