有效的問題是，人工智能帶來的哪些結果是我們可以接受的，或者是不可以接受的呢？關於人工智能,我們有可能涉及三類問題:第一，關於人工智能，我們能夠有效地談論哪些問題？第二，人工智能有可能出現什麼樣的臨界點，也就是俗稱的“奇點”，這種奇點在哪裡？第三，根據理性的風險規避原則，人工智能的限度在哪裡？
在未來服務就是力量
人工智能的政治後果是一個有效的問題，它包括很多方面。人們經常會談論比如隱私，人工智能時代我們的隱私可能會大大減少，被掌握的個人數據太多，個人自由就會減少，換句話說，人工智能的社會有可能是一個新型的專制社會。但是這一點從根本上來說是人的問題，而不是人工智能的問題，關鍵取決於使用人工智能的人——把人工智能使用到什麼程度。因為事實上很多所謂的不好、不良的方面，人是可以控制。這裡有一個技術對稱性的原理，我們能夠做到某件事情，當然也就由人去限制某件事情，這是對稱的，關鍵在於人。如果我們選擇人工智能，就不存在沒有代價的利，就像不可能有永動機一樣，不可能一件事情只有好處沒有壞處。有所得就有所失，因為我們不可能同時選中各種好處——我們不可能同時擁有多維的時間和很多空間，我們是在三維空間中存在，一個時間點選擇一個事情，不能選擇另外一個。
我們想要人工智能提供更好的技術服務，那麼一定就會有代價，這個代價就是一部分的個人自由、相當程度的隱私甚至我們的個性也會犧牲掉。人工智能所帶來的系統化服務，就像我們現在由互聯網+所提供的各種東西，都有整齊劃一的傾向，人工智能的系統服務更是如此。那麼它將會導致我們過上很類似的生活——得到的是很類似的服務，買的都是很類似的產品，得到的也是非常類似的信息，大家所能擁有的東西都差不多。因此，我們將來人的面目和思維都可能很類似，不可能有什麼個性。所謂與眾不同的東西，或者說高品質的好東西，其存在基礎是等級制和差距。如果我們反對等級制，反對差距，就不會有“高質量”和“與眾不同”，從這個意義上說，我們所追求的東西恰恰導致了人類命運的這種悖論性。
我們人類在技術上不斷地追求技術的無限發展，因為技術越發展，生活水平越高。但是，我們同時在意識上又要追求一切事情的平等化，這是當代社會的特點。在我看來，這暗含了一個嚴重的問題，這種技術化和平等化，事實上是創造了更容易形成專制的條件。因為平等意味著我們的卓越的精神要屈服於基本的善，人們都可以分得平均線的好東西，如此，一切資源都會向平均的好東西傾斜，卓越的精神就失去了生存的基礎。而只有這種卓越的精神才是難以控制的自由，才是控制不了的自由。（via社會科學報 點擊“瞭解更多”獲取全文）
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