中国那些顶级的文人不是过得苦，就是活得累。
苦与累，让他们对生活和生命有了更深刻的体验，认识和理解。
他们将这些体验，认识和理解通过文学作品表现出，既成就了自己的声名，也让文学历史的天地奇峰迭起，陡峭绚烂。
如孔子，屈原，陶渊明，李白，王维，杜甫，韩愈，李煜，柳永，苏轼，辛弃疾，陆游，纳兰性德等。
孔子是一个大教育家，但他其实是中国历史上第一个真正意义上的文人。他虽以教育传播知识为后世所敬重，但他自己最看重的其实还是推介自己的政治思想。半辈子周游列国，遍谒诸侯，这份苦这份累，这份失望，隔着两千余年我们都体会得到。可圣人毕竟是圣人，再苦再累也毫无怨言，至死都想着给后人一些精神文化的粮食火种；
屈原是楚国的顶级贵族，如果不问政治，完全可以整天吟诗作赋喝小酒，过得潇洒快活。可满朝昏聩之下，又岂有他的容身之所。后半生备受排挤流放，固是苦和累，但更苦更累的还是山河冷落，国事日非。失望多了，便是绝望，最后只能靠奔流不息的汨罗江水带走那沉重不堪的累与泪；
陶渊明不为五斗米而折腰，一时不爽便跑到乡下耕耘采菊。文化人不懂稼穑，日子自然过得苦，也过得很累。吃了上顿没下顿，经常靠人周济，妻儿跟着受苦受累，一腔的田园欢欣大抵是装出来的；
李白才情自然是好的，看上去似乎也是率性天真，风流浪漫。但他在感情上缺乏责任，一辈子都在追逐功名，骨子里活得累。一个人欲显名当时，扬名后世，其实并不一定官场得意。即便洒脱如李白，也勘不透这一点。说到底，还是功名心太盛；
王维醉心田园，但他要支撑门庭，照顾弟妹，因此不能如陶渊明一样甩手而去，而只能屈身官场，四处奔波。最后还不得已在安禄山的大燕国担任过一段时间的伪职。这样的人，宁静淡泊，却欲避世隐居而不得，欲独善其身而不能，一辈子生活在矛盾纠结与悔恨之中。王维的苦与累，最是让人心疼，因为我们大多人都有这样的苦与累，说不得，或许别人也不明白；
杜甫少负才名，锦衣玉食。可后半辈子过得苦，活得累，一直在挣扎，可一直也没有什么好的转机与际遇。半世流离，自己过得不好，妻儿为自己所累，忧国忧民又如何，名满天下又如何？
韩愈为一代文宗，可大半辈子都在官场奋力打拼，穷蹙困苦，看着都让人觉得累。他说柳宗元一辈子都在忙着仕途经济，其实他自己何尝不是这样。韩愈最后死于丹药，因为他养了几个可人的姬妾。老夫聊发少年狂，或许是年轻时受的苦受的累太多，想补偿一下自己，可却没想到是这般结果；
李煜是个落魄帝王，不识民间疾苦，即便后来“国家不幸诗家幸，话到沧桑句始工”，也不过生活命运的巨变而自怨自艾罢了。这种苦和累，大多是繁华后的顾影自怜，终究活不出大境界。或许，一壶牵机药酒是他最好的解脱；
柳永名满天下，可科举失意，半生坎坷，生活穷困潦倒，身后之事都是靠艺妓们集资才得以办理。一个风流才子流连花街柳巷，心里其实是执着于功名富贵，那份苦，那份累，比任何人都来的扎心和绝望；
辛弃疾和陆游是一路人，生活不见得很苦，但都太累。几百年以后，这种累，我们依然可以从他们的诗词中强烈的感受得到。还好，这种累，是有格局有境界的累。所以，他们受到了后人的尊敬；
纳兰性德出身王侯，没受过苦，没受过累，他不愁吃喝，不愁富贵，不愁仕途前程，但一生为情所伤，匆匆离世。或许这世间最大的苦和累，便是情之苦情之累。问世间，情为何物，直教人生死相许！
世间之人，无不被名利所苦所累。有少数名利在手的，也都逃不过为情所困，为情所伤。
唯独苏轼真性情，自由自在。他一辈子都很苦，但他不以为苦。他一辈子都很累，但他不以为累。他也深情，但并不为情所伤。他从不刻意追求仕途经济，但为官一任造福一方。居庙堂之高，心忧社稷；处边鄙穷荒，达观自爱。
一个人首先要爱自己，然后以爱己之心推广开来，爱周遭，爱自然，爱天地万物，这才是大爱。
人生实苦，好在你甜，苏轼做到了。
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